پیامبر صلوات الله علیه فرمده اند: بقره با فضیلتترین سوره قرآن و آیت الکرسی با فضیلتترین آیه آن می باشد. آیت الکرسی یکی از دعاهای پرفضیلت و با ارزش است که خواندن آن بسیار توصیه شده است و خواص بسیاری برای انسان دارد.
مرحوم علامه محمدتقی مجلسی در کتاب لوامع صاحبقرانی درباره فواید آیه الکرسی – در دفع و رفع بلایا – می نویسد:
از حضرت امام جعفر صادق (صلوات اللّه علیه) منقولست که هر گاه در منزلى خوف داشته باشید در وقت خواب تسبیح فاطمه زهرا (صلوات اللّه علیها) و آیه الکرسى بخوان.
و آن چه این ضعیف در سفر مکه معظمه مشاهده نمودم این بود که هر شب دوازده مرتبه آیه الکرسى خود مىخواندم یا بنده زاده مىخواند آن شب کل حاج ایمن بودند و اگر شبى فراموش مىشد آن شب تا صبح خایف بودند و دزدان از ایشان چیزها مىبردند و در قافله فریاد بر آسمان مىرفت و چون آن وحشت را مىدیدم چون دوازده مرتبه خوانده مىشد یک مرتبه همه صداها فرو مىنشست.
و از کوهکیلویه مىگذشتیم، و کوهستان بسیار بود، و کجاوه قریب به هزار بود هر روز که دوازده مرتبه آیه الکرسى خوانده مىشد کجاوه بر کوه نمىخورد و به سلامت بودند همه. اتفاقا روزى که از کوهستان بیرون آمدیم و به صحراى هموار رسیدیم مساهله کردم در خواندن در آن روز کجاوه بسیار شکست تا باز خواندم ایمن شدیم…
و این بنده آیه الکرسى را از اعظم معجزات حضرت سید المرسلین صلّى اللّه علیه و آله مىدانم و در هر حادثه که واقع شد و خواندم آن بلا در ساعت برطرف شد و چون سبب طول مىشد اختصار نمودم و غرایب بسیار دیدهام و حکایت طولانى در آیه الکرسى و تسبیح زهرا صلوات اللّه علیها. ج۷، ص۴۱۷.
مجرب است آیه الکرسى از جهه دفع جمیع بلاها و اعتقاد این ضعیف آن است که همین آیه در اعجاز قرآن کافى است. ج۷، ص ۳۹۵.
و این آیه فى نفسها معجزهای است از معجزات سیّد المرسلین صلى اللّه علیه و آله نظر به خواص و عوام اما خواص به اعتبار اشتمال آن بر اصول معارف الهیه، و اما عوام از جهت حفظ چنانکه در جمیع بلاها و مهالک مکرّر تجربهها شد که علم یقینى حاصل است که به سبب این آیه آن بلاها مدفوع شد و هم چنین سوره حمد نیز معجزهایست باهره بحسب صورت و معنى مثل آیه الکرسى و فضایل این آیه بسیار است. ج ۴، ص۱۶۷.
باین اعتبار او را آیه الکرسى مىگویند که حق سبحانه و تعالى در آن آیه وصف کرسى کرده است و تفصیل آن را در شرح صحیفه کامله بیان کردهام و تا و هو العلى العظیم از آیه الکرسى است و هر جا اطلاق مىکنند همین قدر مىخواهند و هر گاه که مراد از آن تا هم فیها خالدون است بیان مىکنند. ج ۲، ص۴۰۸.
ارسال دیدگاه
مجموع دیدگاهها : 0در انتظار بررسی : 0انتشار یافته : ۰