سینمای صهیونیستی با تمرکز ویژه بر پادشاهی داوود(ع) تلاش دارد روایتی بازسازیشده از تاریخ ارائه دهد؛ روایتی که نقش او را در حکومت سرزمین مقدس پررنگ میکند و با برجستهسازی این دوره مشروعیتی جعلی برای ارض موعود میسازد.
تسخیر بادها، به عنوان یک مرکب راهوار، چنان که می فرماید: (ما باد را مسخر او ساختیم تا مطابق فرمانش، به نرمی حرکت کند، و به هر جا او اراده نماید برود)؛ «فَسَخَّرْنا لَهُ الرِّیحَ تَجْرِی بِأَمْرِهِ رُخاءً حَیْثُ أَصابَ».
آیۀ «لا إکراه فی الدین» با جهاد اسلامی تعارض ندارد، زیرا جهاد برای تحمیل ایمان نیست، بلکه برای دفاع، رفع موانع دعوت و فراهمکردن فضای ایمان آزاد تشریع شده است.
یک فیلم بالیوودی، بنای یادبود عشق در هند را به نمادی از تفرقه تبدیل میکند. حالا بسیاری از مردم هند به یک داستان تاریخی در مورد انگیزه ساخت تاج محل شک کردهاند.
مسأله حجاب تنها مختص به دین مبین اسلام نیست بلکه سایر ادیان الهی و کتب آسمانی بر آن تأکید دارند. در قسمتی از تورات بر لزوم پوشش چادر به عنوان حجاب برتر اشاره شده است.
حجت الاسلام حامد کاشانی، کارشناس مذهبی درباره بلا در دنیا میگوید: هرچه باب الحواج میشناسیم، همه سلاطین بلا هستند.
کلام پیامبر اسلام (ص)، استوار بر حقیقت و واقعیت است هر چند علم تجربی به آن دست نیافته باشد.
از آنجایی که یکی از اهداف قیام حضرت صاحب الزمان (عج) برپایی عدالت است، یاران امام بر حسب شایستگی گزینش میگردند نه برحسب قومیت، اما در روایات زیادی آمده است که بیشتر یاران امام زمان (عج) را ایرانیان تشکیل میدهند.
پژوهشگر تاریخ در این باره که ایرانیان چگونه با اسلام آشنا شدند، گفت: ورود اسلام به ایران، نه یک «تقابل فرهنگی»، بلکه فرآیندی تدریجی و چندلایه بود؛ رخدادی که ریشههای آن در بحرانهای ساسانی، روابط دیرینه ایران و عرب و نقش گسترده ایرانیان در دستگاه اداریِ خلافت نهفته است. او روایت رایج از «مواجهه فرهنگها» را به چالش میکشد و تصویری مستند از پیوند ایران و اسلام ارائه میدهد.
این شکایت رسول مکرّم به خدای متعال است که میفرمایند: «وَ قالَ الرَّسولُ یا رَبِّ اِنَّ قَومِی اتَّخَذوا هٰذَا القُرآنَ مَهجورًا»، متأسّفانه بسیاری در دنیای اسلام با قرآن اُنس ندارند.
همانطور که همه ما شنیده ایم و در کتابها خوانده ایم روزی به نام آخرالزمان در این دنیا وجود دارد که هیچ کس جز پروردگار از آن خبر ندارد که چه رزوی است و چه زمانی اتفاق میافتد، اما برای وقوع چنین روزی نشانههایی در قرآن و کلام ائمه و امامان وجود دارد.
شیخ مفید نه تنها فقیهی ممتاز، بلکه عالمی جامع، معلمی فرزانه و شخصیتی الهامبخش برای همه عصرها بوده است. مطالعه زندگی و آثار او، الگویی بینظیر از تلفیق علم، تقوی، اجتهاد و معنویت در مسیر خدمت به دین و جامعه اسلامی ارائه میدهد.
اواسط قرن بیستم، جامعهٔ شیعهٔ هند با پدیدهای روبهرو بود که بسیاری از پژوهشگران آن را گسست نسلی از معرفت دینی توصیف کردهاند.
یکی از کشورهایی که مردمش نیاز به خواندن تاریخ پیش از اسلام و سپس تاریخ پس از اسلام را دارند، ما ایرانی ها هستیم.
چرا پیامبر اسلام آخرین پیامبر است و پس از او پیامبر جدیدی نیامد؟ این پرسش قدیمی، ذهن انسانها را درباره تکمیل دین و نیاز بشر به هدایت همواره درگیر کرده است.
آیات ۱۰۲ تا ۱۱۲ سوره انبیا نشان میدهد رحمت پیامبر تنها یک صفت اخلاقی نبود، بلکه طرحی الهی برای هدایت، عدالت و نجات انسانها در همه دورهها بود؛ طرحی که او را به رحمت برای همه دنیا بدل کرد.
یک پژوهشگر تاریخ اسلام با اشاره به کتاب «بانوی بانوان جهان» نوشته حجتالاسلام علی دوانی، گفت: تاریخ نشان میدهد که حضرت زهرا(س) با روشنگری، بصیرتافزایی و دفاع از جایگاه ولایت الگویی بیبدیل برای جامعه اسلامی آفریدند؛ الگویی که امروز نیز در مواجهه با جریانهای تحریف، عملیات روانی و تلاش برای تخریب اعتماد مردم به رهبری بیش از هر زمان دیگر موضوعیت دارد.
یک کارشناس مذهبی از خطبه فدکیه حضرت زهرا(س) به عنوان سند کمنظیری برای فهم وقایع صدر اسلام یاد کرد و گفت که در این خطبه به ۳۹ آیه از قرآن استناد شده است.
بررسی ها نشان می دهد آیه تطهیر همچون پرانتزی الهی در میان آیات مربوط به همسران پیامبر قرار گرفته است. راز این چینش منحصر به فرد و تغییر ضمیر به مذکر، حاکی از جایگاه بینظیر اهلبیت(ع) و جدایی محاسبه ایشان است. شاهد این مدعا، تلاوت پیامبر(ص) بر در خانه حضرت زهرا(س) به مدت شش ماه برای معرفی دقیق مصداق آیه بوده است.
در اسلام، معیار برتری زن و مرد تنها تقوا و فضایل اخلاقی است. عمل هر فرد به خود او نسبت داده میشود. قرآن نکوهش بیاعتنایی به زنان را بیان کرده و تساوی انسانها را تأکید میکند. عرب جاهلیت به دختران ننگ میانداخت و آنها را زنده دفن میکرد، اما اسلام کرامت و حق زن را تأمین کرد.
میثاق امیرفجر، با اشاره به فلسفه نگارش مجموعه ۲۰ جلدی «پیامبر اعظم(ص)» گفت: همواره در طول بیش از پنج دهه فعالیتم، نگاهم به زبان، خاصه زبان فارسی بر بلندای حجت اندیشه، فصاحت و بلاغت این زبان استوار بود. اصلیترین الگوی من در جنس روایی و بهره بردن از این زبان شاعرانه بهرهمندی از آن چیزی است که آئینهای سترگ چون کلام الله مجید(قرآن) به من انتقال داده است.
امامت فقط اداره زندگی دنیایی و روزمره متعارف مردم نیست بلکه مدیریت دلها و تکامل بخشیدن به روحها و جانهاست.
قرآن کریم با توصیف «فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِی عَلَی اسْتِحْیَاءٍ» سیمای زنی را ترسیم میکند که حیا را نه از سر ضعف، بلکه از سر ایمان و عقلانیت به نمایش میگذارد؛ همان حقیقتی که در سیره فاطمی به اوج رسید.
نشست علمی تاریخ تدوین میراث نبوی به همراه رونمایی از کتاب گزارش اهل بیت (ع) از تقابل در مدیریت میراث نبوی، در قم برگزار شد.
در بخشش فدک، پیامبر (ص) شاهدی نگرفت چون در عرف هدیه دادن، شاهد گرفتن مرسوم نیست. حضرت زهرا (س) نیز ابتدا از طریق هدیه بودن فدک دفاع کرد و سپس به ارث بودن آن استناد نمود.
در کرانههای مدیترانه، سرزمین باستانی به نام «کنعان» قرار داشت که روزگاری زادگاه پیامبران بزرگی چون اسحاق، یعقوب، یوسف و عیسی بود. اما این سرزمین دقیقاً در کجا واقع شده بود؟
مذهب شیعه همزاد اسلام و تاریخ آن همزاد با تاریخ اسلام است. در عصر پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله گروهی خاص به نام شیعه شناخته می شدند اما ممتاز شدن آنها از دیگران به نخستین روز های ارتحال پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه وآله وسلم بر می گردد.
عضو شورای عال مجمع تقریب مذاهب اسلامی، بیان کرد: جهان اسلام به این نتیجه رسیده است که این کره خاکی به زودی شاهد مسلمانان بسیاری خواهد شد که عاشقانه به پیامبراسلام(ص) عشق می ورزند.
بشر از قرن ها پیش برای استفاده مجدد و جبران نقص اعضای قطع شدۀ بدن و همین طور لحاظ نمودن جنبه های زیبایی برای افرِاد دارای قطع عضو به «اندام سازی» و «پروتز» روی آورده است.
فتح بصره به دست سپاهیان امام علی(ع) در جنگ جمل، به عنوان یکی از رویدادهای سرنوشتساز صدر اسلام، نقطه عطفی در تثبیت حکومت عدل علوی بود. این پیروزی که با درایت و شجاعت امام علی(ع) محقق شد، نه تنها یک موفقیت نظامی، بلکه پیروزی مکتب حق بر باطل محسوب میشود که پیامدهای آن تاریخ اسلام را برای همیشه تحت تأثیر قرار داد.