از منظر معارف دینی، علم وسیله و ابزار است نه اینکه خودش هدف نهایی باشد. در واقع علم ابزار هدایت و زندگی متعالی در این دنیا و زندگی اخروی است.
تغییر فواصل آیات در سورههای قرآن برای ایجاد تنوع و جلبتوجه مخاطب، امری نهادیک و مرسوم است.
مطابق آیات قرآن، آفرینش خدا نقص ذاتی ندارد. اگر با مواردی از بلایای روبهرو میشویم، زیانباری اینها از اقدامات خواسته یا ناخواسته انسانی ناشی میشوند.
حجتالاسلام شهاب مرادی در سخنرانی حرم مطهر رضوی، پاسخ این سؤالات را شرح میدهد که مصیبتهایی که بر سر انسان میآید از شیطان است یا از خود انسان؟
اگر پدر حامی اسرائیل باشد چطور با این عقیده مخالفت خود را در جایگاه فرزند انجام داد؟
خداوند در قرآن به زنبورها فرمان داده از «ثمرات» تغذیه کنند. ثمره در زبان عربی فقط به معنای میوه نیست بلکه به حاصل، فرآورده و نتیجه هر چیزی ثمره گفته میشود.
سؤال معمولاً از فطرت حقیقتجوی انسان سرچشمه میگیرد که در خور احترام و توجه است، اما شبهه نوعی القای شک است که با انگیزههای اختلافافکنی و گمراهسازی همراه است. بنابراین نوع و شیوۀ پاسخگویی به آنها نیز متفاوت است.
عدد 19 برای نگهبانان دوزخ، با سه هدف ذکر شده است: آزمایش کافران که آیات الهی را به استهزا گرفتند، ایجاد یقین در اهلکتاب و افزایش ایمان مؤمنان.
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، در سورهی الرحمن، خداوند پس از بیان نعمتهای بزرگ، به سراغ هشدار درباره جهنم میرود: «هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِی یُکَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُون * یَطُوفُونَ بَیْنَهَا وَبَیْنَ حَمِیمٍ آنٍ * فَبِأَیِّ آلَاءِ رَبِّکُمَا تُکَذِّبَان» (آیات ۴۳ تا ۴۵). این است همان جهنّمی که گناهکاران آن را دروغ و افسانه میپنداشتند. آنها […]
با توجه به موضع سخت رسول خدا نسبت به غنا و استفاده از آلات موسیقی، نمیتوان گزارشهایی را پذیرفت که بیان دارند در شهر مدینه مجالس غنا و رقص انجام میشد.
مطابق آموزههای اسلامی،انفاق و کمک به دیگران از ارزش بالایی برخوردار است. در مواجهه با درخواست کمک همسایه اصل اولیه بر حسنظن است وباید در حد توان به او کمک کرد.
«ایثار» از بالاترین آموزههای اخلاقی در فرهنگ دینی است. بر اساس آموزههای دینی، ایثار اوج فضیلت، نشانه ایمان و کاملترین شکل جوانمردی است.
قرآن به عنوان نقشه راه، الگوهایی برای زیست درست انسانی ارائه کرده است که شامل محورهایی از جمله مقابله با نظام سلطه و نقش آفرینی در عرصه های سیاسی، نظامی، فرهنگی و اجتماعی و مقاومت میشود.
نیکی یا بدی ظاهری زندگی انسانها معیار عدالت الهی نیست. خداوند افراد نیک را در برابر خطا فوراً متوجه و اصلاح میکند، اما به گناهکاران ریشهدار مهلت میدهد تا در قیامت حسابرسی شوند. بنابراین، رفاه یا سختی دنیوی نشاندهنده قرب یا بعد از خدا نیست.
«شأن نبى» آن است که راه را بر مردم آشکار کند؛ امّا بر امام است که مردم را به پیمودن راه وادارد. براین اساس مقام امامت از نبوت بالاتر است و به همین دلیل، ابراهیم خلیل، مدت ها پس از آن که به پیامبرى رسید و پس از پیروزى در امتحان هاى متعدد، به مقام امامت نایل آمد.
اعتقاد به تاثیر گذاری عطسه هنوز هم در جوامع امروزی کم و بیش اعتبار دارد و به نظر برخی، یک عطسه نشانه نحوست و بدی آن کار و دو عطسه نشانه خوبی و میمنت آن کار است.
اختلاف مفسران نشاندهنده وجود اختلاف در خود قرآن نیست، بلکه اختلاف مفسران عمدتاً ریشه در دو عامل اصلی دارد: اخود مفسران و ماهیت متن و زبان.
در اسلام، دختران دارای ارزش و جایگاه بالایی هستند. در آیات و روایات با تعابیر زیبایی همچون«هدیه الهی»، «گل ریحانه»،«حسنه و نیکی» و… از آنها نام برده شده است.
یاد و ذکر خدا و اولیای الهی از معارف قطعی الهی است و توسل به امامان و زنده نگه داشتن نام و یادشان در جامعه خود نوعی اقامه شعائر الهی است.
امکان ملاقات با حضرت در زمان غیبت کبری وجود دارد. به طوری که افراد زیادی امکان ملاقات با حضرت را یافتند اما آنها به فرموده امام صادق (ع) دوستان خاص حضرت هستند.