حجتالاسلام اکبری شاگرد آیتالله سیدمجتبی خامنهای به بیان اوصاف و خصوصیات رهبر معظم انقلاب اسلامی پرداخت.
امام زمان فرمود: این دیوار، ایران است. کج میشود؛ اما ما با انگشتمان نگهاش داشتهایم و نمیگذاریم خراب بشود. اینجا، شیعهخانه ماست. کج میشود؛ اما نمیگذاریم خراب شود.
ملاک، خودِ فرد و عملکرد شخصی اوست، نه نسبتها و انتسابها. بر همین اساس، انسان زمانی عزیز میشود که اعمال او عزتآفرین باشد و زمانی دچار ذلت میگردد که اعمال او ذلتآور باشد. پس دنیا، هم جای عمل است و هم جای عزت و ذلت؛ و این عزت یا ذلت، مستقیماً از عملکرد خود انسان نشأت میگیرد.
رهبرانقلاب از خواب یکی از همرزمان شهید چیت سازیان روایت میکند که درمورد راه رسیدن به شهادت میگوید: راه رسیدن به شهادت اشک است.
ملاهادی سبزواری، فیلسوف، عارف و شاعر قرن سیزدهم، با زندگی ساده و فروتنانه و آثار ماندگارش در فلسفه و شعر، الگویی است از پیوند خردورزی، عرفان و اخلاق عملی که حتی شاه قاجار را به حیرت واداشت.
مرحوم آیتالله کوکبی تبریزی میفرمایند: باپای زخمی پیاده به کربلا رفتم و به حضرت عرض کردم: اجر زیارت را نشانم بده. درخواب دیدم پل صراط مانند موست. به امرعبورکردم که ناگهان پل مانند فرش مخملی شد. پشت سرم را نگاه کردم، امام حسین(ع) فرمودند: ای کوکبی خواستی اجرزائرراببینی؟ این است حال پل صراط برای زائر من.
در حدیثی از پیامبر اسلام (ص)، چهار عامل اساسی برای برکت علم و پایداری ایمان ذکر شده است. این چهار نکته شامل احترام به استاد، تعظیم خداوند، نیکی به پدر و مادر، و ترک آزار به مخلوقات خداوند است. رعایت این اصول میتواند موجب شود که فرد در مسیر علمی و معنوی خود موفق و پایدار بماند و از مشکلات و تحولات منفی در ایمان خود جلوگیری کند.
مرحوم آیتالله سیدمحمد محقق داماد (۱۳۲۵–۱۳۸۸ق) فقیه و اصولی برجسته قم بود. او زیر بار مرجعیت نرفت، اما درس فقه و اصولش رکن علمی حوزه بود و شاگردان برجستهای تربیت کرد. دقت علمی و تفهیم کامل مطالب، ویژگی شاخص ایشان بود.
داستان آدم و حوا در بهشت نه تنها روایت آغازین بشر، بلکه سرشار از درسهای عمیق تربیتی است. از آزادی در چارچوبهای حکیمانه تا پذیرش مسئولیت و بازگشت به فطرت، این داستان در آیات قرآن به ما نشان میدهد که تربیت الهی چگونه انسانها را از لغزش به سوی رشد و کمال هدایت میکند.
گاهی مردم به علل خاص اجتماعی درباره بعضی مسائل بسیار اصولی دین حساسیت خود را از دست میدهند، ولی درباره بعضی مسائل که از نظر خود دین جزء اصول نیست، آنچنان حساسیت نشان میدهند که حتی توهم خدشهای آنها را به جوش میآورد.
داستان آدم و ابلیس،به شش دلیل قرآنی (ظاهر تاریخی، حق بودن،عبرتبخش بودن،اطلاق «نبأ»،اشاره به عدم حضور پیامبر و بازگویی گزینشی) یک رویداد واقعی خارجی تلقی میشود.
نقش آخوند خراسانی در تاریخ معاصر ایران، فراتر از یک مرجع تقلید سنتی، به مثابه نظریهپردازی بود که توانست میان آموزههای کهن فقهی و ضرورتهای دنیای مدرن، پیوندی وثیق برقرار کند.
در جمع شهدای دفاع مقدس، شهدایی داریم که غریبانه در اسارت بعثیها به شهادت رسیدند؛ بدون اینکه نام و نشانی داشته باشند. این شهدا، همان شهدای غریب در اسارت هستند که کسی از آنها خبر ندارد.
عفو و گذشت از برجستهترین فضایل اخلاقی در معارف اسلامی است؛ خصلتی که هم موجب عزت و آرامش فردی میشود و هم جامعه را از کینهتوزی و خشونت حفظ میکند. بر اساس آموزههای نورانی قرآن کریم و روایات گهربار پیامبر اسلام و علی بن ابیطالب، عفو هنگام قدرت، نشانه بزرگواری و عاملی برای جلب رحمت الهی و مصونیت از عذاب پروردگار است.
برای جمع میان قناعت در زندگی و زیاد خواستن از خدا، باید موقع دعا از خدا زیاد طلب کرد، اما در زندگی باید به مقدرات الهی قانع بود و به رضایت او دل سپرد.
امام اهل عبادت، اخلاص، تواضع، توکل و همّت بلند بود. ایشان قاطع، شجاع و سادهزیست بود، دشمن را به خوبی میشناخت و ارزشهای اسلامی را احیا کرد. رمز موفقیت امام، ارتباط با خدا، تهذیب نفس و تکیه بر مردم بود.
با اینکه نهایت احتیاط را در این زمینه انجام دادیم که کسی باخبر و شلوغ نشود و به رغم اینکه شب بود و بازار حرم بسته، اما جمعیت یکباره جوشید و در همه جا پخش شد و بازار و صحن را پر کرد وقتی امام سوار ماشین شدند جمعیت مانع از حرکت ایشان شد. چند نفری هم تا میدان شهرری روی کاپوت ماشین نشسته بودند.
آیتالله مرعشی نقل کردند پدرش چهل شب در حرم امیرالمؤمنین(ع) بیتوته کرد تا حضرت را ببیند. در مکاشفه پرسید قبر فاطمه زهرا(س) کجاست؛ پاسخ آمد جلال و جبروت ایشان به فاطمه معصومه(س) عطا شده و زیارت او ثواب دارد.
شیعه منتظر، نه با هر حادثهای دچار هیجان زودگذر میشود و نه نشانههای قطعی را نادیده میگیرد.
رفتار یک مأمور جمعآوری زکات در زمان پیامبر اکرم (ص) بهانهای شد تا ایشان در یک بیان موثر، اهمیت تقوا، دوری از دنیاپرستی و نگاه عبرتآموز به دنیا را یادآوری کنند. این داستان، درسهایی ارزشمند درباره مسئولیتپذیری، امانتداری و پرهیز از گمراهی در مسیر کسب مال و مقام را در خود جای داده است.
شهید عبدالله میثمی زیر شکنجههای سهمگین، با توسل به امام زمان(عج) نجات یافت و همچون امام موسی کاظم(ع) سالهای زندان را برای اسلام پذیرفت بیآنکه تن به سازش دهد.
کربلایی خلیل در خواب، پیامبر(ص) را دید و به برکت خدمت به فرزند ایشان، وعده حج و ادای قرض گرفت. بعد گنجی یافت و قرضش ادا شد؛ زیرا به خاندان پیامبر خدمت کرده بود.
حجتالاسلام سید حمید روحانی، یار نزدیک امام، میگوید: «بسیاری از حقایق امام هنوز بازگو نشده است.» از زندگی ساده در نجف تا مدیریت اختلافنظرها با مراجع؛ ناگفتههایی از سبک زندگی مردی که جهان را تکان داد اما اجازه نداد برایش صلوات بفرستند.
بازخوانی نگاه شهید باهنر به «عدالت به مثابه ستون فقرات» و نگاه شهید مفتح به «آزادی بیان به مثابه ویژگی مکتب»، میتواند چراغ راهی برای حل چالشهای معاصر باشد.
روایتی کمتر شنیدهشده از سیره عملی امام خمینی(ره) در خدمت به زائران بارگاه رضوی، در خاطرهای که تولیت آستان قدس رضوی بازگو میکند؛ خاطرهای که جلوهای از تواضع، مردمداری و ارادت بنیانگذار انقلاب اسلامی به حضرت امام رضا(ع) را به تصویر میکشد.
در میانِ انبوهِ روایتها و احادیثِ نورانی، داستانی زیبا از انتخابِ حضرت آدم (ع) وجود دارد که به اهمیتِ عقل در زندگیِ انسان اشاره میکند، این داستان، نشان میدهد که چگونه عقل، حیا و دین، سه یارِ همیشگی هستند و در کنارِ یکدیگر، انسان را به سوی کمال هدایت میکنند.
دوران پهلوی، قصهای از فساد سیستماتیک، غارت ثروت مردم و تصاحب زمینهای کشور است. از ثروتهای کلان شخصی تا املاک مصادرهشده، خانواده پهلوی حکومتی را ساختند که جز رفاه خود به چیز دیگری نمیاندیشید.
القاب و صفات و کنیه هایی که برای پیامبر اسلام و اهل بیت آن حضرت در روایات و دعاها به کار رفته است هر کدام معنی و مورد خاصی دارند، مثلا کلمه «امین » که یکی از القاب معروف پیامبر اسلام (ص) است به طور یقین به خاطر کمال امانتداری و امین اسرار و اموال مردم بودن به آن حضرت گفته شده است .
شهید مطهری نیز با نگاهی مصلحانه، همواره هشدار میداد که اگر انقلاب اسلامی به آزادیهای مشروع بیتوجهی کند، از درون تهی خواهد شد.
امام در ۱۲ بهمن ۱۳۵۷، پس از ۱۴ سال تبعید و علیرغم مخالفتهای داخلی و خارجی، با استقبال میلیونی مردم به ایران بازگشت. سخنرانی تاریخی ایشان در بهشتزهرا، دولت بختیار را غیرقانونی خواند و مسیر پیروزی نهایی انقلاب را تسریع کرد.