یک کارشناس علوم دینی با اشاره به مفهوم «آخرین دولت» در روایات مهدوی معتقد است وراثت زمین در منطق قرآن نه بر پایه قدرت نظامی و ثروت، بلکه بر اساس صلاحیت اخلاقی و معنوی شکل میگیرد و حکومت امام زمان(عج) پایان تجربههای تاریخی بشر در عرصه حکمرانی خواهد بود.
آیتالله مصباح یزدی از یاد خدا برای اشتیاق دیدار پرودگار یاد کرد و گفت: هرچه یاد و تمرکز بیشتر باشد، شوق نیز زیادتر میشود و برای امتحان، چند شب هنگام سحر، در جایی خلوت، دل خود را ساعتی متوجه خدا کنید.
در جهانی که بیعدالتی و بحرانهای انسانی فراگیر شدهاند، اندیشه حکومت جهانی امام زمان (عج) بهعنوان الگویی متفاوت از حکومتهای رایج مطرح میشود.
زنان جاهلی با مردان به گفتگو می نشستند و نگاه آن ها به یکدیگر در آن زمان نه ننگ و عار بود و نه حرام. عرب جاهلی اگر کسی به همسرش یا خواهر یا دخترش نظر بد می انداخت او را به جنگ یا مبارزه دعوت می کرد و چه بسا به خاطر یک نگاه مشکوک بین دو قبیله جنگ بزرگی در می گرفت. لذا کسانی که نگاه پاک داشتند مورد ستایش و تمجید شعرا بودند.
گویا همه آن تعلقات و معبودها، سرابی بیش نبودهاند. دیگر از مال، اهل و عیال، قدرت، علم، شهرت و به طور کلی از هر تعلق غیر الهی که انسان را به خود مشغول کرده و او را از مسیر بندگی خداوندِ بیهمتا دور کرده بود، خبری نیست. گویا که هرگز نبودهاند.
گروه تواشیح محمد رسولالله(ص) با حضور در مسجد مقدس جمکران آیه هفتم سوره مبارکه «انفال» را جمعخوانی کرد.
نماز شب و رزق و روزی، پیوندی که قرنها قبل، با ظهور اسلام به مسلمانان وعده داده شده؛ حال آیا این ارتباط، حقیقتی استوار بر آموزههای دینی است یا صرفاً افسانهای برگرفته از باورهای عامیانه؟
پرسش درباره چرایی مداخله نکردن خداوند در برابر ظلمهای گسترده، از جمله سوالات پرتکرار ذهنی و اعتقادی است. قرآن کریم در آیه ۶۱ سوره نحل، با نگاهی حکیمانه به این موضوع پرداخته و پاسخی روشن درباره سنت الهی در مهلت دادن به انسانها ارائه میدهد.
در دنیای پرآشوب امروز که اضطراب، مهمان ناخوانده دلهاست، سیره پیامبر رحمت(ص) نقشه گنجی از آرامش را پیش روی ما میگذارد. ایشان با دعا و ذکر، پناهگاهی امن در برابر طوفانهای روحی ساختند.
سوره حمد بر هیچ دردی خوانده نشد مگر اینکه دردش آرام می گیرد.
شب نیمه شعبان، شب میلاد حضرت مهدی (عج)، تنها فرصتی برای اعمال معنوی و دعا نیست؛ بلکه طبق روایتها، خواندن و نوشتن آیه ۵۴ سوره ص میتواند موجب افزایش رزق و برکت در مال و کسب و کار شود.
در آیه ۲۵۰ سوره بقره، درست در لحظه رویارویی سپاه اندک تالوت با جالوت قدرتمند، زبان مؤمنان به دعا برای صبر و ثبات قدم باز میشود و گویا سنت همیشگی مردان خدا را یادآور میشود که در میدانهای سخت، باید ایستاد و عقبنشینی نکرد.
نماز، از عبادت مسلمانان و ارکان دین و حضور در پیشگاه خداوند و شرکت در ضیافتی معنوی است، نماز به دو دسته واجقب و مستحب تقسیم بندی می شود، نمازهای مستحب یا نَوَافِل، نمازهایی که در فقه اسلامی تشریع شده و ثوابهای فراوانی برای خواندن آنها ذکر شده است. نماز شب پانزدهم ماه شعبان یا نماز شب ولادت امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف یکی از نمازهای مستحبی است که ثواب و فضیلت بیشماری دارد
گروه تواشیح محمد رسولالله(ص) در بخش دهم جمعخوانی «آیههای امید»، آیه ۸۶ سوره مبارکه «هود« را اجرا کرد.
قرآن وقتی درباره ی عفت و حجاب زن سخن میگوید، میفرماید: حجاب، عبارت است از یک نحوه احترام گذاردن و حرمت قائل شدن برای زن که نامحرمان او را از دید حیوانی ننگرند.
روایات اسلامی وجود چشم زخم را تأیید و برای رهایی از آن راهکارهایی را توصیه می کند، امری که دانش امروزی هم آن را محتمل دانسته و بر وجود برخی نیروها را در چشم صحه می گذارد.
خوشاخلاقی، اقامه نماز شب، صلهرحم، انس با قرآن کریم و توجه به کسب درآمد حلال بخشی از اعمالی هستند که دقت در انجام آنها میتواند رزق و روزی را فراوان کند.
مدرس تفسیر قرآن کریم به تبیین چگونگی کنترل نفس پرداخت و گفت: این مبارزه به این معناست که تلاش کنیم حقیقت وجودی خود را به گناه آلوده نکنیم، لازمه کنترل نفس توسط انسان داشتن الگو و مرشد در این زمینه است.
در میان میراث مکتوب و دعاهای مأثوره از خاندان وحی و اهلبیت عصمت و طهارت (علیهمالسلام)، «مناجات شعبانیه» جایگاهی منحصربهفرد و ممتاز دارد.
در نشستی علمی، حجتالاسلام شکیبایی با تبیین خطبه ۱۹۴ نهجالبلاغه، ۱۷ ویژگی منافقان از جمله گمراهی، رنگبهرنگی، ظاهرآرایی، فتنهگری، آمیختن حق و باطل و برنامهریزی پنهان را برای شناخت نفاق در شرایط امروز بیان کرد.
اسم اعظم خداوند از مفاهیم مهم و در عین حال رازآلود در آموزههای اسلامی است که در قرآن کریم و روایات معصومان(ع) به آن اشاره شده است. هرچند حقیقت کامل اسم اعظم تنها نزد اولیای خاص الهی دانسته شده، اما در منابع دینی آیاتی از قرآن و اذکاری معرفی شدهاند که به عنوان جلوههایی از اسم اعظم، برای استجابت دعا و گشایش امور مورد توجه قرار گرفتهاند.
بر اساس قرآن، پیامبر خدا معجزهای جز خود قرآن نداشته است. مشرکان بارها از ایشان معجزهای غیر از قرآن طلبیدند؛ اما خداوند همواره این درخواست را رد کرد .
قرآن در آیات ۱۴ تا ۲۱ سوره قصص از لغزشی بزرگ در زندگی موسی(ع) پیش از رسالت میگوید، قتلی ناخواسته که با توبهای صادقانه و بخشش الهی همراه شد.
حضرت آیت الله سبحانی تصریح کردند: خداوند متعال در آیات قرآن کریم، هنگامی که سخن از پیری و ناتوانی والدین به میان میآید، خطاب به فرزندان میفرماید که حتی کمترین کلمه بیاحترامی را حق ندارید نسبت به پدر و مادر اظهار کنید.
گرفتاری، تنگی رزق و بستهشدن راههای زندگی از آزمونهای همیشگی انسان است. در متون معتبر اسلامی، دعاها و اذکاری از پیامبر اکرم(ص) و اهلبیت(ع) نقل شده که برای گشایش کارهای بسته، رفع فقر و آرامش دل بسیار سفارش شدهاند.
در آیات ۵۴ و ۵۵ سوره نمل، قرآن با یادآوری سرگذشت قوم لوط نشان میدهد که فروپاشی جوامع فقط از مسیر ظلم و طغیان سیاسی نمیگذرد، جایی که گناه آشکار میشود، زشتیها عادی جلوه میکند و جامعه قدم به مسیری میگذارد که پایانش چیزی جز سقوط و نابودی نیست.
سوره تکویر از سورههای مکی قرآن کریم است که با توصیف صحنههای قیامت، بر مسئولیتپذیری انسان تأکید میکند. در منابع دینی و باورهای رایج مذهبی، برای قرائت این سوره آثاری مانند آرامش روحی، تقویت ایمان و گشایش در امور زندگی از جمله رفع گرفتاریها و حاجتروایی نقل شده است؛ موضوعی که در این گزارش به آن پرداخته میشود.
آیتالله محمدتقی مصباح یزدی در شرح مناجات شعبانیه تأکید کرده است که برخی گناهان میتوانند انسان را به مرحلهای برسانند که دیگر امیدی به عفو الهی باقی نماند و هشدار داده است که مغرور شدن به عبادات و اعمال ظاهری ممکن است سرنوشت انسان را شبیه ابلیس کند.
امیرالمؤمنین علی علیهالسلام با بیانی هشداردهنده میفرمایند: «مَنْ عَمِلَ بِالْجَوْرِ عَجَّلَ اللَّهُ هُلْکَهُ»؛ حدیثی که بر اساس آن، ظلم نهتنها جامعه را به فساد و بیاعتمادی میکشاند، بلکه به وعده الهی، سرانجام ظالم را نیز با شتاب به نابودی میکشاند و عدالت را بهعنوان راه نجات فرد و جامعه معرفی میکند.
بررسی آیات قرآن کریم نشان میدهد ریاکاری نهتنها موجب نابودی اعمال عبادی میشود، بلکه در مواردی همردیف شرک، نشانه نفاق و دلیل فقدان ایمان واقعی به خدا و روز قیامت معرفی شده است؛ گناهی پنهان که قرآن با تعابیری تند نسبت به پیامدهای آن هشدار میدهد.