مجالس عزاداری را نباید تنها در اجتماعات بزرگ دید؛ روضههای خانگی سابقهای دیرینه دارند و خانه را به عطر یاد اهلبیت معطر میکنند. رهبر شهید نیز خود در منزل، روضههای خانگی کوچک برگزار میکردند.
عزاداری صحیح، تنها به گریه و سینهزنی محدود نمیشود، بلکه همراه با رعایت حقالله، حقالناس و ادای حقوق اهلبیت(ع) معنا پیدا میکند. نماز، خمس، زکات و دیگر واجبات نباید به بهانه عزاداری ترک شوند و احکام دینی باید با جزئیات برای مردم تبیین شود.
ورود ابزار موسیقی به مجالس مذهبی و مراسم ترحیم، پدیدهای آسیبزا است که با شأن عزاداری حضرت سیدالشهدا (ع) سازگاری ندارد. بیتوجهی به تبیین احکام شرعی در سالهای اخیر موجب شده تا آیینهای سنتی و رحمانی ترحیم، جای خود را به روندی نگرانکننده بدهد که مقابله با آن نیازمند موضعگیری صریح و بهرهگیری از ابزار قلم و رسانه است.
آوازخوانی لهوی (غنا) حرام است و به تأکید رهبر شهید، حتی اگر در قالب تلاوت قرآن یا روضه باشد، جایز نیست؛ باید از ورود این سبکها به مجالس حسینی جلوگیری کرد.
حفظ اصالت و وقار مجالس عزاداری، در گروی صیانت از جایگاه والای اهلبیت (علیهمالسلام) در برابر دو آسیب بنیادین است: نخست، پرهیز از افراط در بیان مقامات و تجاوز از مرزهای عقیدتی؛ و دوم، اجتناب از سبکهای اجرایی و مرثیهخوانی که با وقار این مجالس مقدس سازگار نبوده و به کیفیتهای لهوی یا غناگونه نزدیک باشد.
امروز در دنیای رسانه، مفهوم جنگ روایتها به یکی از کلیدیترین مفاهیم سیاسی تبدیل شده است. هر رویداد بزرگ، بلافاصله وارد میدان تفسیر و بازنمایی میشود. آنچه در کربلا رخ داد، نمونهای تاریخی از همین واقعیت است. امویان میخواستند روایت رسمی خود را تثبیت کنند، اما کاروان اسرا روایت بدیل را ساخت و در حافظه تاریخ ثبت کرد.
حجتالاسلام والمسلمین انصاریان با تأکید بر اینکه بهشت و جهنم نتیجه انتخاب و اعمال خود انسان است، گفت: انسان با ایمان، عمل صالح و اخلاق الهی، مصالح سعادت ابدی خویش را فراهم میکند و در مقابل، انحراف از مسیر حق، او را به سقوط در عذاب اخروی میکشاند.
حجتالاسلام مروجی طبسی، با اشاره به دشواریهای دوران امامت امام سجاد علیهالسلام در فضای خفقان بنیامیه، به تبیین نقش آن حضرت در کادرسازی، تربیت جامعه مؤمن و مقابله با جریانهای طاغوتی پرداخت.
هفتم تیر فقط یک انفجار در دفتر حزب جمهوری اسلامی نبود؛ صحنهای بود که در آن دشمن یک بار دیگر نشان داد وقتی از شکست در میدان فکر و افکار عمومی میترسد، به حذف فیزیکی رو میآورد. همین منطق، سالها پیش در کربلا نیز خود را نشان داده بود.
در نگاه عمیق معارف اهلبیت(ع)، واژه «روزی» هرگز به افزایش صرفِ موجودی حساب بانکی یا وسعت سفرههای رنگین خلاصه نمیشود. روزیِ حقیقی، یعنی گشایش در عمر، برکت در کار، آرامشِ روان، عزتِ اجتماعی و توفیقِ بندگی.
هرگونه روضهخوانی و اشعار باید دارای مستند معتبر باشد. نسبت دادن سخنان به معصومین (ع) تنها در صورتی جایز است که یا سندیت قطعی داشته باشد (زبانقال) یا کاملاً متناسب با شأن و مقام آن بزرگواران باشد (زبانحال)؛ در غیر این صورت، ورود به این مباحث ممنوع است.
امام علی بن الحسین(ع)، چهارمین امام شیعیان، به دلیل عبادتهای طولانی، سجدههای فراوان و بندگی خالصانه خداوند، به دو لقب مشهور «سجاد» و «زینالعابدین» شناخته میشود. روایات اسلامی این القاب را بازتابی از سبک زندگی عبادی و معنوی آن حضرت میدانند؛ شخصیتی که پس از واقعه کربلا، با دعا، نیایش و تعلیم معارف دینی، نقش مهمی در حفظ و ترویج آموزههای اسلام ایفا کرد.
امام خمینی(ره) همه زندگی خودشان را بر مدار امام حسین(ع) تنظیم کرده بودند و همین به ما نشان میدهد که اگر میخواهیم حال محرم را در قلبمان زنده نگه داریم باید بر مدار ارباب حرکت کنیم.
تربیت دینی کودک در محرم نیازمندِ رویکردی تدریجی است که با بازی، قصهگویی، مشارکت در کارهای خیر و تقویت حس امنیت و آزادی در انجام شعائر همراه باشد.
مجالس محرم در طول تاریخ مهمترین بستر انتقال معارف اهلبیت(ع) و آموزش دین بودهاند. ائمه(ع) بر برپایی این مجالس تأکید داشتند و در دورههایی که ابزارهای تبلیغی وجود نداشت، حفظ، ترویج و آموزش آموزههای دینی عمدتاً از طریق همین محافل عزاداری انجام میشد.
شرح زیارت عاشورا بر حق و جایگاه والای اهلبیت(ع) نزد خدا تأکید دارد. معرفت، محبت، اطاعت، زیارت و دینآموزی از مهمترین حقوق آنان بر گردن ماست. در این فراز، از خدا میخواهیم به برکت مصیبت امام حسین(ع)، رحمت، مغفرت و بهترین پاداش سوگواران را نصیبمان سازد.
همزمان با دهه اول محرم و ایام سوگواری حضرت اباعبدالله الحسین (ع)، بازخوانی آثار عاشورایی برگرفته از بیانات رهبر شهید انقلاب اسلامی، فرصتی ارزشمند برای فهم عمیقتر ابعاد تاریخی، اجتماعی و تمدنی نهضت حسینی به شمار میرود.
امام صادق(ع) به پیرمرد ۱۰۰ سالهای که در انتظار فرج میگریست، بشارت داد که با وجود معیت اهلبیت، در قیامت همراه آنان خواهد بود.
تسهیلگری برای دشمنان اهلبیت(ع)، حتی اگر به بهانهای مادی و کوچک باشد، نوعی همسویی با آنان است. امروز نیز ما در میانهی نبرد سخت فرهنگی و سیاسی قرار داریم؛ نبردی که در آن بالهای سرخ و سبز مکتب شیعه (عاشورا و مهدویت) هدف اصلی حملات دشمنان است. باید بتوانیم در این طوفان، پیوند خود را با خط حق قطع نکنیم.
در ماه محرم مراسم و آیینهای سوگواری و عزاداری در نقاط مختلف کشور برگزار میشود که میتوان به آیین کربزنی لاهیجان، نخلگردانی یزد، یزلهخوانی بوشهر، دمامزنی جنوبی ها، گلمالی لرها، شاخسی واخسی آذربایجان و طشتگذاری آذریها به عنوان منحصربهفردترین مراسم در سالهای گذشته نام برد.
احکام شرعی محدود به موضوعات گذشته نیست و با پیدایش مسائل جدید، گستره فقه نیز توسعه مییابد. همه رفتارهای اختیاری انسان نیازمند حکم شرعی هستند. عزاداری برای سیدالشهدا(ع) نیز از این قاعده مستثنا نیست؛ بنابراین شیوههای عزاداری باید بر اساس موازین شرع باشد، نه سلیقه و خواسته شخصی، تا مورد رضایت خداوند و اهلبیت(ع) قرار گیرد.
امسال بیش از ۵ هزار زائر و گردشگر مذهبی از استانهای مختلف کشور و چند کشور خارجی برای حضور در دسته عزاداری حسینیه اعظم زنجان وارد این استان میشوند و بیش از ۳ هزار خادم مردمی به صورت داوطلبانه در بخشهای مختلف آیین دیرینه یوم العباس زنجانیها خدمترسانی خواهند کرد.
شیخ حسین انصاریان گفت: آیت الله بروجردی مرجع تقلید شیعه گفتند مسئله حضرت اباعبدالله کار فقه و اصول و عقل نیست و دستگاه ابیعبدالله فوق فقه است.
رمان «بچههای فرات» نوشته لیلا قربانی با روایتی نوجوانانه از روزهای منتهی به واقعه عاشورا، مخاطب را به کوفه سال ۶۱ هجری میبرد؛ جایی که چند نوجوان ناچار به انتخاب مسیری میشوند که سرنوشتشان را تغییر میدهد.
مجری «حسینیه معلی» گفت: ما امسال رزق اشک و روضهمان را از امام رضا (ع) داریم و این خیمه در حرم امام رضا (ع) برپا شد.
آمار بیعتکنندگان با مسلم بن عقیل از 12 هزار تا 80 هزار نفر در منابع متغیر است.
کوفه شهری بود که هزاران نامه برای دعوت از امام حسین علیهالسلام نوشت، اما چند هفته بعد در خیابانهایش خبری از همان شور و هیجان نبود. چه شد که جامعهای مطالبهگر، در لحظه سرنوشتساز به جامعهای منفعل تبدیل شد؟
در زمانهای که یک توییت یا ویدئوی چندثانیهای میتواند ظرف چند ساعت به ترند اول فضای مجازی تبدیل شود، مرز میان نصیحت، قضاوت و مسئولیت اجتماعی بیش از هر زمان دیگری مبهم شده است. محرم هر سال فرصتی است تا این پرسش دوباره مطرح شود که امر به معروف و نهی از منکر در دنیای امروز چه معنایی دارد.
محرم فرصتی برای بازنگری در خلأهای محتوایی مجالس دینی است؛ خلأیی که این بار نه در منبر و مرثیه، که در جایگاه کودکان نمایان میشود، در واقع هیئت کودک با تکیه بر اهداف کلیدی و با در نظر گرفتن ویژگیهای رشدی کودکان در «مرحله سیادت»، میکوشد انس، هویت و معنویت را در کنار شادی و بازی به نسل توحیدی هدیه دهد.
لرزش دستهای یک فرمانده در میانه میدان جنگ، تنها یک واکنش جسمی ساده نبود؛ آن لحظه یکی از بزرگترین انتخابهای تاریخ رقم خورد. داستانی که نشان میدهد انسان در سختترین بنبستهای اخلاقی هم راهی برای بازگشت و تغییر مسیر دارد. گزارش