شیخ حسین انصاریان گفت: امروز در برخی جوامع اروپایی، معیار زندگی «خوش بودن به هر شکل» شده است؛ دین و اعتقادات تا جایی محترماند که برایشان منفعت دلاری داشته باشد.
بررسی آیات قرآن کریم نشان میدهد ریاکاری نهتنها موجب نابودی اعمال عبادی میشود، بلکه در مواردی همردیف شرک، نشانه نفاق و دلیل فقدان ایمان واقعی به خدا و روز قیامت معرفی شده است؛ گناهی پنهان که قرآن با تعابیری تند نسبت به پیامدهای آن هشدار میدهد.
خدا در آیه ۳۷ سوره نور، از مردان و زنانی سخن میگوید که نه تجارت و نه خرید و فروش، آنان را از یاد خدا، برپایی نماز و پرداخت زکات غافل نمیکند، هشداری روشن که نشان میدهد خطرناکترین نقطه لغزش ایمان، همان جایی است که سود و معامله میخواهد جای خدا را بگیرد و فراموشی او سقوطی قطعی را رقم میزند.
تفسیر آیه شریفه «لا إِکْراهَ فِی الدِّینِ» با رد قرائت سکولار و تأکید بر وجود مرزهای روشن هدایت و ضلالت، نبودِ اجبار در پذیرش دین را نه به معنای بیتفاوتی در برابر هر عقیده، بلکه بهعنوان احترام به عقلانیت انسان در انتخاب آزادانه میان راه آشکار حق و باطل تحلیل کرد.
قرآن در میان همه احکام حجاب، فقط در یک مورد استثنا قائل شده است، درباره زنان سالخوردهای که امیدی به ازدواج ندارند و بدون قصد خودنمایی میتوانند بخشی از پوشش سر خود را کنار بگذارند، استثنایی که در آیه ۶۰ سوره نور آمده است.
استغفار حرام، یکی از موضوعات مهم دینی و فقهی است که شاید کمتر به آن پرداخته شده است و نیازمند توجه و دقت فراوان است.
مرجع تقلید و مفسر قرآن، در ادامه درس اخلاق خود در مسجد اعظم قم، با تفسیر کلمه ۱۹۱ نهجالبلاغه، تأکید کرد که انسان در دنیا همواره مغبون است و هر نعمتی که از دنیا به دست میآورد، بهایی گران یعنی عمر او را میطلبد؛ به عبارت دیگر، انسان در معامله با دنیا همیشه خسارت میدهد و زندگی او پر از از دست دادنها و فراقهاست.
سوره حمد، که با نام فاتحه الکتاب نیز شناخته میشود، نه تنها نخستین سوره قرآن کریم به شمار میآید، بلکه به عنوان کلیدی برای درک و فهم عمیقتر این کتاب آسمانی است. این سوره که به زیبایی با حمد و ستایش خداوند آغاز میشود، در برگیرنده مفاهیمی عمیق و اساسی است. سوره حمد نه تنها بیانگر شکوه و عظمت خداوند است، بلکه دربردارنده دعا و تمنای هدایت و راهنمایی برای هر انسان برای یافتن مسیر حق و راستین در زندگیاش میباشد.
در آیات ۲۱ تا ۲۷ سوره نور، قرآن با لحنی قاطع از خط قرمزی سخن میگوید که هیچگونه اغماض و مماشاتی در آن پذیرفته نیست، جایی که شایعه، تهمت و تعرض به آبروی انسانها مستقیماً امنیت اخلاقی جامعه را هدف میگیرد و با هشدارهای صریح دنیوی و اخروی پاسخ داده میشود.
قرآن، مستکبرانِ فاقدِ اَیمان را دشمنانی میداند که یمین، عهد و قرارداد را محترم نمیشمارند و پیوسته خیانت میورزند. چون «لا أیمان لهم»، نه دوست و نه دشمن از مکرشان در امان نیست؛ بنابراین اعتماد به چنین پیمانشکنان، امری جاهلانه و سفیهانه است.
یکی از احادیث بحثبرانگیزی که در بین عالمان و اندیشمندان همواره از سدههای قبل تاکنون مطرح بوده است، حدیث «أقوام متعمقون» است.
آیۀ «لا إکراه فی الدین» با جهاد اسلامی تعارض ندارد، زیرا جهاد برای تحمیل ایمان نیست، بلکه برای دفاع، رفع موانع دعوت و فراهمکردن فضای ایمان آزاد تشریع شده است.
آنچه در دنیا ملاک برتری به حساب میآید، در جهان پس از مرگ ممکن است هیچ ارزش واقعی نداشته باشد. به همین دلیل است که مردم گاهی از مقام آخرتی خود غافل میمانند.
آیتالله عبدالله جوادی آملی از مراجع تقلید، نهجالبلاغه را کتاب تفسیر جامع و ماندگار قرآن کریم دانست و بر ضرورت آبرومندی، وحدت و دوری از باطل در جامعه اسلامی تأکید کرد.
در آغاز سوره مؤمنون از مهارتی حرف زده میشود که آرامش را از بیرون نمیگیرد، از درون میسازد؛ همان حضور و تمرکزی که اگر در زندگیمان جاری بود، اینهمه آشفتگی، اضطراب و گرفتاری مجال ریشه گرفتن پیدا نمیکرد.
در مواقعی که گروهی از مؤمنان به هر دلیلی دچار نزاع شوند، اولین وظیفه دیگران، صلحجویی و جلوگیری از گسترش فتنه است.
دشمنان حق هرچقدر با قدرتنمایی، تحریف یا فشار روانی به میدان بیایند، سرانجامی جز رسوایی و شکست ندارند؛ زیرا طبق بیان آیه ۳۸ سوره حج، خدا خود مدافع مؤمنان است و خیانتپیشگان را بیپشتیبان رها میکند.
محقق قرآنی با اشاره به اینکه اقتصاد قرآنی ترکیبی از هدایت، عقلانیت و مسئولیت اخلاقی است، تأکید کرد: اگر امروز جهان گرفتار بحرانهای اخلاقی و مالی است، به دلیل کنار گذاشتن همین اصول است.
حضرت آیتالله جوادی آملی گفتند: حضرت فاطمه زهرا (س) جایگاهی دارد که درک آن تنها در پرتو معارف بلند قرآن و کلمات اهلبیت علیهم السلام ممکن است.
حجتالاسلام محسن قرائتی معلم و مفسر قرآن کریم به شبههای درباره دلیل رفاه گناهکاران پاسخ داد.
استاد دانشگاه امام صادق(ع) گفت: قلب، فرمانده و حقیقت و جوهره انسان است. عناصر بدن هم مانند منیزیوم و کلسیم و ... بر قلب اثر دارند حتی ورزشی که میکنیم و نوع غذایی که میخوریم و به تعبیری تک تک سلولها و همه وجود ما در سعادت دنیا و آخرت مؤثر است.
احیای احادیث تفسیری، در واقع به معنای بازگشت به «روششناسی» صحیح در فهم دین است. این میراث، چارچوبی است که حرکت از ظاهر به باطن را ضابطهمند میکند. هر تأویلی که بر پایهی تفاسیر اهل بیت بنا نشود، همانند ساختمانی است که فاقد پی و ستون محکمی است.
گفتوگویی تأملبرانگیز در قرآن میان بهشتیان و اهل جهنم درباره چرایی سرنوشتشان مطرح میشود که عبرتی عمیق در دل دارد.
مدرس تدبر در قرآن کریم در چهارمحال و بختیاری با مرور آموزههای سوره «عبس» گفت: این سوره پنج نکته محوری و کاربردی برای داشتن حیات طیبه انسان دارد.
برزخ مرحلهای میانی از حیات انسان است که در آن، روح با بدنی مثالی و لطیف ادامه زندگی میدهد؛ بدنی بیجرم و بیزمان که میتواند گذشته و آینده را طی کند.
تدبر، فهم لایههای معنایی قرآن را ممکن میکند. کسی که در آیات تفکر میکند، به رابطه میان ظاهر و باطن زندگی خود پی میبرد.
تبدل نعمت به نقمت و عذاب هنگامى است كه صاحبان نعمت استعداد درونى خود را از دست داده مستعد عقاب شده باشند.
خداوند در آیه «يُهْلِكُ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ» هشدار میدهد که اگر گیاهان را نابود کنید، با تخریب زنجیره حیات، آب، حیوانات و انسان نیز از بین خواهد رفت.
خدا در سوره اسراء، بنیاسرائیل را نمونهای عبرتآموز معرفی میکند، اما باقیمانده آنها یعنی صهیونیستها هم عبرت نمیگیرند و بی شک دچار عذاب و نابودی میشوند.
صاحب تفسیر مشکاة گفت: انسان در مسیر سیر و سلوک الهی، بیش از هر چیز نیازمند پالایش نیت و خلوص درونی است؛ چراکه نیت سرچشمه عمل و معیار ارزشگذاری آن به شمار میآید.