چرا بعضی افراد به‌جای اصلاح رفتار خود، مدام در جست‌وجوی عیب‌های دیگران‌اند؟ پیامبر اکرم(ص) و امام علی(ع) در سخنانی تأمل‌برانگیز، بر ضرورت عیب‌پوشی، حفظ آبروی دیگران و پرهیز از عیب‌جویی تأکید کرده‌اند؛ توصیه‌هایی که می‌تواند نگاه ما را به قضاوت درباره دیگران تغییر دهد.
تکریم فرزندان، یکی از اصول اساسی در نظام تربیتی اسلام است؛ اصلی که ریشه در کرامت ذاتی انسان دارد. خداوند در آیه ۷۰ سوره اسراء می‌فرماید: «وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ»؛ ما فرزندان آدم را گرامی داشتیم. این آیه در کنار روایات متعدد اسلامی، جایگاه ویژه احترام و بزرگداشت فرزندان را در فرآیند تربیت آشکار می‌سازد.
روایتی با این مضمون که «علمای امت من همچون انبیای بنی‌اسرائیل‌اند» یا در برخی نقل‌ها «برتر از انبیای بنی‌اسرائیل هستند»، سال‌هاست محل پرسش و بحث است؛ روایتی که در نگاه نخست، مقایسه‌ای میان جایگاه عالمان دین و پیامبران الهی را مطرح می‌کند. اما مقصود از «علما» در این حدیث چه کسانی هستند و منظور از «انبیای بنی‌اسرائیل» کدام دسته از پیامبران است؟ مرحوم کاشف‌الغطاء در پاسخ به این پرسش، با تفکیک میان ائمه(ع)، فقهای شیعه و مراتب مختلف انبیا، تلاش کرده است معنای این روایت را روشن کند.
مرگ پایان فرصت انسان برای عمل کردن است، اما بر اساس روایتی از پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله، برخی اعمال نیک می‌توانند پس از مرگ نیز ادامه داشته باشند و آثار خود را برای انسان باقی بگذارند؛ صدقه جاریه، دانش سودمند و فرزند صالح، سه میراثی هستند که پرونده آثارشان با پایان زندگی بسته نمی‌شود.
امام علی(ع) می‌توانست با مصلحت‌اندیشی، حکومت معاویه را برای مدتی تحمل و سپس او را برکنار کند؛ اما عدالت برای ایشان قابل معامله نبود. آیت‌الله حاج‌آقا محمد بروجردی در شرح این سیره، از چرایی پرهیز امام علی(ع) از مکر و تأیید حتی موقت حکومت ظالم می‌گوید.
حضرت معصومه(س) چگونه از یک شخصیت تاریخی به بخشی از فرهنگ و زندگی ایرانیان تبدیل شد؟ روایت یک کتاب، ردپای این پیوند را از حرم قم تا آیین‌های مردم دنبال می‌کند.
در روایتی از پیامبر اکرم(ص)، علم فقط ابزار دانستن نیست؛ بلکه کلید شناخت خدا، عبادت، تشخیص حلال و حرام و حتی حفظ پیوندهای خانوادگی معرفی شده است.
«وثیقة‌المدینه» صرفاً یک رویداد یا قرارداد تاریخی نیست، بلکه الگویی عینی، عملیاتی و عینی از چگونگی گذار یک جامعه متکثر، متشتت، چندپاره و بحران‌زده که در مدینه آن روزگار با قبایل مختلف اوس و خزرج و گروه‌های یهودی و مشرکان و نیز مهاجران تازه وارد، نمونه بارز آن بود، به سوی یک نظم اجتماعی پایدار، یکپارچه و قانون‌مند را به ما ارائه می‌دهد.
آیه‌الکرسی تنها یک آیه از قرآن نیست؛ گنجینه‌ای از رحمت و برکت الهی است که در روایات، از آن به عنوان «گنجی از زیر عرش» یاد شده است. پیامبر اکرم(ص) و ائمه اطهار(ع) فضیلت‌های شگفت‌انگیزی برای تلاوت این آیه بیان کرده‌اند؛ از دور شدن هزار گرفتاری دنیا و آخرت و افزایش برکت تا حفاظت الهی در برابر بلاها. همین ویژگی‌ها، آیه‌الکرسی را به یکی از پرخواننده‌ترین و محبوب‌ترین آیات قرآن در میان مسلمانان تبدیل کرده است.
در برخی روایات نقل‌شده از پیامبر اکرم(ص) و اهل‌بیت(ع)، برای پیروان واقعی قرآن و عترت، فضیلت‌ها و جایگاه‌هایی در قیامت بیان شده است. این روایات بر تمسک به اهل‌بیت(ع)، پایبندی به ولایت و همراهی شیعیان با امامان در مسیر هدایت تأکید دارند و از پاداش‌هایی مانند ورود به بهشت و بهره‌مندی از شفاعت سخن می‌گویند.
سوره نساء، چهارمین سوره قرآن کریم و طولانی‌ترین سوره پس از بقره، به دلیل پرداخت گسترده به احکام و حقوق زنان، مسائل خانواده، ارث، عدالت و روابط اجتماعی، از جایگاه ویژه‌ای برخوردار است. در روایات اسلامی، برای تلاوت این سوره فضیلت‌هایی همچون پاداش آزاد کردن بنده، دوری از شرک و در امان ماندن از فشار قبر نقل شده و در منابع روایی، آثار و برکاتی نیز برای قرائت آن ذکر شده است.
اگر ما برای تعجیل فرج دعا نکنیم، یا در دعا کردن جدی نباشیم، به ضرر دنیای ما هم خواهد بود، چه رسد به آخرت.
شیخ حسین انصاریان در نخستین روز از مراسم عزاداری دهه محرم در حسینیه هدایت تهران از سه حقی که خداوند بر انسان ها نهاده است سخن گفت.
در این حدیث نبوی، برای مؤمن هفت حق بر برادر مؤمن بیان شده است؛ از جمله تکریم و احترام، محبت قلبی، همدلی مالی، جلوگیری از غیبت، عیادت در بیماری، تشییع جنازه و یاد کردن نیکی‌های او پس از مرگ. رهبر شهید انقلاب این حقوق را پایه‌ای برای شکل‌گیری روابط اخلاقی و اجتماعی سالم میان مؤمنان دانستند.
خانواده در نگاه اسلامی تنها نهادی برای تأمین نیازهای عاطفی و تداوم نسل نیست، بلکه بستری برای تربیت، انتقال ارزش‌ها و تجلی حقیقت دینی به شمار می‌رود. واقعه مباهله، با حضور پیامبر اکرم(ص) و نزدیک‌ترین اعضای خانواده ایشان، تصویری روشن از جایگاه خانواده به‌عنوان کانون صداقت، طهارت و پشتوانه حق ارائه می‌دهد؛ الگویی که در مواجهه با چالش‌های فرهنگی و اجتماعی امروز، بیش از هر زمان دیگری اهمیت و کارآمدی خود را نشان می‌دهد.
حضرت آیت الله جوادی آملی گفتند: روز ۲۴ ذیحجّه را توصیه می‌كنیم كه هرگز این را از دست ندهید به عنوان یك روز علمی تلقّی بكنید؛ الآن هم «بِهال» زنده است معجزه است، قرآن الآن معجزه است، مباهله هم الآن معجزه است؛ منتها كسی كه بتواند بِهال كند «آن كس كه می یافت نشود آنم آرزوست».
در جنگ با یهودیان خیبر، پیامبر(ص) پس از ناکامی دیگران، پرچم را به امیرالمؤمنین(ع)، مولای خیبرشکن سپردند و فرمودند خداوند فتح را به دست او رقم می‌زند. حضرت علی(ع) با کندن درِ قلعه خیبر آن را فتح کرد و تصریح فرمود این کار نه با نیروی جسمانی، بلکه با تأیید و قدرت ملکوتی الهی انجام شد.
در این نگاه، آخرالزمان به دوره‌ای طولانی گفته می‌شود که از زمان ولادت پیامبر اسلام (ص) آغاز شده و تا برپایی قیامت ادامه دارد. به همین دلیل، از پیامبر اکرم (ص) به عنوان پیامبر آخرالزمان یاد می‌شود.
کتاب «فتح بی‌پایان» به قلم استاد حجت‌الاسلام والمسلمین محمدرضا عابدینی، از سوی نشر معارف منتشر شد. این اثر با نگاهی تازه به سوره مبارکه فتح، دریچه‌ای نو به روی فهم نصرت الهی گشوده است.
وقتی کاروان امام رضا(ع) در نیشابور توقف کرد، تنها یک روایت بیان نشد؛ بلکه هندسه‌ی ایمان بازتعریف شد. امام با پیوند زدن «توحید» به «ولایت»، نشان داد دژ امن الهی در فرمانبری اهل‌بیت(ع) است.
امام صادق(ع) توصیه‌هایی در پاسداشت شب بیست و سوم رمضان شب قدر بیان فرمود.
حضرت زهرا(س) در روایتی کم‌نظیر، پاسخی حکیمانه به پرسشی دادند که اصحاب نتوانسته بودند بدان پاسخ دهند و پیامبر(ص) با شنیدن آن فرمودند: «فاطمه پاره تن من است.»
تغییر قبله در نیمه ماه رجب یا شعبان سال دوم هجرت اتفاق افتاد؛ زمانی که پیامبر در بنی سلمة بن عوف نماز می‌خواند، وحی شد به سوی کعبه نماز بخواند و پیامبر دو رکعت باقی‌مانده را به آنسوی خواند.
شخصیت امیرالمؤمنین علیه‌السلام به گونه‌ای است که فراتر از یک رهبر سیاسی و اجتماعی، در بُعد معنوی و الهی نیز جایگاه والایی دارند.
علوی تهرانی گفت: قرآن طریق مخلَص شدن را اینگونه بیان می‌کند ما آن‌ها را با خلوص ویژه‌ای خالص کردیم و آن یادآوری سرای آخرت بود پس هرکه معاد باور شد، می‌تواند جز بندگان مخلَص خدا قرار بگیرد.
حجت الاسلام والمسلمین سید محمد باقر علوی تهرانی گفت:آن حقیقتی که می‌تواند برای ما خیرخواهی کند همین قرآن است، قرآن خیرخواهی‌ست که خیانت نمی‌ورزد.
اگر می‌خواهید آرامش قلبی داشته باشید، تلاوت سوره عادیات را در برنامه روزانه خود بگنجانید. روایات اسلامی تأکید دارند که مداومت بر این سوره، برکات دنیوی و اخروی فراوانی به همراه دارد.
در شرایط سخت آخرالزمان، خانواده‌ها چگونه می‌توانند از آسیب‌ها در امان بمانند؟ پیامبر چند راهکار اساسی ارائه کرده‌اند که با عمل به آن‌ها، بنیان خانواده مستحکم‌تر خواهد شد.
نام ماعون از کلمه آخر این سوره گرفته شده و به معنای زکات یا هر چیز مفیدی است. در این سوره صفات منکران قیامت آمده است. قرآن می‌گوید این افراد انفاق نمی‌کنند، نماز را سَرسَری می‌گیرند و ریا می‌کنند.
سوره نصر، که در قرآن کریم به نام «تودیع» نیز شناخته می‌شود، از سوره‌های مکی است و در 3 آیه کوتاه، پیروزی دین اسلام و یاری خداوند را به پیامبر اکرم(ص) بشارت می‌دهد.