مرگ، هم بدیهی است و هم همگانی. آنچه سازنده است، باور کردن همین بدیهی درباره خویش است؛ نه فقط درباره دیگران.
اظهارات اخیر مایک هاکبی سفیر ایالات متحده آمریکا در اسرائیل درباره حق کتاب مقدسی اسرائیل بر سرزمینی از نیل تا فرات، موجی از واکنشهای رسمی و مردمی در جهان اسلام برانگیخته است.
حضرت آیت الله العظمی سیستانی به پرسشی درباره «ضعف در روزه داری» پاسخ گفته است.
آنچه جرم محسوب میشود، خودِ روزه نگرفتن نیست؛ آنچه جرم است، «استخفاف» و به سخره گرفتن حرمت دین در ملأ عام است.رعایت روزه شخصی است، اما ترک آن در جامعه فضای دینی را تضعیف و مخالفت با دین را تسهیل میکند.
چیزهایی که به درد شما نمیخورد را نگویید. برخی سؤالها، مانند اینکه در ماه رمضان بپرسیم «روزهای یا نه؟»، بیجا است؛ ممکن است طرف را به دروغ یا ریا بکشاند. حرفهای بیهوده را ترک کنید و به شنیدهها ترتیب اثر ندهید؛ مگر هنگام نیاز به پاسخ.
دانش هایی در قدیم بوده است و دانشمندانی در گذشته های دور در ایران می زیسته اند که واقعیت آنان به فراموشی سپرده شده است.
مرحوم آیت الله مجتبی تهرانی میگفتند:«استغفار در سحرگاه و طلب روزی در صبح گاه» گفت: پیغمبر اکرم (ص) فرمود: موقعی که نماز صبحتان را خواندید، به دعا کردن رو آورید و از همان صبح به دنبال کسب و کارتان بروید.
آیتالله العظمی صافی در استفتائی به پرسشیهایی درباره ماه رمضان پاسخ گفته است.
حجت الاسلام سید محمدتقی محمدی از کارشناسان احکام شرعی به سؤالات پیرامون «قضا و کفاره روزه بیماران سال گذشته» پاسخ داد.
علامه طباطبایی در تفسیر آیه ۹۰ سوره نحل »اِن الله یأ مر بالعدل» اشاره به معنا و اقسام دوگانه عدل میکند.
حضرت آیت الله شبیری زنجانی در یک خاطره ای نقل می کند که در سفر حج، ملاعلی همدانی همراه گروهی از ایرانیان با روحانی تنها از نجف شدند. در دیدار قاضیالقضات مدینه، اختلاف تأویل قرآن و دفاع روحانی از شیعیان خشم قاضی را برانگیخت و تنشی آموزنده رقم خورد.
استاد فاطمی نیا در کلامی این جمله را که بعضی از کسانی که نمیتوانند روزه بگیرند میگویند: "متاسفانه توفیق نداریم روزه بگیریم" را بسیار عوامانه و اشتباه دانستند و فرمودند این عبودیت است که اهمیت دارد ، آن کسی که خدا به او دستور داده است روزه بگیرد و روزه میگیرد و آن کسی که که روزه گرفتن برایش ضرر دارد و خدا به او دستور داده است که روزه نگیرد و نمیگیرد این دو عینا مانند یکدیگر هستند و ثواب و فضیلتشان یکسان است چون هر دو دستور خدا را اطاعت کرده اند، و این است که اهمیت دارد نه نفس روزه گرفتن.
رحیم پور ازغدی گفت: جامعه امروز با نسلی روبهروست که در فضای رسانهای جهانی رشد کرده است؛ نسلی که نه الزاماً ضد دین است و نه الزاماً متعهد به دین، بلکه اغلب بیتعلق است.
حجتالاسلام حامد کاشانی در حرم امام رضا(ع) به تشریح چرایی سیفالله بودن امام علی(ع) پرداخت.
آیت الله العظمی وحید خراسانی: گاهی شخص شب تا صبح نماز بخواند، اما اگر به کوچکترین بیتوجهی یا غرور دل بسته باشد، ثواب عبادتش حبط میشود؛ اعمال خالص برای خداست که اثر دارد و حتی یک چشم پوشی از گناه جوان، بر آن برتری دارد.
داستان آدم و ابلیس،به شش دلیل قرآنی (ظاهر تاریخی، حق بودن،عبرتبخش بودن،اطلاق «نبأ»،اشاره به عدم حضور پیامبر و بازگویی گزینشی) یک رویداد واقعی خارجی تلقی میشود.
رعایت حرمت نام خداوند، آیات قرآن و اسامی انبیا و اهلبیت(ع) از مهمترین جلوههای تعظیم شعائر الهی در فقه اسلامی است. با گسترش چاپ، بازیافت کاغذ، تولید زیورآلات مذهبی و کاربردهای نوین رسانهای، پرسشهای متعددی درباره چگونگی نگهداری، امحا و لمس اسماء متبرکه مطرح میشود.
بهترین عمل در ماه مبارک رمضان، اجتناب از محرمات الهی است؛ همانگونه که پیامبر اکرم(ص) در پاسخ امیرالمؤمنین(ع) فرمودند: «افضل الاعمال فی هذا الشهر الورع عن محارم الله».
رهبر معظم انقلاب در استفتائی پیرامون «فراموشی نیت روزه» پاسخ گفتند.
خورشیدگرفتگی همواره یکی از پدیدههای شگفتانگیز طبیعی بوده که علاوه بر جنبههای علمی، در فرهنگ دینی مسلمانان نیز جایگاه ویژهای دارد. در فقه اسلامی، وقوع خورشیدگرفتگی صرفاً یک رویداد نجومی نیست، بلکه احکام و دستوراتی عبادی را نیز به همراه دارد که دانستن آن برای مؤمنان ضروری است.
آیت الله سیستانی در استفتائی درباره «روزه مادر شیرده» پاسخ گفتند.
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، این روزها که صحبت از مذاکره با آمریکا در میان است، بهتر است که به تاریخ رجوع کنیم و با نگاهی به نحوه مواجهه پیامبر(ص) با دشمنان و شیوه پیمان بستن ایشان برای حفظ منافع مسلمین درس بگیریم و با تاسی به آقا رسول الله در جهت منافع ملت […]
«دُعیتُم إلَی ضِیافهِ الله»؛ این یک ماهی است که خداوند دعوت کرده است. این دو ماه رجب و شعبان برای تطهیر است. خوشا به حال کسانی که در ماه رجب بار خود را بستند و در ماه شعبان خودشان را تطهیر کردند.
رهبر معظم انقلاب به استفتائی پیرامون «حکم انتشار دروغ و اکاذیب » پاسخ گفتند.
کرسی علمی «تحلیل انتقادی نظریه اری روبین درباره آیه نخست سوره مسد» شامگاه ۲۶ بهمنماه برگزار شد؛ در این جلسه دیدگاه جنجالی مستشرق اسرائیلی که محوریت سوره را درباره اهانت ابولهب به پیامبر نمیداند، با نقدهای دقیق پژوهشگران ایرانی بررسی شد و از تفسیر تاریخی «تبت یدا» تا ماجرای زمزم و بتدزدی ابولهب مورد واکاوی قرار گرفت.
حضرت آیتالله محمدعلی مظاهری درباره اهمیت نماز اول وقت و نقش توسل به اهل بیت(ع) در گرفتن کمک الهی سخن میگویند. توصیهای عملی و معنوی برای تقویت ارتباط با خدا و بهرهمندی از برکات نماز در زمان مقرر.
در آستانه روزهای پایانی ماه شعبان، آیتاللهالعظمی مظاهری با تأکید بر توبه، ترک گناه و مناجات، راه آمادگی روحی برای درک عمیقتر ماه مبارک رمضان را تبیین کرند.
چشمزخم، باور کهنی است که در بسیاری فرهنگها و ادیان وجود دارد و گفته میشود نگاه حسود میتواند آسیب برساند. اگرچه از دیدگاه علمی نیروی خاصی در چشم انسان اثبات نشده، اما روانشناسی و تلقین توضیح میدهند چرا افراد اثر آن را تجربه میکنند. قرآن و روایات اسلامی نیز روشهایی معنوی برای دفع چشمزخم معرفی کردهاند که آرامش و حفاظت را تقویت میکنند.
عفو و گذشت از برجستهترین فضایل اخلاقی در معارف اسلامی است؛ خصلتی که هم موجب عزت و آرامش فردی میشود و هم جامعه را از کینهتوزی و خشونت حفظ میکند. بر اساس آموزههای نورانی قرآن کریم و روایات گهربار پیامبر اسلام و علی بن ابیطالب، عفو هنگام قدرت، نشانه بزرگواری و عاملی برای جلب رحمت الهی و مصونیت از عذاب پروردگار است.
حضرت آیت الله شبیری زنجانی به پرسشی درباره شک در انجام قضای روزه پاسخ دادند.