آیتالله محمدتقی مصباح یزدی در شرح مناجات شعبانیه تأکید کرده است که برخی گناهان میتوانند انسان را به مرحلهای برسانند که دیگر امیدی به عفو الهی باقی نماند و هشدار داده است که مغرور شدن به عبادات و اعمال ظاهری ممکن است سرنوشت انسان را شبیه ابلیس کند.
امیرالمؤمنین علی علیهالسلام با بیانی هشداردهنده میفرمایند: «مَنْ عَمِلَ بِالْجَوْرِ عَجَّلَ اللَّهُ هُلْکَهُ»؛ حدیثی که بر اساس آن، ظلم نهتنها جامعه را به فساد و بیاعتمادی میکشاند، بلکه به وعده الهی، سرانجام ظالم را نیز با شتاب به نابودی میکشاند و عدالت را بهعنوان راه نجات فرد و جامعه معرفی میکند.
در پاسخ به پرسشهایی درباره برخورد با بدحجابی و مفاسد اجتماعی، رهبر معظم انقلاب تأکید کردند اقدام خودسرانه مردم در اموری که وظیفه نهادهای رسمی است جایز نیست و در صورت نبود احتمال تأثیر یا وجود مفسده، نهی از منکر واجب نخواهد بود.
مساجد که پایگاه مقاومت در برابر تمامی طواغیت و شیاطین است، آماج حمله سخت و نرم دشمن هستند، اما همانطور که خدای قرآن و مسجد وعده داده است، این دشمنی نیز نتیجه عکس خواهد داد.
احترام چیزی است که با رفتار درست، صداقت و محبت جلب میشود. با تواضع، پایبندی به اصول و کمک به دیگران، نه تنها دلها را به دست میآورید، بلکه مسیر اخلاقی را هم به دیگران نشان میدهید.
آیت الله مصباح یزدی گفت: تقریباً نیمی از مناجات شعبانیه مشتمل بر عذرخواهی و بهانهجویی است تا انسان خود را سزاوار آمرزش قلمداد کند.
آیت الله مصباح یزدی در شرح مناجات شعبانیه با اشاره به انواع دشمنان انسان گفت: هنگام مناجات باید تمام توجّه ما به او باشد تا سوز و گداز داشته باشیم.
آیتالله عبدالله جوادی آملی از مراجع تقلید در پیام تصویری به پانزدهمین کنگره بینالمللی امام سجاد(ع) بر اهمیت تعلیم و تهذیب در جامعه اسلامی تاکید کرد و گفت: صحیفه سجادیه منشور تربیت و بیداری امت اسلامی است.
آیتالله العظمی جوادی آملی در درس اخلاق خود با اشاره به حکمت ۱۹۱ نهجالبلاغه، زندگی انسان را غارتگری روزانه مرگ و حوادث معرفی کرد و تأکید کرد: «هر نفس ما یک قدم به مرگ است و بهتر است عمر خود را برای خدا صرف کنیم». وی همچنین هشدار داد که جاهلیت امروز، نه جهل، بلکه قانون جنگل است و تنها از طریق روحانیت و حکومت اسلامی میتوان با آن مقابله کرد.
بیحیایی اجتماعی میتواند ارزشهای اخلاقی و فرهنگی جامعه را تهدید کند. مبلغان دینی با بهکارگیری راهکارهای قرآنی و روایی مانند تذکر مشفقانه، اعراض سنجیده، حفظ حریم شخصی و در صورت لزوم پیگیری قانونی، میتوانند ضمن هدایت صحیح، جامعه را از آسیبهای رفتاری محافظت کنند.
حجتالاسلام حسین انصاریان میگوید: حضرت زینب سلامالله علیها قبل از عاشورا ساخته شد و در کربلا، خودش را نشان داد.
نظام اخلاقی اسلام فراتر از فهرست بایدها و نبایدهاست؛ مجموعهای هدفمند که هم رشد فردی و هم تعالی جامعه را دنبال میکند. از رعایت حقوق خود و دیگران گرفته تا فضیلتهای درونساز و عقلانیت در تصمیمگیری، اخلاق اسلامی مسیر ساخت تمدنی نوین را هموار میکند.
مرحوم آیتالله محقق داماد فقیهی محقق و بیادعا بود که بزرگان حوزه در درسش خضوع میکردند. در یک رؤیا به یکی از علما پس از رحلت گفت، نجاتش به محبت زینب کبری(س) و احترام به قبّهالبیضاء امیرالمؤمنین(ع) بوده است.
قرآن کریم، رزق همه موجودات را بر عهده خداوند میداند، اما در تاریخ عالمان دین، کسانی بودهاند که این باور را به زیباترین شکل زندگی کردند؛ از جمله آیتالله سید محمدکاظم یزدی که با توکل کامل، از بیتالمال حتی برای نزدیکترین خویشان خود استفاده نکرد.
مرجع تقلید و مفسر قرآن با تأکید بر نقش مفسران حقیقی کلام الهی گفت: تفسیر قرآن کار هر کسی نیست؛ فهم عمیق آیات الهی نیازمند طهارت علمی، اخلاقی و روحی است و کسانی که بدون ابزار لازم وارد این میدان میشوند، گاه ناخواسته قرآن را به رأی خود تفسیر میکنند.
آیتالله مجتبی تهرانی در درس اخلاق خود تاکید کردند که خداگونه زیستن یعنی هیچ انسانی را طرد نکردن و همواره دستگیری و عفو کردن حتی در برابر خطا و آزار دیگران. ایشان رفتار پیامبر(ص) را الگوی مؤمنان دانستند که با وجود اذیتهای فراوان، هرگز نفرین نکرد و همواره برای هدایت دیگران دعا میکرد.
در آیین اختتامیه دهمین جشنواره «هنر آسمانی» که در سالن همایش مدرسه علمیه امام کاظم(ع) و به همت معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه برگزار شد، یکی از پیام های حضرت آیت الله جوادی آملی با موضوع هنر ولایی و آسمانی پخش گردید.
حضرت آیتاللهالعظمی جوادی آملی در جلسه درس اخلاق خود، با گرامیداشت سالروز ولادت امام جواد علیه السلام و اعیاد موالید اهلبیت(ع)، به تبیین بخشی از کلمات قصار امیرالمؤمنین علی(ع) پرداختند.
حجت الاسلام یزدانی مقدم گفت:ولایت فقیهی که امام خمینی میگوید منوط به رأی مردم است،حتی از نظر امام اگر مردم انتخاب دیگری غیر از نظام اسلامی داشتند، این انتخاب، حق مردم است.
حضرت آیت الله جوادی آملی تصریح کردند: انسان در میان گذشته و آینده قرار گرفته، تا هر دو را دریابد و ابراهیم(س) برای تحقّق این مهم از خدا برای والدین و نسل آینده طلب مغفرت کرد.
شرح روایتی برگزیده از درسهای مرحوم آیت الله آقامجتبی تهرانی درباره کسانیکه نمیتوانند در ماه رجب روزه بگیرند.
در روزگاری که ارزش و شرافت افراد با نسب و قبیله سنجیده میشد، امام صادق علیهالسلام با یک جمله کوتاه، معیار واقعی برتری انسانها را آشکار کرد: شرافت نه با تبار، بلکه با ولایت و ایمان است. داستانی که هنوز امروز هم پیامهای قدرتمند عدالت و برابری را به ما منتقل میکند.
آیتالله خوانساری توصیه داشت بر نماز اول وقت و قرائت سوره مؤمنون در روز جمعه مداومت کنید تا عاقبت به خیر شوید.
در حالی که گاهی از «اعتماد به نفس» سوءاستفاده میشود و آن را با خودستایی اشتباه میگیرند، چگونه میتوانیم فرزندانمان را چنان پرورش دهیم که نه در پستی خودشکوفایی، نه در بلندی غرور گم شوند؟ اسلام، راهحل را در «تعادل» میداند؛ جایی که عزت نفس از شناخت خود حقیقی و ارزشهای الهی سرچشمه میگیرد.
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، برخی مفاهیم اسلامی در عین سادگی، حامل عمیقترین آثار وجودیاند. «ادخال سرور به قلب مؤمن» از همین جنس است. عملی کوچک در ظاهر، اما بزرگ در ترازوی معنا و سرنوشت. مرحوم آیتالله سید عبدالله فاطمینیا(ره) با نگاهی تربیتی و دقیق، این حقیقت را از سطح کارهای بزرگ و […]
حضرت آیتالله العظمی جوادی آملی در جلسه هفتگی درس اخلاق خود در مسجد اعظم قم تأکید کردند که عمر انسان سرمایهای بیهمتاست و استفاده نادرست از آن در پی دنبال کردن لذتهای زودگذر دنیا، باعث زیان جبرانناپذیر میشود. ایشان با اشاره به کلمات نورانی امیرالمؤمنین(ع)، یادآور شدند که هیچ نعمتی بدون هزینه به دست نمیآید و بهترین بهره از زندگی، صرف رشد معنوی و کسب علم در زمان آمادگی قلبی است.
شیعه بودن تنها به دوست داشتن اهلبیت(ع) خلاصه نمیشود؛ امام محمد باقر(ع) در روایتی عمیق، پرده از حقیقتی برمیدارد که انسان را به مراقبت از رفتار، عادت دادن نفس به خیر و زندگی در محضر امام فرا میخواند.
در زندگی روزمره با انواع انسانها روبرو هستیم؛ از دوستان مهربان گرفته تا مخالفان و ناسازگاران. اما چگونه میتوانیم بدون دعوا و خصومت، با همه کنار بیاییم و حتی در اصلاح جامعه مؤثر باشیم؟ آموزههای امام باقر (ع) پاسخ سادهای دارد: مدارا، رفق و ملایمت، کلید تعامل درست با انسانها و ابزار رسیدن به آرامش و اثرگذاری واقعی است.
امیرالمؤمنین تأکید دارند به جای تمرکز بر شخصیت افراد با فحاشی، بر تبیین و نقد عملکردها و اعمال باطل آنها تمرکز کنیم. این کار نه از روی مصلحت، بلکه برخاسته از عمق ایمان و یقین به حقانیت مکتب بود؛ زیرا دعوت حقیقی با محبت اثرگذار است نه خشونت.
«میتوان اخلاقی بود بدون دین؟» این سوالی است که فلاسفه و روانشناسان قرنهاست دربارهاش بحث میکنند. در دنیایی که ارزشها دائماً در حال تغییرند، آیا انسان میتواند بدون پشتوانه ایمان، رفتار درست و اخلاقی داشته باشد یا اخلاق بدون دین محکوم به فراموشی است؟