حضرت فاطمه زهرا(س) نماد همین حقیقت است: صدای حقی که قرنهاست تاریکیها را میشکافد و دلهای بیدار را به روشنایی میرساند.
کسی که منتظر حاکمیت عدل است و آماده جنگ با جنود باطل باید ابتدا در سرزمین خود به بر چیده شدن باطل کمک کند و در میدان قلبش با جنود جهل مبارزه کند.
استغفار در آموزههای اسلامی تنها یک واژه یا ذکر ساده نیست؛ بلکه یکی از بنیادیترین مفاهیم تربیتی، اخلاقی و معرفتی است که نقش تعیینکنندهای در سلامت روح، آرامش روان، پاکی رفتار و حتی سامان یافتن امور مادی زندگی انسان دارد. قرآن کریم، پیامبر اکرم(ص) و اهلبیت(ع)، استغفار را راهی برای بازگشت به فطرت الهی، زدودن آثار گناه و گشایش در امور دنیا معرفی کردهاند.
یک کارشناس مذهبی در یکی از سخنرانیهایش در حرم حضرت معصومه(س) میگوید: اگر کسی را میبینید که مورد توجه قرار گرفته، خدا رتبه و مقام به او داده، یقیناً پس از عبور از یک سری آزمونهایی است که خدا این درجه و این مقام را به فرد داده است.
خداوند در سوره مدثر جهنمیان را معرفی میکند و علت جهنمی شدن آنها را از زبان خود آنها بیان میکند. براساس تفسیر آیه «عَنِ الْمُجْرِمِينَ مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ» سقر آتشی است که همه جا را احاطه خواهد کرد و به تمام وجود انسان شعلهور میشود.
معنای وزنکردن اعمال، نمایش نسبت عمل انسان با حقیقت است؛ نه وزن فیزیکی و نه ارزش ظاهری. این وزنکردن نوعی آشکارسازی است که نشان میدهد رفتارهای ما در مسیر حق بوده یا آمیخته به هوا و خطا صورت گرفته است.
شعار «فقط خدا» در ایران تلفیقی از ایمان سنتی، اعتراض فرهنگی و معنویت مدرن است؛ نه صرفاً بریدگی از دین.
مکاشفه یعنی پردهبرداری از حقیقت پنهان که معمولاً دیده نمیشود. با اعمال صالح و تقوا ایجاد میشود و در حالت بیداری رخ میدهد. تنها کسی که ظرفیت درونی دارد، آن را میبیند؛ دیگران متوجه نمیشوند، مشابه دریافت وحی توسط پیامبر و عدم اطلاع اصحاب است.
به حكم آیۀ شریف قرآن: « فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها؛ فطرتی كه خداوند انسان ها را بر آن آفریده». خداوند همه را پاك آفریده است.
آیتالله قائمی، از شاگردان آیتالله کشمیری، روش تربیتی ایشان را شرح میدهد. به باور آیتالله کشمیری، دست یافتن به کمالات معنوی مشروط به دو مرحله اساسی است: اول ترک کامل محرمات و دوم عمل دقیق به واجبات دینی.
مرحوم آیت الله آقامجتبی تهرانی ضمن تشریح جایگاه لعن و نفرین در معارف اسلامی، به بیان اصل جذب و دعوت، به عنوان یکی از اصول معارف اسلامی و روش های رسول خدا (ص) پرداختند.
باور به حضور امام زمان علیه السلام، آثار و برکات فراوانی از جمله اثر شرم از گناه دارد. شیعۀ با ایمان که به حضور پیشوای خود یقین دارد، از انجام گناه شرم دارد و چون خدا و حجتش را ناظر بر اعمال خویش میبیند از انجام گناه خودداری مینماید.
رهبر انقلاب در تقدیر از نوه شهید حاجی زاده برای حفظ قرآن کریم یادداشتی برای وی فرستادند.
علامه طباطبایی خودسازی را مهمترین وظیفه انسان دانسته و بر جاودانگی روح تأکید داشتند.
شخصیت شیخ مفید از لحاظ فراست و تبحر در علوم اسلامی چنان والا بود که حتی مخالفان شیعه مثل علی بن عیسی رمانی متکلم معتزلی در بغداد با مشاهده و ملاحظه جایگاه برتر وی لقب شیخ مفید به او داد.
علامه طباطبایی توصیه میکند که در مسیر زندگی و معنویت، نباید دچار سستی و کسالت شد.
حجت الاسلام والمسلمین ناصر رفیعی در یکی از سخنرانی های خود به راههای ششگانه بهشتی شدن در قرآن کریم اشاره کرد.
امام رضا (ع) جملهای دارند که نشاندهنده ارزش مصحف فاطمی(س) است: «این مصحف، نشانه امام است.» یعنی همانطور که علم و فضیلت ویژه امام شناختهشده است، داشتن این مصحف نیز یکی از نشانههای امامت به شمار میرفته است.
سوره «هلأتى» فقط داستان بخشیدن چند قرص نان نیست؛ روایت تربیت اجتماعی و معنوی است که از خانه فاطمه زهرا(س) آغاز شده و تا امروز امتداد یافته است. در این سوره، ایثار در اوج نیاز، پیوند عبادت با مسئولیت اجتماعی و حضور فعال زن در ساخت اخلاق جمعی، تصویری از شخصیتی میسازد که فراتر از تاریخ ایستاده است.
آیتالله مجتهدی تهرانی در این روایت ده صفت و مانع را برمیشمارد که قلب انسان را سخت کرده و مانع استجابت دعا میشود.
در روایت است که بهشتیان در حالی که متنعم به نعمتهای بهشتی هستند به طور ناگهانی نوری را میبینند که در بهشت میتابد و از لذتی که از تماشای آن نور برای آنها پیدا میشود بیهوش میشوند.
راه تربیت انسانها همین است که متناسب با فهم افراد و مراتب معرفت و ایمانشان با آنها گفتگو شود و از همان چیزی که میفهمند برای ترقی؛ افراد استفاده کرد.
حضرت آیتالله مظاهری در سخنانی اخلاقی، نماز شب را راهی برای رسیدن به حاجات و تهذیب نفس دانستند و تأکید کردند که این نماز زمینهساز عنایت الهی است.
حجتالاسلام صراف با اشاره به اهمیت ایام فاطمیه، توجه مداوم به امام زمان(عج) را مهمترین وظیفه دوران غیبت دانست و گفت: جمعهها باید با یاد آن حضرت زنده بماند.
استاد انصاریان گفت: همان استقامت خدیجه(س) در شعب ابیطالب، در کربلا تجلی یافت و همان روحیۀ حضرت زهرا(س) در خطبۀ فدکیه، در خطبههای آتشین حضرت زینب(س) متجلی شد.
در اثر مهم کتاب الردود تأليف عبد الله بن یزيد الفزاري، از متکلمان برجسته و تأثير گذار اباضی مذهب کوفه (و یغداد) در نيمه قرن دوم قمری قسمتی به موضوع اعتقادات شيعيان در خصوص مسائل مرتبط با امامت پرداخته شده. اطلاعاتی که در اين بند آمده از نقطه نظر اثبات قدمت و اعتبار عقايد شيعيان و گروه های مختلف آنان در اين موضوعات حائز اهميت بسيار زيادی است و از اسناد بسيار قابل اعتنا از نقطه نظر بحث ها و پژوهش های تاريخی به شمار می رود.
حسن روحالامین، هنرمند سرشناس، نقاشی جدیدی با موضوع حضرت زهرا (س) و امیرالمؤمنین علی (ع) منتشر کرد.
مدیریت معنوی مرد در خانواده، به معنای هدایت و حمایت اعضای خانواده در مسیر رشد و تعالی معنوی است. این نقش شامل الگو بودن در ارزشهای اخلاقی، تشویق به عبادات و اعمال نیکو، و ایجاد فضایی سرشار از آرامش و معنویت است. هدف نهایی، دستیابی به سعادت دنیوی و اخروی برای تک تک افراد خانواده است.
بررسی گسترده کالاهای انرژیدرمانی آشکار میکند که باور به جذب انرژی و قانون جذب، برخاسته از معنویتهای نوظهور است و در بنیان با منطق دعا و نظام اعتقادی دینی تفاوت جدی دارد.
عارف واصل، مرحوم حاج اسماعیل دولابی با بیان اینکه «خدا هم تور دارد، هم تار دارد، هم تیر»، مصیبتهای زندگی را تیرهای دقیق الهی خواند و تأکید کرد: پایان همه این بلاها، لطف است.