عرفان و معنویت اسلامی
حد و مرز زندگی: درس جاودانه امیرالمومنین(ع) برای آرامش امروز ما
حکمت امیرالمومنین علی (ع) که «بهترین ادب آن است که انسان در حدّ و مرز خود بماند و از اندازه خویش فراتر نرود»، دعوتی است به خودشناسی عمیق و تواضع. این اصل، هم در زندگی فردی با دوری از تکبر آرامش میآورد و هم در جامعه با رعایت حقوق، صلح و نظم میآفریند؛ اصلی جاودانه که حتی در پیچیدگیهای دنیای امروز نیز راهگشاست.
مشتی که هنوز گره شده است
و شاید این مشت، نماد ادامه راه است... نماد همان «اقتدار» و «مقاومتی» که عمری با نفسهایش آن را معنا کرده بود. میخواهد به ما بگوید: «من رفتم، اما مشت من باز نشد. این مشت را شما بگیرید. این مقاومت را شما ادامه دهید. این راهی که من رفتم، بنبست ندارد.»
فتح نزدیک و غلبه اسلام با ظهور قائم؛ دو جلوه مهدوی در سوره صف
وعده قرآنیِ غلبه دین حق، در نگاه اهلبیت علیهمالسلام افقی فراتر از پیروزیهای تاریخی اولیه اسلام دارد.
نظام اجرائی آفرینش، الگویی برای «حکومت اسلامی»
با اینکه خداوند بر همه چیز توانا است و هر چه اراده کند بلافاصله انجام می گیرد با این حال قرآن تاکید دارد که خداوند کارهای جهان را تقسیم کرده است و بر عهده گروه هایی از فرشتگان قرار داده است تا کارهای مهمّ آفرینش و تشریع را به نحو شایسته انجام دهند.
شیوه مواجهه با افراد بی حیاء
آموزههای اسلامی برای مواجهه با افراد بیحیا و بیپروا، شامل تذکر مشفقانه، اعراض و دوریگزینی، حفظ قاطعانه حریم شخصی و در صورت لزوم، گزارش به نهادهای مسئول است.
علم را باید با دین و اخلاق توأم کرد
در منطق متعالی رهبر شهید، فراگیری دانش امری مکانیکی و صرفاً مادی نیست و ریشه در عمیقترین لایههای معنویت دارد. به تعبیر ایشان: «علم یک امر مقدس است» و «دنبال علم رفتن، دارای قدسیت است»؛ ایشان بهعنوان یک استراتژیست تمدنی تأکید میکنند: «علم را باید با دین و اخلاق توأم کرد».
چرا لقب امیرالمؤمنین برای امام علی (ع) فراتر از ملاحظات تقریبمذاهبی است؟
انتساب مقام «امیرالمؤمنین» به حضرت علی بن ابی طالب و حصر این منصب خطیر در ایشان، نه یک تفسیر کلامی صرف، بلکه امری کاملاً موافق با نصوص صریح دینی، سوابق تاریخی مستند و حتی اعترافات علمای بزرگ اهل سنت است و ارتباطی با مباحث تقریبی ندارد.
پاسخ امیرالمؤمنین (ع) به راز سجود
معنای سر برداشتن از سجود این است که مرا از زمین خارج کردی و سجده دوم، یعنی دوباره مرا به زمین بازخواهی گردانید و سر برداشتن از سجده دوم یعنی دگر بار مرا از زمین بیرون می آوری.
لزوم جنگ و جهاد در کلام امیرالمومنین علیهالسلام
آنطور که امیرالمومنین علی علیه السلام میگوید، مردمی که از جنگ رویگردان باشند،محکومند به ذلیل بودن و غارت شدن به پستترین خلق خدا. اینجاست که حماسه متولد میشود: شجاعت و ایستادگی بر سر حق.
از مهدویت شیعی تا ماشیح یهودی؛ دو قرائت متفاوت از منجیگرایی
اندیشه مهدویت در فرهنگ شیعی، انتظار را نه مجوز خشونت، بلکه مسئولیتی جهت مقابله با ظلم و تحقق عدالت میداند.
پیشبینی علامه حسنزاده از شهادت رهبر انقلاب و بشارت ظهور امام زمان(ع)
منصوری لاریجانی شعری از علامه حسنزاده منتشر کرده است که محصول 20 سال قبل بوده و پیامهای مهمی در خود دارد.
آری گرفت هرچه زِمهر رضا گرفت
او عمری در پناه امام رضا(ع) بود و خادمی این بارگاه را افتخار خود میدانست.
مثلی لایبایع مِثلَ یزید؛ نگاهی به آخرین سخنرانی شهید امام خامنهای
«یزید میخواست امام حسین علیهالسّلام را مجبور کند به جای اینکه مردم را ارشاد و هدایت فرماید و گمراهی آن حکومت ظالم را برای آنان تشریح نماید، بیاید حکومت آن ظالم را امضا و تأیید هم بکند! امام حسین فرمود «مثلی لا یبایع مثله»؛ حسین چنین امضایی نمیکند. امام حسین علیهالسّلام باید تا ابد به عنوان پرچم حق باقی بماند؛ پرچم حق نمیتواند در صف باطل قرار گیرد و رنگ باطل بپذیرد.
اما خدا باز هم ما را رها نمیکند
کی بوده که ما توسل صادقانه به امام زمان ارواحنا فدا داشته باشیم و جواب نشنیده باشیم؟توسل صادقانه یعنی کاملا باور داشته باشی که من هیچ کارهام؛ اگر شما کنار من نباشید زیر صفر هستم. باید توسل صادقانه باشد. خدای متعال امام زمان ارواحنا فدا را به ما داده و به ما گفته که گدایی کنید؛ اما خدا باز هم ما را رها نمیکند.
چهره علم و فناوری در سپیده دم طلوع؛ بررسی جایگاه دانش و تکنولوژی در حکومت جهانی امام مهدی (عج)
برجستهترین ویژگی عصر ظهور، شکوفایی خیرهکننده علم و دانش است. روایات در این زمینه بسیار گویا و روشنگر هستند: (علم و دانش بیست و هفت حرف است و تمام آنچه پیامبران آوردند تنها دو حرف آن است و مردم تاکنون جز آن دو حرف را نمیشناسند. هنگامی که قائم ما قیام کند، بیست و پنج حرف دیگر را بیرون آورده و در میان مردم منتشر میسازد و آن دو حرف را نیز به آنها ضمیمه میکند تا اینکه تمام بیست و هفت حرف را منتشر سازد) .
گناهان زندگی را قفل میکنند؛ از موانع روحی و معنوی تا آسیبهای اجتماعی و مادی
برخی گناهان نه تنها وجدان انسان را مختل میکنند، بلکه تاثیرات مخربی بر جریان زندگی فرد و جامعه دارند. این گناهان، از مشکلات روانی و روحی مانند اضطراب و ناامیدی تا مشکلات اجتماعی نظیر بیاعتمادی و انزوای فرد را به همراه میآورند.
چگونه کردار ما کیفیت مرگ را رقم میزند؟
مرگ، هم بدیهی است و هم همگانی. آنچه سازنده است، باور کردن همین بدیهی درباره خویش است؛ نه فقط درباره دیگران.
اصل عبودیت است نه روزه گرفتن
استاد فاطمی نیا در کلامی این جمله را که بعضی از کسانی که نمیتوانند روزه بگیرند میگویند: "متاسفانه توفیق نداریم روزه بگیریم" را بسیار عوامانه و اشتباه دانستند و فرمودند این عبودیت است که اهمیت دارد ، آن کسی که خدا به او دستور داده است روزه بگیرد و روزه میگیرد و آن کسی که که روزه گرفتن برایش ضرر دارد و خدا به او دستور داده است که روزه نگیرد و نمیگیرد این دو عینا مانند یکدیگر هستند و ثواب و فضیلتشان یکسان است چون هر دو دستور خدا را اطاعت کرده اند، و این است که اهمیت دارد نه نفس روزه گرفتن.
چرا به امیرالمؤمنین سیفالله میگویند؟
حجتالاسلام حامد کاشانی در حرم امام رضا(ع) به تشریح چرایی سیفالله بودن امام علی(ع) پرداخت.
چالش تفسیر تاریخی سوره «مسد»؛ نقدی بر خوانش اری روبین
کرسی علمی «تحلیل انتقادی نظریه اری روبین درباره آیه نخست سوره مسد» شامگاه ۲۶ بهمنماه برگزار شد؛ در این جلسه دیدگاه جنجالی مستشرق اسرائیلی که محوریت سوره را درباره اهانت ابولهب به پیامبر نمیداند، با نقدهای دقیق پژوهشگران ایرانی بررسی شد و از تفسیر تاریخی «تبت یدا» تا ماجرای زمزم و بتدزدی ابولهب مورد واکاوی قرار گرفت.
صوتی الهامبخش | کمک گرفتن از نماز اول وقت با توسل به اهل بیت(ع)
حضرت آیتالله محمدعلی مظاهری درباره اهمیت نماز اول وقت و نقش توسل به اهل بیت(ع) در گرفتن کمک الهی سخن میگویند. توصیهای عملی و معنوی برای تقویت ارتباط با خدا و بهرهمندی از برکات نماز در زمان مقرر.
راه آمادگی برای ماه مبارک رمضان از نگاه آیتاللهالعظمی مظاهری
در آستانه روزهای پایانی ماه شعبان، آیتاللهالعظمی مظاهری با تأکید بر توبه، ترک گناه و مناجات، راه آمادگی روحی برای درک عمیقتر ماه مبارک رمضان را تبیین کرند.
پادکست | نگاه امام زمان(عج)، امیدی که صدای ما را میشنود
در روزگاری که هیاهوی خبرها مجال شنیدهشدن صداهای آرام را میگیرد، باور به حضور نگاهی که انسان را میشناسد و صدایش را میشنود، معنای تازهای به «انتظار» میبخشد. مجموعه پادکست «چله امید» روایتی از همین نگاه است.
نسخهی شفابخش 1400 ساله
نامه امام علی(ع) به مالک اشتر، سندی است که بیش از هزار و چهارصد سال قدمت دارد. اما گویی همین امروز نگاشته شده است.
عدالت و رفاه در آرمانشهر مهدوی؛ واژهای به نام «فقیر» وجود نخواهد داشت
حکومت جهانی امام عصر (عج) بر پایه نظامی بنا میشود که در آن عدالت زیربنای رفاه، و رفاه میوه درخت عدالت است و در این دوران، عدالت تنها یک مفهوم انتزاعی یا شعار سیاسی نیست.
سرگرمی در ترازوی قرب الهی؛ نشاط و لذت، مانع رشد معنوی نیست
در سالهای اخیر، مسئله سرگرمی و تفریح به یکی از موضوعات محوری در سبک زندگی جوامع معاصر تبدیل شده است. گسترش رسانهها، شبکههای اجتماعی، بازیهای رایانهای و تنوع بیسابقه تفریحات فردی و جمعی موجب شده است که بخش قابل توجهی از اوقات فراغت انسانها به اشکال گوناگون سرگرمی اختصاص یابد. در این میان، برای دینداران این پرسش بهطور جدی مطرح است که نسبت این حجم از سرگرمی با معنویت و هدف غایی زندگی انسان، یعنی قرب الهی، چگونه قابل تبیین است و آیا اساساً میتوان میان نشاط، لذت و تقرب به خداوند جمع کرد یا نه.
فلسفه ابتلا در کلام علامه طباطبایی؛ سختیها برای شنیدن یک «یا الله»
علامه طباطبایی در تبیین فلسفه ابتلا با اشاره به نقش تربیتی رنجها تأکید میکند که گاه خداوند انسان را به فقر یا بیماریهای دشوار مبتلا میسازد تا حجاب غفلت کنار رود و دل بنده بار دیگر با اخلاص نام خدا را صدا بزند؛ نگاهی که سختیها را فرصتی برای بیداری فطرت و بازگشت به یاد الهی میداند.
راهکار معنوی استاد انصاریان برای آرامش جهان اسلام
استاد حسین انصاریان در نشستی با حضور وعاظ و خطباء در مؤسسه علمی ـ فرهنگی دارالعرفان، با تأکید بر تقویت ارتباط قلبی با حضرت امام زمان(عج)، توسل و استغاثه به آن حضرت و گسترش ذکر «المستغاث بک یا صاحب الزمان» را راهکاری معنوی برای آرامش و عزت امت اسلامی دانست.
نوری که هیچگاه خاموش نمیشود
خداوند متعال با این تعبیر و تشبیه کوتاه و رسا دشمنان دین اسلام را به شدّت تحقیر و نقشه آنان را کور و ضعیف معرفی کرده است. «تاریخ اسلام سند زنده ای است بر تحقّق عینی این پیشگویی بزرگ قرآن، چرا که از نخستین روز ظهور اسلام توطئه های گوناگون برای نابودی آن چیده شد.
معنای ناگهانی بودن ظهور چیست؟
شیعه منتظر، نه با هر حادثهای دچار هیجان زودگذر میشود و نه نشانههای قطعی را نادیده میگیرد.
