همزمان با ایام آغاز امامت حضرت ولیعصر(عج) گروه محمد رسولالله(ص) اثری با عنوان دعای سلامتی امام زمان(عج) منتشر کرد.
تواضع فضیلتی است که حضرت امیرالمؤمنین علی(ع) در توصیف پارسایان فرمودند: «مَشْیُهُم التّواضع؛ فروتنی مشی باشد»؛ واژه «تواضع» از «وضع» به معنای پایین آوردن و فرو افتادن گرفته شده و در اصل به معنی افتادگی و خاکساری است.
محمدعلی انصاری صاحب تفسیر مشکاة گفت: عبودیت، گوهر همه فضایل انسانی و راه رسیدن به عزت حقیقی است.
هرگاه خستگی روزگار بر شانههایم سنگینی میکند، در دل میگویم: «اگر در کربلا بودم، همه غم و اشکهایم را بر دامان حسین(ع) میریختم».
جمعی از بچههای سندرم داون با حضور در چایخانه رضوی حال و هوای خاصی به حرم نورانی امام هشتم بخشیدند.
شیخ حسین انصاریان گفت: ظاهراً درصد بالایی از مردان و زنان عالم قدر خود را نمیدانند و نمیدانند چه هستند؛ خبر ندارند، و این بیخبری همه بلاهای تاریخ و زمان ما را بر سر مردم آورده است.
در دنیایی که انسان میان رفاه و فراموشی معنا سرگردان است، آیه ۸۱ سوره نحل نگاهی متفاوت به نعمت و آسایش ارائه میدهد و نهتنها از مواهب ملموس زندگی (سایهها، پناهگاهها و لباسها) سخن میگوید، بلکه هدفی والاتر را یادآور میشود: تمام این نعمتها برای آن است که انسان به درک بندگی و تسلیم در برابر خالق برسد.
یکی از مراجع معظم تقلید شیعه در پیامی به کنگره ملی حیات طیبه علمای جهان اسلام گفت: امروز یکی از وظایف جامعه نخبگانی کشور معرفی الگوهایی برای سبک زندگی درست و صحیح میباشد. متأسفانه با استفاده سوء از گسترش فضای مجازی و بهرهمندی از آن در مسیر انحرافی، دشمن سبک زندگی نسل جوان را به سمتی هدایت میکند که صفات ارزنده اخلاقی کمرنگ میشود و یا از بین میرود. بر این اساس، شناساندن الگوهای ارزنده یک وظیفه میباشد و در قرآن کریم نیز پروردگار متعال به این اصل عنایت دارد که با معرفی زندگی پیامبران الهی، راهی را برای بشریت بگشاید.
مراسم دفاع از رساله دکتری یکی از دانشجویان دانشگاه فردوسی مشهد برای اولینبار در حرم مطهر امام رضا(ع) برگزار شد.
کسی که به راحتی دروغ میگوید، به راحتی حسادت او را میکشد، یا اینکه بخل نمیگذارد نفس بکشد؛ چنین افرادی طبق این آیه یک «الدَّرْکِ الْأَسْفَلِ» است.
شوق انتظار و اشتیاق برای دیدار با امام زمان (عج) وظیفه هر مسلمان شیعهای است تا انتظار برای ظهور آن حضرت باعث شود که زمینههای ظهور را فراهم کنیم.
در پرتو آموزههای قرآن، روشن میشود که معاد، بازگشت کامل انسان به حیات است؛ حیاتی که جسم و روح در آن در هماهنگی کامل قرار میگیرند.
حضرت غایب عجل الله تعالی فرجه الشریف همه این بلاها را که بر سر اهل ایمان وارد میشود، میبیند. لذا مهموم و مغموم است. ولی ما با دنیای خودمان هم مخالفیم و دست از تکلیف برمیداریم و از بیگانه تبری نمیجوییم.
این مرجع تقلید تأکید کرد: قرآن کریم ابراهیم را امت معرفی کرد؛ مرحوم میرزا هم گرچه فرد است اما این همه تألیف و آثار نشان میدهد او یک امت بود.
اگر با انسان کریم با نیکی رفتار شود، دلش نرم میشود. اما انسان لئیم در برابر مهربانی، جسور میشود و نرمش را نشانه ضعف تصور میکند. به تعبیر امام علی(ع)، چنین انسانهایی را نرمی اصلاح نمیکند، زیرا هنوز معنای کرامت را نیاموختهاند.
آیین جاروکشی یکی از برنامههای جالب و قدیمی حرم است که با شکوه خاصی توسط خادمان انجام میشود.
سید بن طاووس، فقیه، محدث، عارف و کتابشناس برجسته شیعه در قرن هفتم هجری است؛ دانشمندی که با پرهیز از جاه و مقام، عمر خویش را در خدمت به دانش، دعا و کتاب وقف کرد و آثارش تا امروز از منابع اصلی میراث مکتوب شیعه بهشمار میآیند.
شیخ حسین انصاریان، مفسر قرآن کریم در یکی از سخنرانیهایش میگوید: فردی از کسی پرسید از ما تا خدا چقدر راه است که ما این راه را طی کنیم؟ جواب داد دو قدم! یکی عبور از دنیا یعنی عبور از گناهان، عبور از همه معصیتها و قدم دومش هم عبور از نفس، عبور از درخواستهای نامشروع بیمنطق نفس که پروردگار در قرآن اسمش را هوا گذاشته است.
حضرت آيتالله مظاهرى در پیامی به مراسم بزرگداشت سرداران و شهدای منطقۀ سه اصفهان بیان کرد: شهادت، عطیۀ الهی عظیمی است و شهیدان به مؤمنان و مجاهدانی که هنوز به آنان ملحق نگشتهاند، مژده میدهند که از مرگ و شتافتن به سرای آخرت نهراسند و از فوتِ متاع دنیای فانی اندوهگین نشوند.
«مناظرات امام رضا علیه السلام، با ارباب مذاهب» تالیف حضرت آیت الله سبحانی توسط انتشارات به نشر منتشر شد.
چرا افراد گناهکار و ظالم با مشکلات کمتری دستوپنجه نرم میکنند و زندگی بهتری دارند؟ این سؤالی است که حجتالاسلام قرائتی استاد و مفسر قرآن با ذکر مثالی ملموس، توضیحات جالبی در پاسخ به آن ارائه میکند.
مفسر و مترجم قرآن استاد انصاریان گفت: در دنیا مِثل یک غریب زندگی کنید، کسی نیست به داد کارهای دینی و واجبات شما برسد، در این زمینه شما کاملاً در غربت هستید. باید خودتان را یک آدم گذرکننده بدانید، فاصلۀ بین شما از رحم مادر تا قبر یک جادۀ خیلی کوتاهی به نام عمر است.
بزرگترین مجاهدان و قربانیان کلام حق، انبیاء و اوصیاء بودند. مؤمن خود را به پذیرش حق عادت میدهد، حتی اگر با باورهای تثبیتشدهاش در تضاد باشد. این مسیر، مسیری است که از انکار تا آرامش، از تعصب تا تسلیم و از دوری تا قرب الهی امتداد دارد.
تحلیل آیات قرآن نشان میدهد که مفهوم استاندارد، ادامه سنت الهیِ «میزان و قسط» در نظام هستی است. در حقیقت، استاندارد در معنای قرآنی، تلاشی برای هماهنگی انسان با نظم آفرینش است.
نشست «تحلیلهای اخلاقی سقط جنین در اسلام و مسیحیت ارتدوکس» در قم برگزار میشود.
علیرضا کاوند عضو هیئت علمی دانشگاه گفت: جریانهای اصلاحی معاصر مانند سید جمالالدین اسدآبادی و محمد عبده معتقد بودند که تعطیلی عقل و بسنده کردن به ظاهر نقل، سبب عقبماندگی مسلمانان شده است.
متخصص حوزه مهدویت در همدان به بررسی نقش امید در یک جامعه مهدوی پرداخت و گفت: وقتی در یک جامعه و فرد امید مهدوی وجود داشته باشد در آن جامعه نیز روحیه صبر و مقاومت گسترش خواهد یافت. امید مهدوی انسان را به پذیرش مسئولیت اجتماعی و کنشگری فعال دعوت میکند. این امید باعث میشود که فرد تنها منتظر معجزه نباشد بلکه خود در مسیر اصلاح و بهبود جامعه تلاش کند.
حرم امام رضا(ع) دارای بخشهای مختلفی است که علاوه بر ارزش معنوی و تاریخی، برنامهها و خدمات مختلفی در آنها اجرا میشود و حضور در این اماکن خالی از لطف نیست.
علت اینکه بسیاری از افراد خوب و مخلص جذب فرقهها میشوند این است که آنها خوشهای از حقایق را با خوشهای از اباطیل مخلوط کردهاند و معجونی ساختهاند که به مذاق بعضی خوش می آید.
بشر امروز در حال تجربه شکافی عمیق میان علم و معناست و در چنین فضایی، شخصیتهایی مانند علامه حسنزاده آملی(ره) یادآور این حقیقتاند که علم بدون اخلاق و معنویت، ناقص است.