قرآن نه نفیکنندهٔ تاریخ اسرائیل بلکه اصلاحکنندهٔ فهم آن است. از این منظر، قرآن «خوانش نجاتمحور و اخلاقمدار» از همان عهدی ارائه میدهد که در تورات صورت قومی یافته است.
حجت الاسلام ساعی ور گفت: قرآن کریم، فرزند را نور چشم، نعمت، هدیه الهی، باعث قوت قلب انسان معرفی می کند که باعث آسودگی خاطر و آرامش انسان است.
صهیونیسم مدرن، بهویژه در اندیشه بنیامین نتانیاهو، بازسازی سیاسی همان «عهد ابراهیمی» است. نتانیاهو در کتاب صلح پایدار: اسرائیل و جایگاه آن در میان ملتها تصریح میکند که پیوند قوم یهود با خداوند از طریق بازگشت به سرزمین موعود تحقق مییابد و این بازگشت، سند مشروعیت تاریخی اسرائیل است. این همان چیزی است که آیه ۱۲۰ سوره بقره بر آن ردّیه میکِشد.
بزرگترین مجاهدان و قربانیان کلام حق، انبیاء و اوصیاء بودند. مؤمن خود را به پذیرش حق عادت میدهد، حتی اگر با باورهای تثبیتشدهاش در تضاد باشد. این مسیر، مسیری است که از انکار تا آرامش، از تعصب تا تسلیم و از دوری تا قرب الهی امتداد دارد.
بیخدایی مستلزم طرد اخلاق به شکل کلی نیست، اما ما را از درک بسیاری از اخلاقیات و تفسیر صحیح از آنها محروم میسازد.
قرآن کتاب هدایت است نه کتاب علم جانورشناسی تا در مقام ارائه طبقهبندی علمی جامع باشد. چنانکه هدف قرآن، نمایش قدرت و حکمت خالق از طریق تنوع آفرینش اوست.
۲۶ بانوی حافظ قرآن عضو جامعةالقرآنالکریم و اهلالبیت(ع) از شعبه رسالت تهران طی اردوی زیارتی مشهد، در حرم علی بن موسیالرضا(ع) اقدام به قرائت جمعی سوره پایانی قرآن کردند.
برای توجیه جایگاه خود، آیات قرآن را به نام افراد و قبایل تأویل میکردند و از معنای عام و جاودان وحی، معنایی خاص و مقطعی میساختند. این خطر امروز در قالبهای جدید، از رسانه تا منبر، رخ مینماید.
تبدل نعمت به نقمت و عذاب هنگامى است كه صاحبان نعمت استعداد درونى خود را از دست داده مستعد عقاب شده باشند.
خداوند در سوره اسراء به پیروزی حق و نابودی کفر و باطل اشاره میکند که به اذعان مفسران این آیه اشاره به غلبه نهایی حق بر باطل در تمام تاریخ دارد؛ از جمله بر دشمنی یهود و بنیاسرائیل که تلاش میکنند نور حق را خاموش کنند.
نظریه انحصار مرجعیت تأویل قرآن در اهل بیت نه تنها بر مبنای نص (آیات و روایات) استوار است بلکه توسط سیره عملی مستمر، مستحکم و تاریخی برگزیدهترین شاگردان مکتب وحی تأیید و عملیاتی شده است.
خدا در سوره اسراء تصویری تاریخی و همزمان امروزی از دشمنی یهود و بنیاسرائیل را ارائه میدهد. آنان در ظاهر اهل کتاباند، اما در باطن، دشمن هستند، ابتدا به دنبال سازشند و بعد از پشت شمشیر میزنند.
آموزه های قرآن جاودانه و جهانی هستند؛ امّا دعوت جهانی پيامبر(ص) مرحله به مرحله بوده است. ایشان در مرحله اول مأمور به دعوت فامیل خود و در مرحله بعد مأمور به دعوت عرب و در مرحله بعد مأمور به دعوت از عموم بشر بود.
رتبه دوم مسابقات زینالاصوات با بیان اینکه این مسابقات از بسیاری رقابتها سطح بالاتری دارد، گفت: باید برای جذب جوانان، محافل قرآنی را پرسر و صدا کرد، هر چند نَفس برگزاری چنین رویدادهایی برای نوجوانان و جوانان، یک گام بلند و مثبت است.
طبق آیات قرآن هر یک از موجودات عبودیت مخصوص به خود را دارند و درخت و ستاره نیز بر اساس هدف الهی تعیینشده، خضوع خود را در برابر خدای متعال نمایان میکنند.
شیطان دیگر شاخ ندارد، فقط حساب کاربری دارد؛ همان ابلیسی که در آیه ۶۱ سوره اسراء گفت: «آیا بر کسی سجده کنم که از گل آفریدهای؟»، امروز با تصویر و پیام و تبلیغ به میدان آمده است. وعده فریبکارانهاش در آیه ۶۴ هنوز پابرجاست: تحریک دلها با صدای وسوسهانگیز، فقط با ابزارهای مدرنتر.
آیه 30 سوره انبیاء نه فقط روایتی از گذشته که نقشهای برای تفکر امروز ماست. این آیه به ما یادآور میشود که جهان هدف دارد، آفرینش تصادفی نیست و انسان نیز بخشی از این هدفمندی است.
در سوره آل عمران، گزارشات تاریخی مرتبط با حضرت عیسی، حضرت مریم و حضرت زکریا (ع) و چند گزارش مرتبط با تاریخ زندگانی پیامبر اکرم (صلیاللهعلیهوآله) ذکر شده است.
خدا در سوره اسراء به قانون قصاص اشاره میکند و این را حق خانواده مقتول میداند، اما در عین حال توصیه به عفو و گذشت کرده است.
یک پژوهشگر گفت: از منظر خاورشناسان پیامبر(ص) از کتب قبلی اقتباس کرده و سؤال این است که اگر پیامبر(ص) اقتباس کرده باشد باید به آن دسترسی هم داشته باشد ولی این موضوع با آیات متعدد قرآن در تضاد است.
تغییر فواصل آیات در سورههای قرآن برای ایجاد تنوع و جلبتوجه مخاطب، امری نهادیک و مرسوم است.
درباره مکان بهشت و جهنم سه دیدگاه مطرح است؛1.بهشت و جهنم بُعد باطنی همین جهاناند 2.عالم آخرت محیط بر این جهان مادی است 3.بهشت و جهنم در جایی از همین دنیا است.
پدر و مادر که روزی با عشق و شکیبایی ما را به دوش میکشیدند، در پیری خود محتاج تکیهگاه میشوند. سوره اسراء با نگاهی ژرف به این حقیقت، فرزندان را به نرمی گفتار، مهربانی رفتار و دعا برای والدین فرا میخواند؛ چراکه این دوران، آزمونی است برای سنجش ایمان، وفاداری و عمق انسانیت هر فرزند.
معاون قرآنی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت: حضور فعالان قرآنی در مناطق روستایی نهتنها آسیبهای اجتماعی را کاهش میدهد، بلکه زمینهساز برکات معنوی نیز میشوند.
حسین سلیمانی بیان کرد: برنامه «ستارههای زمین» با ارائه آیات و روایات کاربردی، خانوادهها را به استفاده از آموزههای قرآن برای حل مشکلات اجتماعی، تربیت فرزندان و بهبود روابط خانوادگی ترغیب میکند.
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، در سورهی الرحمن، خداوند پس از بیان نعمتهای بزرگ، به سراغ هشدار درباره جهنم میرود: «هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِی یُکَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُون * یَطُوفُونَ بَیْنَهَا وَبَیْنَ حَمِیمٍ آنٍ * فَبِأَیِّ آلَاءِ رَبِّکُمَا تُکَذِّبَان» (آیات ۴۳ تا ۴۵). این است همان جهنّمی که گناهکاران آن را دروغ و افسانه میپنداشتند. آنها […]
خداوند متعال، سراببودن تعلقات زودگذر دنیوی را به کرّات برایمان آشکار ساخته تا که شاید این دلهای ما با دلکندن از هر آنچه که ما را از خدا جدا میکند، رنگ و بوی الهی به خود بگیرند، که اگر اینگونه شد، دیگر آن دل، آن عطر و آن رنگ، سراب نیستند، بلکه حقیقتی جاودانه خواهند بود.
قرآن به عنوان نقشه راه، الگوهایی برای زیست درست انسانی ارائه کرده است که شامل محورهایی از جمله مقابله با نظام سلطه و نقش آفرینی در عرصه های سیاسی، نظامی، فرهنگی و اجتماعی و مقاومت میشود.
خدا در سوره اسراء، بنیاسرائیل را نمونهای عبرتآموز معرفی میکند، اما باقیمانده آنها یعنی صهیونیستها هم عبرت نمیگیرند و بی شک دچار عذاب و نابودی میشوند.
روایات متعددی از پیامبر اسلام(ص) و امام صادق(ع) بر فضائل شگفتانگیز سوره ذاریات تأکید دارد؛ از گشایش روزی و اصلاح معیشت گرفته تا آرامش بیماران و رغبت به نماز.