سوره مدنی جمعه، شصت و دومین سوره قرآن کریم و دارای ۱۱ آیه است. در روایات برای خواندن این سوره، آثار و برکات بسیاری اعم از حسنه در دنیا و آخرت، ایمنی از خطرات، دوری از وسوسههای شیطانی و غیره، بیان شده است.
امیرالمؤمنین (ع) میفرماید: همانطور که بدن بیماریهایی دارد، عقل و روح و نفس و قلب هم بیماری دارند و همه آن بیماریها هم قابل درماناند؛ چراکه این بیماریها با تولد از مادر همراه ما نبودند.
حجت الاسلام علوی تهرانی ماجرای زنی بصری به نام شهوانه را بازگو کرد که با شنیدن آیهای از سوره فرقان، مسیر زندگیاش را از اوج فساد به قله توبه تغییر داد و به نماد بازگشت صادقانه به خدا بدل شد.
برای غلبه بر عادت دروغگویی، ابتدا باید ریشههای آن را شناسایی کرد؛سپس با تقویت شناخت خود از عواقب منفی دروغ، انگیزه لازم برای ترک این عادت را در خود ایجاد نمود.
هنگامی که انسان در مسیر زندگی با چالشها و دشواریها روبرو میشود، ندای «یا الله، یا هو» یا «یا سلام، یا هو» همچون نوری هدایتگر، راه را بر او میگشاید.
خداوند قادر مطلق است، اما آفرینش تدریجی جهان در شش روز، جلوهای از حکمت، نظم و تربیت الهی برای انسانهاست.
حضرت یعقوب، همسر و برادران نزد یوسف علیهالسّلام رفتند. دائم نگوییم یابنالحسن (عج) بیا! ما باید خدمت حضرت برویم.
«عیدالزهرا» بهجای آنکه بستری برای تعمیق معرفت و تجدید عهد با ولایت باشند، به ابزاری برای تخریب چهره عقلانی تشیع و تضعیف وحدت اسلامی تبدیل شدهاند و بازنگری این روند ضروری است.
با وجود اینکه کتابخانه واتیکان یک کتابخانه مسیحی است اما میراث اسلامی جایگاه ویژهای در این کتابخانه دارد. در میان این میراث، نسخههای خطی قرآنی بسیاری در این کتابخانه نگهداری میشوند.
شهید علامه مطهری در یکی از سخنرانی های خود توصیه می کند که «قرآن را در حدی بخوانید که توام با دانستن باشد.
این ادعیهها نجاتبخش متضمن سعادت و خوشبختی دنیا و آخرت انسان است که میتواند در هر موقعیتی خاصه در محراب عبادت، آذین لبها و زینتبخش قنوت نمازمان باشد.
خدا در سوره مبارکه رعد میفرماید که ملتها باید خودشان بخواهند که در مسیر حق باشند و مقابل دشمن بایستند، اینگونه خدا هم سرنوشت آنها را درست رقم میزند و یاریشان میکند که بر دشمن پیروز شوند. اما اگر خودشان نخواهند خدا هم کاری برایشان نمیکند.
در دعای سوم صحیفه سجادیه فرازی است در رابطه با ملائکی که در رابطه با باران مشغول فعالیت هستند.
حسد آفتی است که نه تنها باعث رنج و آسیب به دیگران میشود، بلکه زندگی خود فرد را نیز خراب میکند. این حس منفی با آرزوی زوال نعمت دیگران آغاز شده و به مرور، انسان را از مسیر صحیح دور میکند.
این سوره از عزائم و سورههاى داراى سجده واجب است که سجده کردن هنگام تلاوت یا گوش دادن آیه پانزدهم آن واجب است.
همیشه از گذشتگان ما یاد شده است که اموات شبهای جمعه به خانه خود سر میزنند، اما این موضوع چقدر صحت دارد؟
براساس مضامین آیات ۶۱ و ۶۲ سوره انفال پذیرش صلح، امر مفروض است و گمانهای نامعتبر مانع از قبول صلح نمیشود.
مبلّغ مدرسه علمیه هاجر خمین در نشستی، به تبیین جایگاه والای زن در اسلام و نقش بیبدیل حضرت زینب کبری(س) در واقعه عاشورا پرداخت و گفت: اسلام زن را نه تنها موجودی درجه دوم نمیداند، بلکه او را رکن اصلی خانواده و جامعه معرفی کرده است.
در میان داستانهای قرآن، داستان حضرت یوسف داستانی است که خود قرآن بر سینه آن مهر بهترین قصه یعنی «احسن القصص» زده است. اما راز برتری این قصه در کجاست؟
قدرت بیان و سخن گفتن، هدیه الهی به انسان است و قرآن برای شیوه بیان دستوراتی داده است.
با بررسی آیه 29 سوره بقره و آیه 30 سوره نازعات، مشخص میشود که که هر آیه به جنبهای خاص از آفرینش اشاره دارد و هیچگونه تعارضی بین محتوای آنها وجود ندارد.
لیلة المبیت به شبی تاریخی در اول ربیع الاول گفته می شود که حضرت علی (ع) با فداکاری بیمانند خود، در بستر پیامبر (ص) خوابید تا ایشان بتوانند از توطئه قتل مشرکان مکه جان سالم به در ببرد.
دین ورزی ما بدون ابن سینا مسیر دیگری را میرفت، اگر امروز هم از عقلانیت سینوی دور شویم دچار چالشهای جدی خواهیم شد چرا که عرفان ابن سینا هم عقلانی است.
روی گردانی از یاد خدا: هر کس از یاد پروردگار خود دل برگرداند، وی را در قید عذابی روز افزون درآورد.
قرآن تصویر مردانهای از خدا ارائه نمیدهد. خداوند در قرآن، نه مرد است و نه زن؛ بلکه فراتر از جنسیت است. استفاده از ضمیر «هو» بهخاطر محدودیتهای زبانی است.
قرآن کتابی داستانی نیست که به دنبال روایت یک ماجرا با نظم خطی باشد.همچنین یک کتاب علمی هم نیست که انتظار داشته باشیم مطالب آن با دستهبندیهای موضوعی ارائه شوند.
استخاره به معنای طلب خیر و در حقیقت نوعی دعا، درخواست از خدا و پناه بردن به او در انجام کارهاست و در برخی مواقع، برای رفع تحیر، از قرآن یا تسبیح استفاده می شود.
ادعای تخلف در پیشگوییهای قرآن یا نقض وعده الهی، از فهم نادرست از مفاهیم قرآنی سرچشمه میگیرد و هیچگونه خدشهای بر وحیانیبودن این کتاب آسمانی وارد نمیشود.
اصل سحر و جادو حقیقت دارد ولی موارد سحر، بسیار اندک است و اینگونه نیست که ساحر بتواند هر کاری دلش خواست انجام دهد و ادعاهای رایج ابطال سحر، فقط کلاهبرداری است.