سوره انسان یا هل أتی یادآور ایثار اهل بیت(ع) و گنجینهای از فضیلتهاست؛ سورهای که در پرتو قرائت و تدبر در آن، آرامش روح، سلامت جسم و سعادت ابدی برای مؤمنان وعده داده شده است.
خدا در سوره یوسف میفرماید که دشمنان بزرگترین سرمایه خود را در غفلت انسانها مییابند. وقتی جامعه سرگرم روزمرگی و رفاهطلبی میشود، دشمن با کمترین هزینه میتواند فرهنگ، اندیشه و ایمان مردم را تسخیر کند.
خداوند متعال، در قرآن کریم، در آیات متعددی درباره پیامبر اکرم ـ صلی الله علیه و آله ـ سخن گفته است. در این آیات، گاهی به طور مستقیم و گاهی به شکل غیر مستقیم، پیامبر اکرم ـ صلی الله علیه و آله ـ معرفی شده است.
استاد علوم قرآنی محمد فضلعلی با بیان اینکه سوره فتح به مسئله صلح حدیبیه و بیعت رضوان میپردازد و همچنین به ویژگیهای پیروان پیامبر اسلام(ص) اشاره دارد، گفت: خداوند با بیان «لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ» یک نکته جالب را بیان میکند و آن این است که اگر ما برای خداوند کار کنیم خداوند خودش پاسخ دشمنان ما را خواهد داد.
محمد حسین الطیان، معتقد است که قرآن کلید زبان عربی است و از طریق قرآن بود که این زبان گسترش یافت و به بلوغ رسید و به خاطر قرآن، علومش پدید آمد و از زبانی قبیلهای به زبان بینالمللی و زبان امت اسلام تبدیل شد.
از منظر آیتاللهالعظمی جوادی آملی اسلام یک امر ظاهری است که با شهادتین حاصل می شود، اما حقیقت ایمان باید به قلب وارد شود، پس باید انسان پیوسته مواظب و مراقب و دربان قلب خود باشد و درِ دل خود را برای این مهمان ارزشمند باز نگاه دارد.
چشم زخم، پدیدهای دیرینه و مورد بحث است که از دیرباز در فرهنگها و جوامع مختلف، از جمله در آموزههای اسلامی، جایگاهی ویژه داشته است.
سوره توحید با چهار آیه، جایگاهی کمنظیر در میان آیات قرآن دارد؛ سورهای که به فرموده پیامبر(ص) «نور قرآن» و به گفته امام باقر(ع) برابر با یکسوم قرآن است.
حب قرآن و عترت همان «نقطه اتکای مطمئن» است؛ نقطهای که فرزند را هم از آسیبهای جسمانی محافظت میکند، هم روحش را در مدار معنویت به پرواز درمیآورد. در ایام محرم و اربعین حسینی، نمود عینی این محبت را بهروشنی میبینیم.
خدا در سوره یوسف به دو سلاح مهم و کاربردی دشمن اشاره میکند و میفرماید که پنهانکاری و ایجاد یاس و نا امیدی ۲ سلاح موثر در جنگ اخیر است.
سحر، جادو و طلسم از گناهان بزرگ است. دعانویسی و سحر و طلسمی که امروزه از سوی دعانویسان ترویج میشود بیشتر کلاهبرداری و روشی برای درآمد و فریب مردم است.
شرک بودن توسل به اولیاء سخنی است که در قرن هفتم و هشتم از ابن تیمیه و بعد از پیروان او یعنی سلفیه یا وهابیه صادر شد و مبنای درستی ندارد. زیرا خداوند در قرآن میفرماید:(وَ ما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلاّ لِیُطاعَ بِإِذْنِ اللّهِ وَ لَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُکَ فَاسْتَغْفَرُوا اللّهَ وَ اسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللّهَ تَوّابًا رَحیمًا، ما هیچ پیامبری را نفرستادیم مگر برای این که به فرمان خدا، از وی اطاعت شود.
شیخ حسین انصاریان گفت: بنیاد اصلی پیام الهی در طول تاریخ، «عبادت حق» و «خدمت به خلق» بوده است و افزونطلبی یا افراط و تفریط در هر یک از این دو عرصه، تعارض با نقشه الهی محسوب میشود.
طوفان نوح منطقهای بوده و لذا نیازی به جمعآوری یک جفت از همه حیوانات عالم نبوده است بنابراین، این اشکال که کشتی ظرفیت چنین باری را نداشته، منتفی است.
خداوند در سوره یوسف به سلاحی اشاره میکند که حضرت یعقوب نبی از آن استفاده کرد و با آن نقشههای دشمن را خنثی کرد و پیروز شد و آن سلاح صبر بود، صبر جمیل.
با کمک دعا و توسل به خداوند میتوانیم ذهن را از ناآرامیها پاک کرده و فضایی برای شکوفایی آرامش، رضایت و ایمانی راسخ فراهم آوریم.
سوره شریف تین با پیامهایی از کرامت انسان تا وعدههای عافیت و آرامش، در روایات اهل بیت(ع)، گنجی برای سلامت، یقین و گشایش در زندگی معرفی شده است.
برخی از الفاظ رایج به دلیل عدم مشروعیت و مخالفت آنان با اعتقادات ما می تواند خطراتی به همراه داشته باشد. از بین این الفاظ (ان شاء الله) در بعضی اوقات انشاء الله نوشته می شود، با کمی دقت به معانی این دو متوجه می شویم که این دو لفظ با هم تفاوت دارند إنشاء مصدر فعل أنشأ و به معنای (ایجاد کردن، به وجود آوردن، خلق کردن) است.
انقلاب جاودانه حسینی هدفی والا دارد: دعوت به سوی خدای متعال و ترک پرستش خدایان ساختگی، از جمله خدایانی که در هیئت انسان جلوه میکنند. امام حسین(ع) با شعار اصلاح قیام کرد و اعلام نمود که در پی اصلاح در امت جدّ خویش است و مسیر جدّ و پدرش را دنبال میکند.
سوره طارق از ستارهای کوبنده سخن میگوید و در دل خود، وعدههای آسمانی و آثار شگفتانگیزی برای جسم و جان نهفته دارد؛ گنجینهای از فضیلتها که هم راهنما در مسیر قرب الهی است و هم پناهگاهی در برابر آفات و رنجها.
یک پژوهشگر قرآنی گفت: امام علی(ع) با اشاره به سرگردانی بنیاسرائیل، هشدار میدهد که بیوفایی به حق، زمینهساز سلطه بیگانگان و سقوط به ورطه ذلت است.
استاد حسین انصاریان خدمت به مردم را جلوهای از عبادت دانست و گفت: گاه آب دادن به یک حیوان یا حفظ آبروی انسان، پاداشی فراتر از عبادتهای طولانی دارد.
تعبیر «شفیع» در مورد قرآن کریم نیز به کار رفته است و شفاعت قرآن این گونه است که وقتی جامعه ای و یا شخصی به قرآن عمل کرد، عمل به قرآن در روز قیامت برای او شفیع و واسطه است.
قرآن کریم و احادیث اهل بیت (علیهمالسلام) بر مسئله تولی و تبری تأکید به سزایی دارند. تولی و تبری که بر حب و بغض مبتنی است شاخصه ایمان در دین اسلام است.
روایات متعددی از جمله حدیث ثقلین که در منابع معتبر شیعه و سنی آمده است، گواهی میدهد که قرآن به صورت کتابی مدون در زمان پیامبر (ص) وجود داشته است.
مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی با مجموعه مباحث «اخلاق جنگ» به بررسی نقش و مسئولیتهای فردی در بحران می پردازد. این مجموعه با استناد به منابع معتبر دینی و کارشناسی، راهکارهای مؤثر برای ایفای نقش در شرایط بحرانی را تبیین میکند و به سوالات و شبهات در این باره پاسخ داده است.
آیا رژیم صهیونیستی از اهرمهای ماورایی و جادو برای مقابله با ایران استفاده میکند؟ تجربههای نزدیک به مرگ و مکاشفات عرفانی تا چه حد میتوانند مبنای تصمیمگیریهای استراتژیک قرار بگیرند؟
سوره حمد، سرآغاز کتاب آسمانی قرآن کریم است که بلکه با نامهای گوناگونی چون “فاتحة الکتاب”، “امّ الکتاب” و “شفاء” شناخته میشود. این سوره گنجینهای از معارف الهی و کلید استجابت دعا به شمار میرود و در فضیلت آن روایات بسیاری از پیامبر اکرم (ص) و ائمه اطهار (ع) نقل شده است که بر اهمیت تلاوت، تدبر و عمل به مضامین آن تأکید دارند.
امتحانات الهی پیوسته دشوارتر میشوند و هر فرد، بسته به موقعیت و ظرفیت خود، در برابر این آزمونها مسئول است؛ جامعه آزموده نمیشود، افرادند که امتحان میشوند. در این مسیر، تنها با درس گرفتن از گذشته، اصلاح ضعفها و اعتماد کامل به خداست که میتوان ایستادگی کرد. زمانی که از همهجا ناامید شویم و فقط به خدا تکیه کنیم، آنگاه وعده الهی محقق میشود: «أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِیبٌ».
سوره انشراح، پیامآور گشایش و آرامش، در هشت آیه کوتاه، نوید آسانی پس از سختی را به دلهای خسته میبخشد و با فضائل و برکات شگفتانگیزش، پیوندی جاودانه میان جسم، روح و امید میآفریند.