راز ماندگاری قیام عاشور را باید در الهی بودن هدف، اخلاص، پیوند با قرآن، عزت، شهادت و پیامرسانی پس از کربلا جستوجو کرد.
گاهی انسان در میان شلوغی زندگی، آرزویی در دل دارد که شاید هرگز به چشم ندیده باشد. برای نویسنده، آن دلتنگی نامی جز کربلا ندارد؛ سرزمینی که پیش از آنکه مقصد قدمها باشد، پناهگاه و منزلگاه دلهاست و امید زیارتش، سالهاست در گوشهای از جانش روشن مانده و خاموش نمیشود.
شیعیان از دیرباز برای طلب حاجت، گشایش در زندگی و شفای بیماران، به حضرت امالبنین، مادر حضرت عباس (ع)، متوسل میشوند. نذر شنبهها، ختمهای صلوات، تلاوت سوره یاسین و ذکر «امالبنین دخیلم» از جمله آداب و اعمالی است که در میان عاشقان اهل بیت، امید به اجابت دعا و آرامش قلبی را زنده نگه میدارد.
حرکت امام حسین (ع) از مکه به سوی کربلا، تنها جابهجایی یک قافله نبود؛ گذر از طواف سنگ و خاک، به طواف حقیقت و خون بود. در این تصمیم بزرگ، معادلهای نهفته است که میان ماندن در حرم امن الهی و رفتن به میدان خطر، جانب کدام را باید گرفت و چگونه یک امام معصوم، با آگاهی و اختیار، راه شهادت را بر آسایش ترجیح میدهد.
مسلم بن عقیل در آغاز مأموریتی سیاسی ـ ارشادی داشت و تحولات بعدی کوفه او را به سمت تقابل آشکار با حکومت واداشت.
بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی با مشارکت «کانون تخصصی کتاب و کتابخوانی رضوی استان مازندران»، نشست علمی–فرهنگی رونمایی از دو کتاب صوتی «گزارش کربلا» و «ابراهیم علیهالسلام، پدر برتر» را برگزار کرد.
خروج امام حسین(ع) از مکه به سمت عراق، صرفاً یک جابهجایی جغرافیایی نبود؛ بلکه تصمیمی در تلاقی عقلانیت سیاسی، تعهد دینی و مسئولیت اخلاقی بود.
فرا رسیدن ایام مسلمیه، بیش از آنکه بر مظلومیت سفیر کربلا دلالت داشته باشد، بازخوانی یک پرونده قطور تاریخی درباره «لحظهشناسی نخبگان» است. واکاوی سقوط کوفه نشان میدهد که تاریخ نه در میدان جنگ، بلکه در اتاقهای فکر و در دوراهی «دنیاطلبی» یا «حقخواهیِ» خواص رقم میخورد. جایی که یک شهادتِ حق از سوی شریح قاضی یا یک ایستادگی از سوی سران قبایل، میتوانست از وقوع فاجعه عاشورا جلوگیری کند، اما «حرص به زنده ماندن» ورق را برگرداند.
بینالحرمین این روزها خلوتی غریب دارد. باران میبارد، صحنها همچون سال گذشته در این ایام مملو از جمعیت نیست و جای زائران ایرانی خالی است.
صد ونودمین شماره مجله «خیمه» با ویژه نامه « آن روی دیگر شهید دکتر علی لاریجانی و توهین هایی که تحمل کرد» منتشر شد.
بانوی ایرانی که اسمش برای زیارت درآمده است، میگوید: بعد از اینکه متوجه شدم به کشورم حمله شده از کانادا به ایران برگشتم و از همان شب اول به همراه فرزندانم در تجمعات میدان انقلاب حضور دارم؛ چند شب پیش اسامی ما برای حضور در کاروان زیارت کربلا به نیابت از مردم حاضر در میدان انقلاب درآمد.
موزه الکفیل وابسته به آستان مقدس عباسی در کربلا یک قطعه فلزی برنزی حکاکیشده با آیات قرآنی را در میان مجموعه میراث خود نگهداری و ثبت کرده است.
صحن و سرای حضرت سیدالشهدا (ع) گواه زیباترین نوع دلگرمی است.
مرکز مطالعات و تحقیقات کربلا، وابسته به آستان حسینی، از ادامه کار بر روی پروژه تدوین دایرهالمعارفی که تاریخ حوزه علمیه کربلا و مدارس دینی آن را مستند میکند خبر داد.
مرحوم آیتالله حائری، موسس حوزه علمیه در کربلا خواب میبیند سه روز دیگر از دنیا می رود. روز پنجم تب شدیدی میکند و در حالت احتضار به امام حسین(ع) متوسل میشود. در آن حال میبیند دو نفر برای قبض روح آمدهاند که شخص سومی میگوید امام حسین(ع) شفاعتش را کرده و عمرش طولانی شود. پس از آن بهتدریج بهبود مییابد.
امام صادق علیهالسلام در حدیثی از محمد بن مسلم ۱۴ توصیه اخلاقی به زائران امام حسین علیهالسلام کردند.
اولین ترفند عباسیان برای انحراف حرکت اعتراضی مردم، استفاده ابزاری از واقعه کربلا بود.
مرحوم آیتالله کوکبی تبریزی میفرمایند: باپای زخمی پیاده به کربلا رفتم و به حضرت عرض کردم: اجر زیارت را نشانم بده. درخواب دیدم پل صراط مانند موست. به امرعبورکردم که ناگهان پل مانند فرش مخملی شد. پشت سرم را نگاه کردم، امام حسین(ع) فرمودند: ای کوکبی خواستی اجرزائرراببینی؟ این است حال پل صراط برای زائر من.
در آستانه سالروز ولادت حضرت مهدی(عج)، باب قبله حرم حضرت عباس(ع) با روشن شدن یک هزار و ۱۹۲ شمع به تعداد سالهای عمر مهدی موعود صحنه برگزاری بیستوششمین جشنواره شمع شد.
در میان ۷۲ شهید کربلا، جوانی تنها چند قدم با قبر پدر فاصله دارد. علیاکبر(ع)، نخستین شهید بنیهاشم که هم سیمای پیامبر(ص) را تداعی میکرد و هم خاکسپاریش در پایینپای امام حسین(ع) راز ششگوشه بودن ضریح را در تاریخ جاودان کرد.
حضرت علی اکبر(ع) جوانی زیبارو، خوشبیان، شجاع، صبور، غیور و مؤمن بود به طوری که در کربلا هم کمالات بنیهاشم را میشد در ظاهر و شخصیت ایشان مشاهده کرد.
در زیارتنامه حضرت ابوالفضل العباس(ع) از او با عنوان «عبد صالح» یاد شده است؛ لقبی که فراتر از یک وصف اخلاقی، به معنای اطاعت آگاهانه و تسلیم کامل در برابر خدا و امام زمان است. بررسی سیره حضرت عباس(ع) نشان میدهد که این جایگاه، نتیجه بندگی خالص و وفاداری بیقید و شرط به ولایت در حساسترین مقطع تاریخ اسلام، یعنی واقعه کربلاست.
امام صادق علیه السلام در بیان مقام حضرت عباس فرمودند: «شهادت میدهم که تو برای خداوند، رسولش و برادرت خیرخواهی نمودی و تو چه نیکو برادری بودی .»
حجتالاسلام حسین انصاریان میگوید: حضرت زینب سلامالله علیها قبل از عاشورا ساخته شد و در کربلا، خودش را نشان داد.
حضرت زینب(س) بانویی با هوش، شجاعت و صبر بینظیر بود که با آگاهی از مصائب، همراه امام حسین(ع) شد و با خطبهها و مدیریت اسارت، پیام عاشورا را زنده نگه داشت؛ وفات ایشان بهصورت طبیعی یا شهادت نقل شده است.
حضرت زینب کبری علیهاالسلام پس از حضرت زهرا علیهاالسلام، کاملترین الگوی زن مسلمان در تاریخ اسلام است؛ بانویی که علم، عبادت، عفت، صبر و ولایتمداری را در سختترین آزمونهای تاریخ به نمایش گذاشت و با رسالت آگاهانه خود، پیام عاشورا را برای همیشه زنده نگه داشت.
آیتالله سید محمد کاظم قزوینی خطیب و سخنور دانشمند و توانا بود. با اینکه در منبر آرام و دلنشین سخن میگفت، قدرت عجیبی در پیامرسانی داشت و شنونده را مجذوب سخن خویش میساخت.
سفرههای حضرت ام البنین از جمله سفرههای معروفی است که بسیاری از محتاجان و عاشقان اهل بیت را حاجت داده است.
شب جمعه، شبی پرفضیلت و پربرکت است که در روایات، زیارت امام حسین(ع) در این شب بهویژه توصیه شده است. امام صادق(ع) فرمودند: «خداوند و پیامبرانش هر شب جمعه به زیارت امام حسین(ع) میروند.» این زیارت نهتنها همراهی با زائران زمینی، بلکه همنشینی با زائران آسمانی مانند فرشتگان و انبیاء را نیز به همراه دارد.
به مناسبت سالروز شهادت حضرت زهرا (س)، مراسم عبادی ویژه خادمان حرم مطهر حضرت ابوالفضل العباس (ع) در آستان مقدس عباسی برگزار شد.