پژوهشگر تاریخ اسلام گفت: در زیارتگاههای عراق نمونههایی از قبور امامزادگان و یاران ائمه (ع) هست که سند تاریخی دارد ولی مقامها اعتبار لازم و کافی را ندارند و برخی در دوره صفویه به وجود آمدند.
در بالای باب القبله حرم مطهر حضرت عباس(ع)، برج ساعت داستانهایی بیش از یک قرن را روایت میکند.
در میان سخنان آیت الله بهجت(ره) روایتی وجود دارد که محل حقیقی مزار حضرت زینب (س) را مشخص میکند.
کتاب «یادداشتهای روزانۀ دختری خردسال از کربلا» تلاش دارد با زبانی شیرین و کودکانه، آخرین وقایع زندگانی امام حسین(ع) را از زبان حضرت رقیه(س) روایت کند.
در طلایی جدیدی به سمت ضریح حرم حضرت عباس علیهالسلام با نقوش اسلامی و آیات قرآن در رواق شرقی این آستان نصب شد.
خادمان حرم امام حسین (ع) فرشهای آبی حرم را جمعآوری و این آستان را با فرشهای جدید سبز مفروش کردند.
این جغرافیا، نقشهای از مکانهایی مقدس را پیشروی ما میگشاید که هر یک به نوعی با یاد و نام آن امام غایب از نظر گره خوردهاند. این مکانها، از سرداب مقدس سامرا که آخرین پژواکهای حضور فیزیکی امام در آن شنیده شد، تا مساجد کوفه و سهله که وعدهگاه حکومت عدل مهدوی در آیندهاند، همگی قطبنمای دلهای منتظر شدهاند.
عکسی از سید حسین آل رضوی کلیددار حرم عباس (ع) در سال ۱۲۸۷ هجری قمری و در زمان سفر ناصرالدین شاه قاجار به عتبات است.
من، یک زن خبرنگار، که قرار بود فقط زائر باشم، حالا با دلی پر از شوق و حسرت، این کلمات را مینویسم.
دفتر استفتائات رهبر معظم انقلاب به استفتائی درباره زمان زیارت اربعین در روزهای قبل و یا بعد از روز اربعین پاسخ داد.
در مسیر پیادهروی اربعین، در ۳۰ کیلومتری کربلا، جایی نزدیک نخلستانهای حله، زیارتگاهی است شهره در میان عراقیها و کمترشناخته در میان ایرانیان؛ حرم بیبی شریفه که دستانش پر از اعجاز است و قصه زندگیاش شبیه افسانه؛ افسانهای که گره میخورد به کربلا.
کتاب «سنت پیاده روی اربعین» به صورت رایگان در اختیار عاشقان امام حسین (ع) و رهپویان اربعین قرار گرفته است.
غزلی تازه از رضا حمیدی به مناسبت اربعین حسینی منتشر شد.
استاد حسین انصاریان گفت: آرامش نفس مطمئنه سیدالشهدا(ع) در اوج فاجعه کربلا، حاصل تسلیم محض و اخلاص بینظیر در برابر خواست الهی بود.
مزاری به نام محمد و ابراهیم بن مسلم در شهر مسیب در نزدیکی کربلا قرار گرفته که محل زیارت دوستداران خاندان عصمت و طهارت است.
گاهی دلدادگی از جایی شروع میشود که هیچ نشانی از کربلا ندارد. «موکب آمستردام» مجموعهای از روایتهای واقعی است از زائرانی که حسین(ع) را نه در حرم، که در قلب خودشان پیدا کردند؛ حتی اگر آن قلب هزاران کیلومتر دورتر از بینالحرمین میتپید.
ستاد توسعه و بازسازی عتبات عالیات اجرای طرح توسعه حرم مطهر امام حسین (ع) و «تل زینبیه» در شهر کربلا را به عهده دارد.
زائران حرم امام رئوف میگویند که بدون امضای آقا راهی به کربلا نیست و برات کربلایشان را از مشهد میگیرند.
در روزگاری که انسان مدرن از رنجهای روحی میگریزد، زائران اربعین با آغوشی باز، رنجی عاشقانه را برای وصال حسین(ع) برمیگزینند؛ رنجی که نهتنها پشیمانی ندارد، بلکه آرامشی عمیق در پی دارد.
در حرمهای مطهر امامان معصوم علیهمالسلام، جمعی از بزرگترین علمای شیعه آرام گرفتهاند که هر یک میراثی گرانقدر در تاریخ تشیع به شمار میروند. حضور این بزرگان در کنار مضجع شریف، جلوهای روحانی و معنوی ویژه به زیارتها میبخشد.
اربعین، محکی است برای آنان که سودای عدالتخواهی در سر دارند. این گردهمایی پیامی از صلح، همبستگی و مبارزه با هرگونه تبعیض و ستم دارد. اربعین نشان میدهد که چگونه میلیونها انسان با اعتقادات و فرهنگهای مختلف میتوانند حول یک محور اجتماع کنند.
با حرکت زائران اربعین از مسیر صعبالعبور فاو، بزرگترین پرچم عزای حسینی با شعارهای «یا لثارات الحسین» و «یا ساقی العطاشی کربلا» در منطقه رأسالبیشه به اهتزاز درآمد و شور حسینی مسیر را فرا گرفت.
یکی از شهیدان قیام حسینی که درتبدیل واقعه عاشورا به یک جریان تاریخی، نقشی بسیار تأثیرگذار دارد، حضرت رقیه(ع) دختر امام حسین(ع) است.
بر اساس منابع تاریخی و روایات معتبر، امام محمدباقر(ع) در سال ۵۷ هجری در مدینه متولد شدهاند و به همین دلیل در سال ۶۱ هجری یعنی سال حادثه عاشورا، چهار یا پنج سال سن داشتهاند.
در سالهای اخیر مطالبی درباره شریفه دختر امام حسن مجتبی (ع) در فضای مجازی منتشر میشود و برخی درباره آن پرسوجو میکنند.
طاووسی مسرور گفت: مرحوم علامه عاملی تصریح میکند امام سجاد علیهالسلام شیعه را از صفر بنا کرد و مجدداً بازسازی نمود؛ به تعبیر ایشان، ساختمانی کاملاً تخریبشده را از نو احیا کرد.
استاد حوزه علمیه با بیان اینکه مقتلنگاری تأثیر عمیق و گستردهای در شکلگیری و تثبیت آیینها و شعائر عاشورایی در جوامع شیعی داشته و فراتر از آن، جوامع اهل سنت و حتی غیر مسلمان را نیز تحت تأثیر قرار داده است، گفت: راویان حدیث و شاگردان مکتب اهل بیت(ع) کسانی بودند که اولین مقتلهای امام حسین(ع) را براساس شواهد و قرائن تدوین کردهاند.
مسلم بن عوسجه و یاران امام حسین (ع) نشان دادند که زمانی میتوان جامعهای پایدار و قوی داشت که افراد، منافع شخصی را فدای منافع جمعی و ارزشهای الهی کنند.
بنای اربعین نه بر مبنای ثروت یا قدرت، بلکه بر پایه کرامت انسانی و روحیه خدمتگزاری است، از این رهگذر، زیارت اربعین به الگویی برای بازسازی اجتماعی در جوامع بحرانزده نیز تبدیل میشود.
خیمهگاه کربلا نهتنها میدان مصیبت و شهادت، بلکه جایگاه عشق و رضایت به مقدرات الهی است؛ جایی که امام حسین(ع) در اوج بلا، تسلیم و رضا را به عالیترین شکل به نمایش گذاشت.