آیت الله جوادی آملی
معرفت الهی راه شک را میبندد / جهان ظلم را برنمیتابد و سنت الهی بر نابودی ستمکاران است
آیتاللهالعظمی جوادی آملی در ادامه شرح نهجالبلاغه و در تفسیر کلام قصار ۱۸۴ امیرالمؤمنین(ع) «مَا شَكَكْتُ فِي الْحَقِّ مُذْ أُرِيتُهُ» بیان داشتند: معرفت حقیقی، هنگامی که از سوی خداوند به بنده ارائه شود، هرگز با تردید همراه نیست و راه شک در آن بسته میشود.
اگر زن و مرد در آفرینش یکسانند، پس چرا از نظر حقوق زن و مرد تفاوت دارند؟
خداوند در قرآن کریم، سوره حجرات در اینباره میفرماید : « ای مردم ما شما را از مرد و زن آفریدیم و شما را شعبه ها و قبیله ها قرار دادیم تا همدیگر را بشناسید به درستی که گرامی ترین شما نزد خداوند عمل کننده ترین شماست به درستی که خداوند عالم و آگاه با احاطه است » .
توبه در حقالناس تنها با استغفار زبانی کافی نیست / باید حق مردم ادا شود
حضرت آیتاللهالعظمی جوادی آملی با اشاره به رحمانیّت فراگیر ذات اقدس الهی، اظهار داشتند: کارهای خداوند سراسر رحمت و برکت است و هیچ امری از او صادر نمیشود مگر آنکه مایهی رحمت و خیر باشد، تأخیر در بارش باران نیز از جلوههای امتحان الهی و رحمت است. دستور به برپایی نماز استسقاء نیز خود نشانهی دیگری از رحمت خداوند است، زیرا نظام عالم بر مدار رحمت او میچرخد.
آیت الله جوادی آملی: «ظلم در دستگاه قضا» و «گرفتن زیرمیزی و رومیزی»، سبب نزول بلا و بازداشتن رحمت الهی میشود
حضرت آیت الله جوادی آملی با بیان اینکه تاخیر در نزول باران از جلوه های امتحان الهی و رحمت است، گفتند: گسترش برخی گناهان همچون ظلم در دستگاه قضا و ستم در نظام اقتصادی و گرفتن زیر میزی و رومیزی، سبب نزول بلا و بازداشتن رحمت الهی میشود.
درخواست آیتالله جوادی آملی از عموم مردم برای خواندن نماز باران
آیتالله جوادی آملی از عموم مردم درخواست کرد که ضمن توبه به درگاه الهی همگی نماز باران را به صورت جماعت و یا فرادا بخوانند.
نشاط واقعی در سامانِ اقتصاد مردم است
مرجع تقلید با تأکید بر اینکه «نشاط حقیقی در اقتصاد مردم است»، افزود: اگر مردم را با فیلم و نمایش بخندانیم، این نشاط کاذب است؛ نشاط واقعی آن است که اقتصاد مردم سامان یابد.
رازداری شرط عقلانیت/امام زمان (عج) جاهلیت را ریشهکن میکند
آیتالله العظمی جوادی آملی در جلسه درس اخلاق خود با اشاره به جایگاه اهلبیت علیهمالسلام و نقش نظام اسلامی در استمرار معارف الهی، بر لزوم حفظ اسرار، رعایت حسن خلق، و مقابله با بدیها از طریق نیکی تأکید کردند.
بیانی از حضرت آیتالله جوادیآملی: راههای ارتباطی فاطمه زهرا(س) با قرآن کریم
حضرت آیت الله جوادی آملی بیان کردند: وجود مبارک حضرت فاطمه سلام الله علیها از چندین راه با قرآن کریم ارتباط داشت.
با جواهرالکلام مأنوس باشید
حضرت آیت الله جوادی آملی در توصیه به طلاب گفتند: اگر بخواهید ملا بشوید، جواهر را بحث کنید با آن مأنوس باشید. چون آن حرف های کلیدی و کنجکاوی هایی که جواهر کرده دیگران انجام نمیدهند.
اگر نماز را سبک میشمرید آماده ۱۵ بلا باشید
طبق روایت حضرت زهرا(س) سبک شمردن نماز، به معنای بیارزش کردن ارتباط با منبع حیات، به تدریج تمام شریانهای حیاتی وجود انسان را در دنیا، هنگام مرگ، در قبر و در قیامت مسدود و خشک میکند.
هر اقدام یا سخنی که به نظام آسیب بزند، مصداق جهل است
حضرت آیتالله جوادیآملی با تأکید بر این که در نظام امامت و امت برای حفظ سلامت اجتماعی و دینی باید جهل را شناسایی و ریشهکن کرد، تصریح کردند: هر اقدام یا سخنی که به نظام آسیب بزند، مصداق جهل است و باید شناخته و اصلاح شود.
دردناکترین جمله در خطبه فدکیه از نگاه آیتالله جوادی آملی
آیت الله جوادی آملی معتقد است جمله ای در خطبه فدکیه حضرت زهرا(س) وجود دارد که مصیبت آن از شکستن پهلوی دختر رسول خدا(ص) بیشتر است.
از مصادیق شکر الهی سپاسگزاری از پدر و مادر، مدح و حمد آنان است
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، آیت الله جوادی آملی در بخشی از تفسیر آیه ۱۵۱ بقره « فاذکرونى اذکرکم و اشکروا لى و لا تکفرون » در بیان تفاوت شکر و مدح و حمد می گوید: بین شکر و مدح و حمد معمولاً فرقهایی در کتابهای ادبی از نظر مورد و مصداق ذکر […]
آثار ذکر حق، ذکر یونسیه(ع) که انسان را از اندوه نجات میدهد
آیت الله جوادی آملی نجات از خطر گناه و بلایا را از جمله آثار ذکر برشمرده و با اشاره به جریان حضرت یونس(ع) بر عدم اختصاص ذكر یونسیه به آن حضرت تأکید کرد و گفت: این را قرآن می فرماید که اگر انسان غمگینی به ذكر یونسی سرگرم باشد، قبل از اینكه از ما چیزی بخواهد ما غمش را برطرف میكنیم و آنها هم كه اهل راه هستند این ذكر یونسی را مجرَّب میدانند.
دعوت خداوند به دیدن ملکوت، نهایت تکریم انسان است
حضرت آیت الله جوادی آملی با بیان اینکه قرآن کتاب ادب است و سراسر احترام به انسان را نشان میدهد، گفتند: این دعوت به دیدن ملکوت، نهایت تکریم الهی نسبت به انسان است.
چگونگی درک جایگاه حضرت زهرا (س) به روایت آیت الله جوادی آملی
حضرت آیتالله جوادی آملی گفتند: حضرت فاطمه زهرا (س) جایگاهی دارد که درک آن تنها در پرتو معارف بلند قرآن و کلمات اهلبیت علیهم السلام ممکن است.
انسان با مراقبه در دیوان بیداردلان در میآید
حضرت آیت الله جوادی آملی گفتند: هر کس دلش را از غفلت و نفسش را از شهوت و عقل نظری را از جهل علمی و عقل عملی را از جهالت عملی نگه دارد، در دیوان بیداردلان درآمده است.
حجاب زن حق الهی است و مربوط به خود، مرد و خانواده نیست
حضرت آیت الله جوادی آملی گفتند: زن باید کاملاً درک کند که حجاب او تنها مربوط به خود او نیست تا بگوید من از حق خودم صرف نظر کردم، حجاب زن مربوط به مرد نیست تا مرد بگوید من راضیم، حجاب زن مربوط به خانواده نیست تا اعضای خانواده رضایت بدهند، حجاب زن، حقی الهی است.
رسیدن به حقیقت نیازمند علم و شهود باطنی است
آیتالله العظمی جوادی آملی در سلسله جلسات درس اخلاق، با تأکید بر اهمیت ترکیب علم ظاهری و شهود باطنی، مسیر رسیدن انسان به حقیقت و قرب الهی را تشریح کرد و نماز، سحر و تزکیه نفس را راهنمای رسیدن به باطن عالم دانست.
نظر آیت الله جوادی آملی درباره مسائل متفرقه وقف
آیت الله جوادی آملی در استفتائی درباره « مسائل متفرقه وقف » پاسخ گفتند.
کسی که آبرو و اقتصاد کشور را پاس میدارد، جهاد کرده است
جلسه هفتگی درس اخلاق حضرت آیتاللهالعظمی جوادی آملی، در مسجد اعظم قم با حضور اقشار مختلف مردم برگزار شد و معظمله در آن تأکید کرد: جهاد تنها در سنگر نظامی نیست؛ در جبهه داخلی نیز میتوان مجاهد بود. کسی که نظام را حفظ میکند، آبرو و اقتصاد کشور را پاس میدارد، گرانی را کاهش میدهد و مشکلات مردم را برطرف میسازد، او نیز مجاهد فیسبیلالله است و در صف شهدا مأجور خواهد بود.
اهل علم چه زمانی عمرشان تلف می شود؟!
حضرت آیت الله جوادی آملی گفتند: اگر کسی درس بخواند و نتواند مدرّس خوب باشد یقین بداند عمرش را تلف کرده، برای اینکه این دروس امانتهای الهی است.
انسان حازم، ترکیب عقل و تصمیم درست است
مفسر قرآن کریم با بیان اینکه جهل با علم برطرف میشود و جهالت با اخلاق، دین و ادب، اظهار کرد: حضرت در نهجالبلاغه فرمود: کم من علم قد قتله جهله؛ بسیاری از علما کشته جهالت خود هستند؛ از نظر علمی خوب میفهمد اما از جهت تصمیمگیری سست است. لذا فرمود: انسان باید طوری زندگی کند که کارگاه تصمیمسازی محکمی داشته باشد که همان حزم است و بعد تصمیم بگیرد که عزم است.
علم به تنهایی کافی نیست، عقلِ عمل میخواهد
آیتالله العظمی جوادی آملی تأکید کرد: بسیاری از افراد از نظر علمی باسوادند، اما در عمل گرفتار جهالتاند و در تصمیمسازیهای خود عاقلانه رفتار نمیکنند. از اینرو انسان باید چنان زندگی کند که کارگاه تصمیمسازی درونیاش بر اساس عقل و تقوا عمل کند و تصمیمگیرنده فقط از آن تبعیت نماید؛ علم به تنهایی کافی نیست؛ بسیاری از دانایان در اثر نداشتن عقل عملی و تصمیمگیری صحیح، گرفتار جهالت در رفتار میشوند.
تصمیم گیریهای شتاب زده به نتیجه نمیرسد و پشیمانی به همراه دارد
حضرت آیت الله جوادی آملی با اشاره به روایتی از امیرالمومنین (ع) درباره ضرورت دوراندیشی گفتند: تصمیمگیریهای علنی و شتابزده نه تنها به نتیجه نمیرسد، بلکه مایهی زیان و پشیمانی خواهد شد.
گران فروشان در قیامت چه غذایی می خورند؟
حضرت آیت الله جوادی آملی گفتند: بعضی از حیوانات بیابانی نظیر شتر در حجاز تیغ میخورَد ولی سیر میشود اما حالا این محتکر یا گرانفروش مگر سیر میشود؟
پاسخ به یک شبهه: حجاب زن حقی الهی است؛ نه حق زن
برخی گمان میکنند حجاب محدودیت و نشانه ضعف زن است، درحالیکه در منطق قرآن، حجاب نه حق شخصی زن است و نه مربوط به مرد یا خانواده. حجاب، حقی الهی است که رعایت آن حفظ کرامت زن و نشانه اطاعت از فرمان خداوند به شمار میآید.
چرا در میان ۱۲۴ هزار پیامبر و ۱۴ معصوم، تنها یک زن وجود دارد؟
نبوت مسئولیتی اجرایی و سنگین است که معمولاً در مردان تحقق مییابد، اما کمال حقیقی انسان در رسیدن به ولایت الهی است که به جنسیت وابسته نیست. بنابراین، زنان بزرگی چون حضرت زهرا(س)، مریم(س)، آسیه(س)، زینب(س) و فاطمه معصومه(س) نیز میتوانند به مقام ولایت و حتی عصمت دست یابند.
بکوشیم رفتار، گفتار و سکوتمان قرآنی و حقمدار باشد
حضرت آیت الله جوادی آملی گفتند: معصومین (علیهم السلام) قرآنی زندگی میکنند و حیات اینها حیات قرآنی است و تمام شئون اینها حق است، چرا ما اینچنین نباشیم؟! ما نیز باید بکوشیم تا رفتار، گفتار و سکوتمان قرآنی و حقمدار باشد.
نقش وحی و اهل بیت(ع) در راهنمایی انسان به سوی حقیقت
مفسر قرآن کریم با بیان اینکه آن چه به منزله معرفی خود اهل بیت(ع) است، همان چیزی است که به منزله معرفی قرآن است؛ اگر قرآن به حق سخن میگوید، اهل بیت(ع) نیز به حق سخن میگویند و اگر جایی سکوت کردند به حق بوده است. امام على(ع) در توصيف پيامبر(ص) فرمود: في صفةِ النبيِّ(ص): كلامُهُ بَيانٌ، و صَمتُهُ لِسانٌ؛ سخنش، بيان (روشنگر) بود و سكوتش، زبان (با معنا). در خطبه ۱۴۷ هم در مورد اهل بیت(ع) فرمود: نه خودشان در برابر دین هستند و نه با هم اختلاف دارند.
