شیخ حسین انصاریان گفت: بنیاد اصلی پیام الهی در طول تاریخ، «عبادت حق» و «خدمت به خلق» بوده است و افزونطلبی یا افراط و تفریط در هر یک از این دو عرصه، تعارض با نقشه الهی محسوب میشود.
در اسلامی، برخی از روزها برای آغاز سفر ناپسند و مکروه دانسته شده، اما برای در امان ماندن از کراهت، راهکارهایی مثل؛ صدقه، خواندن برخی اذکار و ادعیه توصیه شده است.
بهطورقطع، روایت امام علی(ع) در جهت بیان برتری جنس مرد و یا تنقیص مقام زن نیست بلکه جهت یادآوری نعمتهایی بوده که خداوند به جنس مرد عطا نموده است.
گاهی انسان ها در زندگی خود با ظلم و بدی هایی مواجه می شوند که برای رهایی از آن ها تنها یک راه دارند و آن هم صبر و برداری و دعا کردن است، دعا هایی هستند در همین مورد که موجب رهایی از ظلم و افراد ظالم خواهند شد و بسیار نیز پر خیر و سریع الاثر هستند. موجب می شوند که شما زندگی به دور از مشکلات بزرگ و سختی های غیرقابل حل داشته باشید.
تعبیر «شفیع» در مورد قرآن کریم نیز به کار رفته است و شفاعت قرآن این گونه است که وقتی جامعه ای و یا شخصی به قرآن عمل کرد، عمل به قرآن در روز قیامت برای او شفیع و واسطه است.
مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی با مجموعه مباحث «اخلاق جنگ» به بررسی نقش و مسئولیتهای فردی در بحران می پردازد. این مجموعه با استناد به منابع معتبر دینی و کارشناسی، راهکارهای مؤثر برای ایفای نقش در شرایط بحرانی را تبیین میکند و به سوالات و شبهات در این باره پاسخ داده است.
هدیه دادن یکی از رفتارهای پسندیده در اسلام است که از لحاظ اجتماعی و از نظر روحی و عاطفی نیز تأثیرات مثبتی دارد.
در بحث شهادت دادن آنچه برای قاضی مهم هست رسیدن به اعتماد در وقوع یک اتفاق هست . به عبارت دیگر ارزش گذاری شخص مطرح نیست ارزش گذاری گفته شخص مطرح هست که چه اندازه حکایتگر واقعیت است.
حجتالاسلام مهدی محرمی در پژوهشی تحلیلی به بررسی دقیق معنای عبارت قرآنی-روایی «غفر ما تقدم و ما تأخر» پرداخته است. این مطالعه با تمرکز بر متون حدیثی، به ویژه زیارت امام حسین (ع)، دو تفسیر اصلی این عبارت را بررسی کرده و نشان میدهد که مغفرت شامل گناهان گذشته و نزدیک میشود، نه گناهان آینده.
عرفان به معنی معرفت وشناخت است . موضوع آن «خدا» وراه رسیدن به آن «قلب» است ،كه از آن به معرفت «حضوری»یاد می شود . معرفت قلبی و حضوری خدا غیر از معرفت عقلی و استدلالی است كه فلاسفه به دنبال آن هستند . اگر علم از مقوله «دانستن» باشد ، عرفان از مقوله« یافتن» است.
پرسش اصلی این است که آیا مشاهدات و مکاشفات چه از طریق تجربیات نزدیک به مرگ و چه از طریق ریاضت و برونفکنی، نیازمند اعتنا هستند؟
از دیدگاه کانت، اخلاقیات مستقل از اراده تشریعی خدا است و عقل قادر به درک اخلاقیات است، اما رویکرد سکولار او نسبت به شناخت اخلاقیات، دور از واقع است.
وهابیونی همچون صالح بن فوزان معتقدند طلب شفاعت از اموات، امری جاهلی بهحساب میآید؛ حال آنکه مشروعیت طلب شفاعت از اموات، ریشه در آیات و روایات متعددی دارد و طبق تصریح علمای اسلامی، طلب شفاعت از صالحین بهصورت مطلق (اعم از زنده یا مرده بودن صالح)، یکی از امور رایج میان انبیاء عظام و سلف امت بوده است.
حجت الاسلام و المسلمین «سید حیدر هاشمی» امام جمعه شیعیان مزار شریف در مصلای سلطانیه این شهر در خطبه های نماز جمعه این هفته به سفارشات قرآن درباره خانواده و بیان برخی ویژگیهای خانواده از منظر اسلام پرداخت.
سخنران حرم مطهر بانوی کرامت گفت: پیامبر (ص) فرمودند به محض برپا شدن قیامت انسان را متوقف می کنند تا به ۴ سؤال پاسخ دهد؛ اول عمر، جوانی، ثروت و محبت اهل بیت علیهم السلام است.
تحولات اجتماعی میتوانند به تغییر در سطح معرفتی منجر شوند هنگامی که مدرنیته محقق شد صورتی از دین رواج یافت که پا به پای تغییرات مدرنیته بود.
نباید شیعه را در اسلام، اقلیتى فرض کرد که با اکثریتى که در مقابل خود داشته در اصول و مبادى دین مقدس اسلام که محتویات کتاب (قرآن کریم) و سنت قطعیه بوده باشد، اختلاف نظر داشته و پارهاى از آنها را نمىپذیرفتهاند، لذا با اکثریت به مقام مخاصمه و مشاجره درآمده و مذهب نوبنیادى تأسیس نموده است.
خاتمیت نبوت، مانع از نوآوری در فهم اسلام نیست، بلکه زمینه را برای اجتهاد و استنباطِ راهکارهای جدید در مواجهه با مسائل روزمره فراهم میکند. با استفاده از چارچوبهای کلی اسلام، میتوان به فهمهای نوین و کاربردی از آموزههای دینی دست یافت.
نقش فرقهها بخصوص فرقههای نوظهور در برهم زدن اتحاد شیعیان، موضوعی پیچیده و چندوجهی است که میتوان آن را از ابعاد مختلفی بررسی کرد. در طول تاریخ، انشعابات و ظهور فرقههای مختلف در دل تشیع، گاهی اوقات به تضعیف همبستگی و ایجاد شکاف در جامعه شیعی منجر شده است.
در آیات و روایات، در باب اهمیت جهاد، فضایل زیادی بیان شده است بهعنوان نمونه: فضیلت اختصاص درب ویژهای در ورود به بهشت برای مجاهدان، ثواب شهید و.. بیان شده است.
داستانی از ناپلئون درباره قرآن که در کتاب همای سعادت، جلد1 صفحه70 روایت شده است.
نفاق، به معنای دوگانگی در باور و رفتار، یکی از بزرگترین تهدیدها برای سلامت اخلاقی و اجتماعی انسانها است. قرآن کریم و روایات اهلبیت(ع)، بارها به خطرات این پدیده اشاره کردهاند و راههای درمان آن را ارائه دادهاند. در این مقاله، تلاش میکنیم تا نفاق را از دیدگاه منابع شیعه بررسی کرده و راههای عملی درمان آن را بیان کنیم.
یکی از شخصیتهایی که به صورت مکرر در طول تاریخ اسلام مورد سوءتطبیق قرار گرفته، «سفیانی» است. این خطا ناشی از دو عامل است: وجود برخی شباهتهای ظاهری و نسبی مانند انتساب به بنی امیه و دیگری، شرایط بحرانی سیاسی و اجتماعی.
رشد اخلاقی انسان از اهداف اصلی ادیان الهی است. پیامبر اسلام(ص) بر تکمیل فضایل اخلاقی تأکید کرده و قرآن پالایش درون و تزکیه نفس را از اهداف اصلی پیامبران میداند.
موضوع موسیقی و تأثیر آن بر روح و روان انسان، از دیرباز مورد بحث علما و اندیشمندان اسلامی بوده است. برخی موسیقی را ابزاری برای تعالی روح میدانند و برخی دیگر آن را عاملی برای انحطاط اخلاقی قلمداد میکنند. در این نوشتار، به بررسی مستندات دینی و روایات معصومین(ع) در رابطه با تأثیر موسیقی بر اخلاق انسانی پرداختهایم.
ناصبی به فردی اطلاق میشود که با اهل بیت (ع) دشمنی دارد یا به آنها دشنام میدهد. اما شیعیان اهل سنت را ناصبی نمیدانند، چرا که بیشتر اهل سنت از اهل بیت محبت میکنند و دشمنان آنها را کافر میدانند.
الکسیس کارل در کتاب «راه و رسم زندگى» با استدلال متین پاسخ سؤال مذکور را داده، مى گوید: تمدن جدید مغز را کاملاً تقویت کرده است و پیشرفت هاى علمى و صنعتى، نتیجه آن است، ولى قلب را که از نیرومند ساختنش، اخلاق و مذهب پایدار مى گردد، رها کرده، بلکه آن را تضعیف نموده است.
بحث غیبت و غایب بودن موعود در زرتشت وجود ندارد و این که گفته می شود اندیشه غیبت از زرتشت وارد شده کاملا غلط است و یک افتراست. فقط به خاطر اینکه مهدویت را یک بحث قومی و قبیله ای جلوه دهند.
این محتوا به دنبال پاسخ به این پرسش است که چرا در جهان، با وجود حقیقت واحد، مکاتب و مرامهای متعدد و متناقضی وجود دارند که هر کدام ادعای حقیقت میکنند. بررسی عوامل پیدایش این تنوع فکری و فلسفی در دستور کار قرار دارد.
اگر اسلام، دینی جهانی است، پس چرا در زمان پیامبر(ص) و حتی تا به امروز و با این قدرت رسانهای، صدای دین به همهی جهانیان نرسیده است؟!