در آیات ۵۲ تا ۵۷ سوره صافات، قرآن از روابطی پرده برمیدارد که آرامآرام بذر تردید را در دل میکارد و انسان را تا مرز انکار و سقوط پیش میبرد؛ دشمن هم چنین است، در مسیری تدریجی و پنهان کار میکند که اگر لطف الهی نباشد، به هلاکتی همانند سرنوشت دوزخیان ختم میشود.
در متون دینی مسلمانان و سایر ادیان مذهبی نام شخصیت ذوالقرنین ذکر شده است، گمانه زنی های بسیاری درباره ذوالقرنین وجود دارد، برخی پیامبران، امامان و برخی پادشاهان دارای صاحب نام و نیکو کردار را ذوالقرنین می دانند.
شیخ خالد الجندی، عضو شورای عالی امور اسلامی مصر اظهار کرد آیة الکرسی بزرگترین(مهمترین) آیه است، اگرچه کل قرآن کلام خداست.
در بحرانها وقتی انسان از همه وسایل ظاهری دستش کوتاه میشود، چند راه دارد: یا تسلیم دشمن میشود، یا تسلیم جریان عادی زندگی میشود که باطناً همان تسلیم دشمن است، یا خودکشی میکند. اما برای انسان با خدا، دری دیگر باز میشود: در توکل به خدا. انسان با خدا میگوید اینجا بنبست است، اما خدایی که من میشناسم بنبست را هم میشکافد؛ از نظر خدا بنبستی وجود ندارد.
رهبر شهید ما فرمودند: «هرکسی ضربهای به اسرائیل بزند به بشریت خدمت کرده است.» این بیانات ریشه قرآنی داشته است.
شناخت ضعف دشمن باید همزمان با تقویت هوشیاری و آمادگی همراه باشد، نه موجب آرامش کاذب.
خدا در سوره احزاب به هشت شرط مهم برای غلبه بر دشمن مطرح میکند، از دشمن نترس، تقوای الهی داشته باش، فریب جریانهای سستکننده را نخور، به هدایت الهی تکیه کن، بدان که خدا ناظر همه چیز است، با توکل آرامش پیدا کن، یکدل در مسیر حق بایست، وحدت و پیوند اجتماعی را حفظ کن.
رهبر شهید انقلاب حقیقتاً قرآنی بود؛ با قرآن زیست و با قرآن به شهادت رسید و تقارن شهادتش با تلاوت آیات الله، آشکار شدن حقیقت اتصالش به کلام الله در سراسر عمر بابرکتش بود.
ایمان فقط همین نیست که انسان در دلش گروش و گرایشی به یک مطلب داشته باشد. آن وقتی ایمان راستین در کسی وجود دارد که بر طبق آن ایمان عمل کند. مؤمن واقعی کسی است که به لوازم و تعهدات ایمان پایبند باشد. اگر زندگیِ مدعی خداباوری با زندگیِ منکر خدا هیچ فرقی نداشته باشد، این چه جور ایمانی است؟ قرآن میگوید اگر مؤمنید، اطیعوا الله و الرسول.
کارشناس علوم دینی آیه 29 سوره فتح را کتابچه راهنمای عبور از طوفانهای معاصر دانست.
سوره فتح از جمله سورههایی است که رهبر شهیدمان، بر خواندن مداوم آن برای تحقق پیروزی جبهه مقاومت تأکید و توصیه فرمودهاند.
در قرآن «نور» بهصورت مفرد و «ظلمات» بهصورت جمع آمده تا نشان دهد حق و هدایت واحد است، اما باطل و گمراهی متکثر و پراکندهاند.
نفوذ کلام الهی و آیات قرآن در دل مخاطبان، موجب ایجاد تسکین و آرامش شده بود، بسیاری از مخاطبان اذعان داشتند که این آیات، آنها را از سردرگمیها و فشارهای روانی ناشی از جنگ خارج کرده است.
در اوج تهدید دشمن، قرآن راه پیروزی را در «ذکر کثیر» میداند، آنجا که در آیه ۴۱ سوره احزاب میفرماید که «اذْکُرُوا اللَّهَ ذِکْرًا کَثِیرًا»؛ یاد خدا است که ترس را میشکند و معادله جنگ را تغییر میدهد.
قرآن بیان میکند که برخی عالمان یهود با تحریف و نسبتدادن مطالب نادرست به خدا، دو ادعای برتری نژادی و حلالبودن اموال غیریهودیان را مطرح کردند، نه عموم یهودیان.
در لحظات حساس تاریخی که تقابل حق و باطل به اوج خود میرسد، بازخوانی کلام وحی تنها راه دستیابی به تحلیلی دقیق و امیدوارانه از حوادث است. سوره مبارکه آلعمران، به عنوان منبعی سرشار از آموزههای راهبردی، به ما میآموزد که چگونه در میان سختیها، ترورها و خسارتهای مادی، نه تنها دچار حزن و سستی نشویم، بلکه از پسِ هر ابتلایی، ایمان خود را صیقل دهیم.
وقتی قرآن در آیات آغازین سوره یس از بسته شدن راههای ادراک و ناتوانی دشمن در دیدن حقیقت سخن میگوید، در واقع از بنبستی پرده برمیدارد که نتیجه لجاجت و دشمنی با حق است، بنبستی که نهتنها قدرت تشخیص را از متجاوز میگیرد، بلکه او را قدمبهقدم به سوی شکست نزدیکتر میکند.
مولوی شمسالدین ابراهیمی با تبیین آیه «إِنَّ هٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً» آنرا فراتر از یک گزاره فردی دانست و بهعنوان بیانیهای برای توحید اجتماعی معرفی کرد و گفت: این برداشت بر نفی فرقهگرایی، تقویت همدلی دینی و شکلگیری وحدت تمدنی بشر بر محور ربوبیت واحد تأکید دارد.
«تفسیر سوره حمد»، ویراستهٔ شش جلسه تفسیری است که در بازهی زمانیِ ۱۵ اسفند ۱۳۶۹ تا ۱۸ اردیبهشت ۱۳۷۰ برگزار شده است.
در میانه فشارهای دشمن، قرآن با یادآوری سرنوشت تکذیبکنندگان پیشین در آیات ۱۹ تا ۳۰ سوره فاطر، افقی روشن پیش روی مؤمنان میگشاید، صبر در این مسیر. ایستادگی آگاهانه بر سنتی استوار است که هرگز تغییر نمیکند و سرانجام، دشمن را در همان مسیر ظلمش به مجازات خواهد رساند.
سوره کافرون: این سوره زمانی که گروهی از کافران به پیامبر پیشنهاد داده بودند که مدتی آنان بر دین پیامبر باشند و مدتی پیامبر بر دین و آیین بتپرستی آن ها باشد و از آنها پیروی کند، بر پیامبر نازل شد.
در عصر کنونی و با وجود مشکلات بسیاری در زندگی که بسیاری از آن ها ناشی از زندگی صنعتی است، بسیاری از افراد شب ها نمی توانند به راحتی و با آرامش به خواب بروند و از این جهت، صبح ها به هنگام برخاستن از خواب، احساس خستگی مداوم دارند.
یهود و نصارا، مسیح و راهبان خود را «اله» خود گرفتند، نه به معنای الوهیت واقعی، بلکه به دلیل پیروی کورکورانه از احکام تحریفشده و حرام و حلال کردنهای غیرخدایی آنان. این اطاعت برخلاف حکم الهی، نوعی شرک محسوب میشود.
در دل آیات ۱۲ تا ۱۸ سوره فاطر، آنجا که قرآن از تفاوت نور و ظلمت و نابینا و بینا سخن میگوید، یک حقیقت روشن میشود، جبهه حق هرگز تنها نیست. سنتهای الهی در عالم جاری است و همانگونه که باطل را از حق جدا میکند، مقاومت را به ثمر میرساند و دشمن را در مسیر حتمی حساب و مجازات قرار میدهد.
قرآن در آیات ۵ و ۶ سوره فاطر با هشداری صریح، میدان اصلی نبرد را نه فقط در صحنه درگیری، که در ذهنها و باورها ترسیم میکند، آنجا که وعده حق الهی در برابر وسوسهها و فریبها قرار میگیرد و مقاومت، معنایی عمیقتر از ایستادگی نظامی پیدا میکند.
تحولات معاصر و نبرد میان حق و باطل، بیش از هر زمان دیگری نیازمند بازخوانی استراتژیک آیات وحی است. در همین راستا هانی چیتچیان، پژوهشگر قرآنی، به واکاوی پیوند عمیق میان حوادث تاریخی و قرآنی با وقایع جاری جهان میپردازد. ایشان در بخش جدیدی از این مباحث، با استناد به آموزههای سوره مبارکه مدثر، به تبیین ماهیت سقر بهعنوان گرداب فروبرنده استکبار پرداخته و جایگاه امروز ایران را در مقام بیدارگر جهان و مقابله با فساد سازمانیافته باطل تشریح کرده است.
قرآن، اصول و قواعد را مطرح كرده و عهده دار بیان سنن و کلیّات می باشد و فروع را به عهده انبیاء و اولیاء خود گذاشته است.
قرآن با صراحت اعلام میکند «جاء الحق و ما یبدئ الباطل و ما یعید»، این آیات تصویری روشن از سرنوشت دشمن ترسیم میکنند؛ جایی که توهم قدرت فرو میریزد، راههای گریز بسته میشود و جبهه باطل در بنبستی قطعی، نتیجه ایستادگی در برابر حق را با تمام وجود لمس میکند.
فعل امر «قل» در قرآن برای ترویج گفتوگو، نشاندادن جدایی منبع وحی از پیامبر و تأکید بر الهی بودن خود قرآن آمده است، نه صرفاً فرمانی بیرونی به پیامبر.
تاریخ نشان داده که سرانجام ظالمان، چیز جز خواری و عذاب الهی نبوده و در مهلت خداوند حکمتهایی نهفته است.