در جهان امروز که میدان نبرد از مرزهای جغرافیایی به قلب خانهها کشیده شده، خانواده نه یک نهاد صرفاً اجتماعی، که خط مقدم دفاع از هویت و زایشگاه ارادههای پولادین در برابر استکبار است؛ این نوشتار به کالبدشکافی این سنگر حیاتی میپردازد.
در روز قیامت کافران بر آتش عرضه میشوند و به آنان یادآوری میشود که نعمتها و لذتهای خود را در دنیا مصرف کردهاند. نتیجه این رفتار، گرفتار شدن در «عذاب الهون» است؛ یعنی عذابی همراه با خواری و رسوایی.
قارعه سوره صد و یکم قرآن کریم است که ۱۱ آیه دارد و در مکه نازل شده است. مضمون این سوره در مورد قیامت و سختیهای آن است. با ما همراه باشید تا درباره سوره قارعه بیشتر بدانیم.
در این بخش از بیانات، به معنای عبارت قرآنی «أَوْزِعْنِی» اشاره میشود که به معنای الهام و توفیق عملی برای شکرگزاری است. شکر نعمتها صرفاً جبران یک بدهکاری نیست، بلکه خود وسیلهای برای جلب عنایات بیشتر الهی به شمار میرود.
کارشناس و استاد حوزه با تبیین آیات استراتژیک سورههای نساء، انفال و احزاب، به تحلیل شرایط کنونی جبهه حق در برابر تهاجم استکبار جهانی پرداخت و با تأکید بر اینکه شهادت رهبر انقلاب موجب استحکام ریشههای ایمان ملت میشود، شگردهای چهارگانه شیطان برای ایجاد ترس و تردید در جامعه را بر اساس منطق وحی تشریح کرد.
جهاد و ترور تفاوت ذاتی و گوهری دارند. ترور هرگونه اقدام خشونت آمیز و غیر قانونی است که با ایجاد ترس و وحشت در بین مخالفان، برای کسب امتیازات فردی یا گروهی صورت می پذیرد. اما جهاد در اصطلاح اسلامی، به کوشش مسلحانه برای حفظ و پیشرفت آیین حق، دفع تجاوز ظالمان و از همه مهمتر ایجاد فضایی آزاد برای همه بشر است تا بتوانند کلام حق را بشنوند و در صورت تمایل بپذیرند. جهاد باید تنها برای خدا، بر اساس قانون الهی و خالی از هرگونه غرض شخصی و مادی صورت گیرد.
چهل روز از شهادت رهبر معظم انقلاب گذشت، اما ملت ایران با حماسهای عظیم از ولایتمداری و بصیرت، نه تنها اندوه فراق را به افتخاری جاودان تبدیل کرد، بلکه هیمنه پوشالی آمریکا و رژیم صهیونیستی را درهم شکست و نظم نوین جهانی را برای ظهور مهدی مهیا ساخت.
صبر به عنوان یک صفت مهم در زندگی فردی و اجتماعی انسان، آثار و پیامدهای فراوانی دارد. این صفت به انسان کمک میکند تا از خشم، عجله و واکنشهای عصبی دور بماند و تصمیمات هوشمندانه تری بگیرد.
در مواجهه با اتفاقات اخیر و پیچیدگیهای خاصی که در صحنه نبرد همهجانبه وجود دارد، تحلیل دقیق شرایط نیازمند یک اطلاعات کامل و نگاه جامع قرآنی است.
در اوج فشارها و هجوم دشمن، آنچه امید را زنده نگه میدارد، تکیه بر قانونی تغییرناپذیر است، همانگونه که خدا در آیه ۳۸ سوره احزاب از «سنت الهی» سخن میگوید. این سنت نشان میدهد که اگر جبهه حق بر وظیفه خود بایستد، فرجام کار به شکست دشمن و تحقق وعده الهی خواهد انجامید.
دشمنشناسی در قرآن یک موضوع حاشیهای یا صرفاً تاریخی نیست؛ بسامد بالای مفاهیمی چون «کفر»، «نفاق»، «عداوت» و «ضلالت» و حتی فزونی آیات این حوزه بر آیات الاحکام، نشان میدهد که قرآن، شناخت دشمن را پیششرط بقا و پیشرفت جامعه ایمانی میداند. در روزگار ما که میدان نبرد به «جنگ روایتها و ادراکها» تبدیل شده، این ضرورت دوچندان است؛ چراکه بدون تشخیص دقیق دشمن، جامعه در برابر فتنهها، توطئهها و نفوذها آسیبپذیر خواهد بود.
بر اساس آیات قرآن، یهودیان در دو دستۀ خوب و بد قرار میگیرند. یهودیان بد،با وجود یقینداشتن به حقانیت اسلام، نهتنها ایمان نمیآورند، بلکه در مقابل آن میایستند.
یک استاد دانشگاه با اشاره به تاکید رهبر شهید انقلاب بر خواندن دعاهای صحیفه سجادیه گفت: سبک زندگی امام شهید ما دعا گونه بود و بر اساس مضامین دعاها زندگی میکردند که اوج این مضامین توحید است.
قرآن کریم در روزهای سخت جنگ نسخههای مختلفی برای بحرانها، امید بخشی، صبر برای سختیها و... دارد.
اسرائیل زاییده تمدن سرکش مادی و نتیجه حتمیِ مبانی تمدن غربی و طغیان خودخواهانه بشری است که در پایان قرون وسطا بر پایۀ انکار خدا و ارزشها بنا گذاشته شد.
در روزگار جنگهای ترکیبی که دشمن با بمبهای خبری به دنبال ترور آرامش خانوادههاست، پناه بردن به دژ مستحکم «سکینه الهی» تنها راه حفظ امنیت روانی کودکان و جامعه است.
در هیاهوی بوقهای تبلیغاتی غرب که تلاش میکنند نظام اسلامی را نظامی از بالا به پایین جلوه دهند، بازخوانی مکتب سیاسی شیعه نشان میدهد که مردم در این جغرافیا، نه تماشاچی، که صاحبان اصلی خانه و تعیینکنندگان سرنوشت خویش هستند.
دعا همچنین فرصتی است برای گفتن حرف های ناگفته در قالب درخواستِ خیر، آشتی و برکت؛ و کم کم حال وهوای خانه را نرم تر و آرام تر می سازد.
پژوهشگر هندی بزرگترین عطیه رهبر شهید انقلاب را "رزق شعور" به جهان دانست.
طولانیترین سفری که قرآن آن را روایت میکند، سفر قوم بنیاسرائیل است؛ قومی که علیرغم هدایت حضرت موسی(ع)، چون خودشان نخواستند، عاقبتالمجرمین شدند.
سخن درباره اسم اعظم اختصاص به دین اسلام ندارد، زیرا بنابر آنچه از روایات استخراج میشود خداوند اسم اعظم را به بعضی از انبیا و اولیا خود عطا فرموده است.
فقر و ثروت در نگاه دینی نه نشانه بیایمانیاند و نه ایمان را از بین میبرند، بلکه هر دو وسیلهای برای آزمون الهی و سنجش ایمان انساناند.
قرآن و سنت، وحدت مسلمانان را فریضه ای الهی و زمینه ساز تمدن نوین اسلامی معرفی میکنند که با تکیه بر مشترکات و پرهیز از تفرقه محقق میشود. موانعی چون تعصبات مذهبی، دخالتهای بیگانگان و جریانهای تکفیری در برابر این آرمان صف آرایی کرده اند. تحقق حکومت جهانی اسلام گام نهایی این مسیر است که با همگرایی عقیدتی، سیاسی و اقتصادی امت اسلامی به بار می نشیند.
«وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا» رسانههای امروز با بزرگنمایی فتنههای آخرالزمانی، یأس و تفرقه را ترویج میکنند، در حالی که روایات بر «گره خوردن دلها به همدیگر» به عنوان راهبرد ایمانی تأکید دارند؛ دلهای گرهخورده حول محور حق، «بُنْیَانٌ مَرْصُوصٌ» و مصداق عینی آن در عصر حاضر، جبهه مقاومت است. رسانه مطلوب آخرالزمانی باید بصیرتافزا و امیدآفرین باشد تا این پیوند قلبی را تقویت کند و دلهای پراکنده را برای تحقق وعده الهی «أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُها عِبادِیَ الصَّالِحُونَ» آماده سازد.
امام شهید، حضرت آیتالله خامنهای عمل به قرآن را باعث حیات اجتماعی در ابعاد مختلف دانسته و معتقدند «پایبندی به قرآن، مایه روشنفکری و آزادفکری و به کار افتادن علم و عقل و ابتکار و تلاش است.
سوره عادیات، صدمین سوره از قرآن کریم و چهاردهمین سوره ای است که بر پیامبر اکرم (ص) نازل شده است. این سوره مکی است و در فضای خاصی از زندگی مسلمانان صدر اسلام نازل شد.
قرآن با دعوت به سیر و گردش، ما را از ایستایی و خستگی دور میکند، هنگامی که سفر میکنیم، فرصت گفتوگو بیشتر فراهم میشود، دلها گشودهتر میشود، دیدن طبیعت خستگی را میزداید، روحیه همکاری تقویت شده و افراد احساس ارزشمندی و نشاط بیشتری میکنند.
قرآن کریم با آیات روشنی چون «قاتلوا الذین یقاتلونکم» و «أُذِنَ لِلَّذِینَ یُقَاتَلُونَ» جنگ را تنها در چارچوب دفاع در برابر تهاجم مجاز میشمارد و هرگونه آغازگری در جنگ را تعدی میداند که خداوند آن را دوست ندارد. این اصل در سیره نبوی و علوی نیز تجلی یافته است؛ پیامبر(ص) از آرزوی رویارویی با دشمن نهی میفرمود و امیرالمومنین علی(ع) تأکید داشت که هرگز آغازگر نبرد نبوده است. از این رو، آموزههای اسلامی پیروزی حقیقی را از آنِ مدافعانی میداند که در برابر ستم میایستند، نه مهاجمانی که پا را از مرز عدالت فراتر مینهند.
انفاق، یکی از فضایل اخلاقی که در اسلام به طور مکرر به آن سفارش شده است، و در قرآن نیز به آن پرداخته شده است. در کاربرد رایج قرآن کریم و متون دینی، انفاق اصطلاحاً به اعطای مال یا چیزی دیگر در راه خدا به فقیران و دیگر راههای مورد نیاز گفته میشود.
در مسیر پرفراز و نشیب حیات، ایمان به یاری خداوند (نصرت الهی) همواره به مثابه ستون فقرات روحی و تکیهگاه اصلی جوامع مؤمن بوده است.