امیرالمؤمنین(ع) از شنیدن ناله شیطان هنگام نزول وحی سخن میگوید، که نشان میدهد او درککننده باطنی رخداد بود.
استاد حوزه علمیه با اشاره به دعای حضرت ابراهیم (ع) در قرآن کریم گفت: بر اساس آیات الهی، نسبت دادن شرک یا کفر به اجداد پیامبر اسلام (ص) و امیرالمؤمنین (ع) ادعایی خلاف نص قرآن است.
استاد شیخ حسین انصاریان از روایات اسلامی دعای استغفار مخصوص ماه رجب را سفارش به خواندن میکند.
بر پایه روایتی از رسول خدا(ص)، هر حرکتی در وضو معنایی نمادین دارد: شستن صورت، پاکی از گناهان دیداری، و مسح پا، توبه از گامهای نارواست. این نگاه باطنی، شرط نورانیت نماز شمرده شده است.
حیا و عفت، مفاهیمی جهانی هستند که ردپای آنها را در قلب تعالیم ادیان آسمانی و فرهنگهای بشری میتوان یافت. این ارزشها، مرز بین انسانیت و حیوانیت ترسیم میکنند.
نماز دعوت خداست و عدم اجابت آن، بیاعتنایی به دعوت پروردگار محسوب میشود. وقتی خداوند انسان را دعوت میکند، برای او سفره پذیرایی میگستراند و او را تکریم میکند.
ماه رجب، ماه رحمت و بندگی است و در روایات اسلامی بر ذکر و یاد خدا در این ماه تأکید فراوان شده است. در حدیثی از پیامبر اکرم(ص) و نیز در نقل علامه مجلسی، برای گفتن ذکر «لا إله إلا الله» در ماه رجب پاداشهای عظیم و کمنظیری بیان شده است که نشاندهنده جایگاه ویژه این ذکر توحیدی در این ماه پرفضیلت است.
کتاب «قصه هجرت؛ تاریخ زندگی و سیره رسول خدا (ص)» اثر علی نظری منفرد با بررسی زندگی، سیره و وقایع هجرت پیامبر (ص) و یاران ایشان منتشر شد.
از حضرت صادق (ع) آمده است که هر که نمازی را به کیفیت آورده شده بخواند جمیع فضیلت سه ماه رجب،شعبان، رمضان را دریابد و جمیع گناهانش غیر از شرک آمرزیده می شود.
تقویت محبت و ایجاد فضای گفتوگو میان والدین و نوجوانان، نقش مهمی در پیشگیری از مشکلات روانی و اجتماعی آنها دارد. کارشناسان و آموزههای دینی تأکید میکنند که حمایت عاطفی، آموزش مهارتهای زندگی و احترام به نظرات نوجوانان، پایههای اصلی یک خانواده سالم و آرام است.
ماه رجب بهعنوان یکی از پرفضیلتترین ماههای قمری، جایگاه ویژهای در روایات اسلامی دارد و انجام اعمالی چون روزه، دعا و استغفار در این ماه موجب آمرزش گناهان و جلب رضایت خداوند معرفی شده است.
ایامالبیض که شامل روزهای سیزدهم، چهاردهم و پانزدهم هر ماه قمری است، به دلیل روشنایی کامل ماه و فضیلت ویژه روزه در این روزها، مورد تأکید پیامبر اکرم (ص) قرار گرفته است. روایتها حاکی است که روزه این سه روز، پاداشی معادل عبادت طولانیمدت دارد و به عنوان فرصتی مغتنم برای پاکسازی روح و نزدیکی به خداوند شناخته میشود.
اسلام نه فقط به «چه بخوریم» بلکه به «چگونه و چه زمانی بخوریم» اهمیت میدهد. از پرهیز از پرخوری و اعتدال در مصرف گوشت تا رعایت زمان نوشیدن آب و بهداشت ظروف، این شش اصل غذایی قرنها پیش بیان شدهاند و امروز یافتههای پزشکی مدرن صحت آنها را تایید میکنند.
همزمان با ولادت پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآله، سخنی در خانه ابوطالب علیهالسلام گفته شد که سالها بعد، معنای عمیق آن روشن شد.
در سه روایت مستند از امام صادق(ع) تأکید شده است که پیامبر اکرم(ص) هزار باب علم به امام علی(ع) آموخت که از هر یک، هزار باب دیگر گشوده میشود. این احادیث ضمن ردّ نقل نادرست مشهور، عمق و گستره بیپایان علوم اهلبیت(ع) را نشان میدهد.
پاسخ به این پرسش که چرا قرآن کریم نام امیرالمؤمنین علی(ع) را به طور مستقیم ذکر نکرده، نشان میدهد که قرآن بیشتر به بیان کلیات و ویژگیهای ممتاز افراد توجه دارد تا جزئیات اسمی. کارشناسان دینی معتقدند ذکر صفات منحصر به فرد علی(ع) و نقش ایشان به عنوان ولی مؤمنان و جانشین پیامبر(ص)، روش مؤثرتری برای معرفی ایشان است و از سوءتفسیر یا تحریف جلوگیری میکند.
کارشناس علوم قرآنی تأکید کرد که والدین جایگاهی ویژه پس از خداوند دارند و رضایت آنها معادل رضایت خداست. همچنین ائمه اطهار(ع) نیز بهعنوان پدر و مادر معنوی امت، نقش تربیتی و هدایتگری دارند.
احادیث پیامبر اکرم(ص) و ائمه معصومین(ع) فرصت را سرمایهای الهی و زودگذر معرفی میکنند که بهرهگیری بهموقع از آن، نشانه عقلانیت و ایمان است و از دست دادن آن، اندوه و پشیمانی بهدنبال دارد.
اینکه تشیع مذهب ساخته و پرداخته دوران صفویه است، سالهاست بهعنوان یک ادعای تاریخی تکرار میشود؛ ادعایی که با بررسی منابع اسلامی و شواهد تاریخی، محل تردید جدی است. مرور سیر شکلگیری تشیع از عصر پیامبر اسلام(ص) تا دوره صفویه نشان میدهد این مذهب نه محصول یک تصمیم سیاسی، بلکه جریانی ریشهدار در متن تاریخ اسلام و ایران بوده است.
خداوند در آیه نخست سوره شعرا، پیامبر را خطاب قرار میدهد و او را از اندوه جانفرسای بیایمانی مردم بازمیدارد؛ اندوهی که نشان میدهد مشکل امت، نبود آیه و نشانه نیست، بلکه رویگردانی آگاهانه از حقیقت است.
آیتالله مجتبی تهرانی در درس اخلاق خود تاکید کردند که خداگونه زیستن یعنی هیچ انسانی را طرد نکردن و همواره دستگیری و عفو کردن حتی در برابر خطا و آزار دیگران. ایشان رفتار پیامبر(ص) را الگوی مؤمنان دانستند که با وجود اذیتهای فراوان، هرگز نفرین نکرد و همواره برای هدایت دیگران دعا میکرد.
اعتکاف یک عمل عبادی است که در آن فرد معتکف برای سه روز، از محیط روزمره خود جدا شده و در مسجد یا مکانی مقدس به عبادت، راز و نیاز، تفکر و نزدیکی بیشتر به خداوند میپردازد. در اعتکاف فرد خود را در پناه خانه خدا قرار میدهد تا با تمرکز کامل بر حقیقت وجود خویش، روحی تازه و ایمانی قویتر کسب کند.
پیامبر اکرم (ص) امیرالمؤمنین علی (ع) را مظهر کمالات انبیاء و دروازه علم معرفی کرده و تأکید کردند که شناخت علی (ع) مسیر شناخت خدا و پیامبر است. ایشان همچنین ولایت علی (ع) را دستاویز نجات امت در فتنهها دانسته و اطاعت از ایشان را همردیف اطاعت از پیامبر خواندهاند.
روایات نقلشده از پیامبر اکرم (ص) و اهلبیت (ع) از ثوابهایی کمنظیر برای روزهداران ماه رجب خبر میدهد؛ پاداشهایی که از بستن درهای جهنم تا همنشینی با پیامبران و ورود بیحساب به بهشت را در بر میگیرد.
شیعیان بر این باورند که امام علی(ع) تنها انسانی است که در خانه کعبه چشم به جهان گشود؛ اعتقادی که با وجود طرح شبهات درباره سند و فضای تاریخی عصر جاهلیت، همچنان بر پایه نقلهای متعدد و تصریح برخی عالمان بزرگ اسلامی استوار مانده است.
حجاب و عفاف بهعنوان یکی از بنیادیترین آموزههای فرهنگی و اجتماعی اسلام، همواره در متن زندگی فردی و جمعی مسلمانان حضور داشته و از صدر اسلام تا دوران معاصر، با روایتها و خاطراتی الهامبخش از پیامبر اکرم(ص)، اهلبیت(ع)، زنان مؤمن، شهدا و تجربههای زیسته در جوامع مختلف، بهمثابه نمادی از کرامت، هویت و انتخاب آگاهانه زن مسلمان جلوهگر شده است.
آیه ۳۵ سوره اعراف گاه بهاشتباه بهعنوان دلیلی بر «بازبودن باب نبوت» پس از پیامبر اسلام معرفی میشود؛ حال آنکه با دقت در سیاق آیات، نوع خطاب «یا بنیآدم» و کارکرد افعال و جملات شرطی در زبان عربی، روشن میشود این آیه ناظر به آینده رسالت نیست و هیچ تعارضی با اصل قرآنی خاتمیت ندارد.
پیامبر اکرم (ص) سالها پیش فرمودند: «اگر علم حتی در ثریا باشد، مردانی از سرزمین فارس به آن دست خواهند یافت.» این حدیث نه تنها ارزش والای علم را نشان میدهد، بلکه نقش برجسته ایرانیان در پیشرفت علمی و دستیابی به دانش را پیشگویی کرده است. از دانشمندان بزرگ تاریخی گرفته تا پیشرفتهای علمی مدرن ایران، مسیر تحقق این سخن پیامبر روشن و الهامبخش است.
شفاعت در قیامت، یکی از موضوعات مهم اعتقادی مسلمانان است. بدون شک مجازاتهای الهی در قیامت، خواه آنهایی که زودگذر است و خواه آنهایی که طولانی و ابدی هستند، همه برای تربیت انسان و ضامن اجرای قوانین الهی میباشند و برای رشد و ترقی انسانها در کمال و سعادت از سوی خداوند متعال تعیین شده است.
آیا امام زمان(عج) به "دین جدید" قیام میکند؟ پاسخ کارشناسان نشان میدهد آنچه "امر نو" خوانده میشود، نه تغییر دین، بلکه اجرای کاملِ عدل الهی و همان دین فطری در عصری است که عقل بشر به کمال میرسد.