حجت الاسلام و المسلمین انصاریان با اشاره به اینکه افراد زیادی در قرون مختلف با گرفتار شدن به مال دنیا دوزخی شدند گفت: افرادی هم بودند که در کنار مال دنیا مسیر حق را پیمودند.
نماز، نیایش و مناجات با خدا است و البته غیر از نماز، راههای دیگر نیز برای گفت و گو با خدا و پرستش او وجود دارد: دعا، ذکر، تسبیح و تقدیس، تلاوت قرآن و… هر یک از اینها به نوعی نیایش و مناجات با خدا است; اما نماز در میان اینها، مانند خورشید فروزانی است که با نور خیره کنندۀ خود، گوی سبقت را از دیگران ربوده است.
نویسنده مفاتیح الجنان، عالمی آگاه و محدثی خبیر بوده، و کتابش را با دقت بسیار نوشته، از مقدمه کتابش بر میآید که سعی داشته مطالب معتبر را نقل کند، اما بدان معنا نیست که هرچه در کتابش آمده، قابل قبول و دفاع باشد، زیرا غیر از قرآن مجید هیچ کتابی نیست که بتوان به همه مطالب آن با دید قطعی و اطمینان نگریست؛ از این رو هر دعایی را باید از نظر سند و محتوا بررسی نمود و میزان اعتبار آن را به دست آورد.
علّتش هم پر واضح است چون دشمنان قسم خوردهای که ائمه(ع) داشتند که حتی یک نفر از آنها را نگذاشتند به مرگ طبیعی از دنیا رحلت کند، برای چنین دشمنانی هیچ سختی و کاری نداشت که نام امامان را هم از قرآن حذف کنند.
به قول یکی از بزرگان عالم برزخ نسبت به این دنیا مانند همین دنیا نسبت به شکم مادر است اگر به بچه در شکم مادر بگویند در ورای این محل تو عالمی است که بسیار بزرگتر از شکم مادر است نمیتواند ادارک کند و بفهمد با این حال میتوان صورتی ناقص و شبحی مبهم از آن جهان را ترسیم کرد از این رو بدن برزخی و عذاب و نعمتهای آنجا را به لذت و یا نعمتهای موقع خواب تشبیه کردهاند.
معنای دیگری را دانشمندان برای حکیم بیان میکنند و آن را به کسی میگویند که ساحت او از کارهای قبیح و زشت پیراسته باشد و کار لغو و عبث و مخالف با اهداف واقعی خویش انجام دهد.
صمد مفهوم جامع و وسیعی دارد ولی در اصل لغت به معنی شخص بزرگی است که همه نیازمندان به سوی او میروند و از هر نظر کامل است.
باید چنان معرفتی بدست آورید که دنیا را در نظرتان کوچک و خدا را در نظرتان بزرگ کند، تا هیچ کار دنیوی نتواند به هنگام راز و نیاز با معبود، نظرتان را به خود جلب و از خدا منصرف سازد.
به عقوبت ها و مجازات هایی که بر یکایک از گناهان وعده داده شده بیندیشد، و ایناحتمال را از نظر دور ندارد که تکرار گناه بعد از توبه ممکن است مجازات شدیدتریداشته باشد.
استاد انصاریان در یکی از سخنرانیهای خود به روایتی تکاندهنده از حضرت موسی (ع) و خداوند اشاره کرد که به اهمیت خودشناسی و یاد خدا در زندگی انسانها میپردازد.
معصوم کسی است که از یک نیروی فوق العاده باطنی و یک صفت نیرومند نفسانی که در اثر مشاهده حقیقت جهان هستی و رؤیت ملکوت و باطن عالم وجود حاصل میشود برخوردار است و براساس آن از هر گونه پلیدی و معصیت مبرّی است و هیچ لغزش و خطایی در افکار و اعمال او راه نخواهد یافت.
عالم هستی پر از زمزمه و غوغا است و هر موجودی به نوعی به تسبیح و حمد و ثنای خداوند مشغول است.
اگر بخواهیم در مسیر عبودیت و بنده شدن گام برداریم، اوّلین کار این است که خواستههای نفسانی را کنار بگذاریم.
واژه «عالم» به معنای «عالم» ماده نیست؛ بلکه مراد از «عالِم الغیب» خداوند تبارک و تعالی است.
از ظاهر این داستان در ذیل این آیه و آیات بعد برمی آید که اصحاب کهف و رقیم جماعتی بودهاند که هم اصحاب کهف نامیده شدهاند، و هم اصحاب رقیم. اصحاب کهف نامیده شدند، به خاطر این که در کهف (غار) منزل کردند و اصحاب رقیمشان نامیدند.
نیت روح عبادت است؛ چنان که پیامبر گرامى اسلام(ص) فرمودند: «لا عمل الا بنیه»؛ اصول کافى، ج ۱، ص ۷۰. «هیچ عملى نیست [یعنى داراى ارزش نیست] مگر اینکه به واسطه نیت باشد». همه اعمال و کردار آدمى، تنها در صورتى ارزش دارد که هدفدار باشد.
سؤال شما از دوستی خداوند به دو صورت قابل فهم است: یکی آن که علامت محبت الهی به بندگان و آفریدهگان خود چیست و دیگر آن که نشانههای محبت او نسبت به یک بنده خاص چه چیزی است؟
استاد حسین انصاریان در سخنانی زیبا، روایتی از امام صادق(ع) را نقل کرد که در آن به والاترین لذت بصری اهل بهشت اشاره شده است.
خدای متعال در قرآن کریم می فرماید: «فَاذْکُرُونِی أَذْکُرْکُمْ»؛ «مرا یاد کنید تا شما را یاد کنم؛» و در سوره ی احزاب می فرماید: «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اذْکُرُوا اللَّهَ ذِکْراً کَثِیراً»؛ «ای کسانی که ایمان آورده اید به یاد خدا باشید، ذکر بگوئید و فراوان خدا را یاد کنید.» به یاد خدا بودن گاهی لفظی است، گاهی قلبی است و برخی اوقات عملی است.
ویدیویی مرتبط با این موضوع را در ادامه مشاهده میکنید.
چهره و تصویری که امروزه از حضرت ابوالفضل یا امام حسین و امامان دیگر وجود دارد، واقعی نیست!
اظهار ارادت به امامزادهها و بوسیدن ضریح آنها یکی از نشانههای محبّت و اظهار ارادت به پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآله است و نه تنها شرک نیست، بلکه یکی از شیوههای ابراز محبّت و گرامی داشتن مقام و منزلت آنان است و محبّت به پیامبر و عترت پاکش و خاندان بزرگوارش نیمی از ایمان و بلکه تمام ایمان است.
استاد انصاریان: پیغمبر (ص) مردم را از آلودگیهای اخلاقی پاک کرد/ هشدار پیامبر(ص) به ظالمان و حرام خواران/ گناهان پس از مرگ به صورت آتشی شعلهور ظهور میکنند/ شناخت کامل و جامع از پیامبر (ص) هنوز محقق نشده است.
در انجیل فعلی که امروزه در دسترس می باشد، چنین پیش گویی دیده نمی شود، گر چه بعضی از دانشمندان ما اشاراتی را از کتب عهدین بر رسالت حضرت محمد صلی الله علیه و آله استخراج کرده اند، که از آن جمله می توان کتاب “راه سعادت“ نوشته “آیت الله شعرانی“ و کتاب “بشارات عهدین“ نوشته “آیت الله دکتر صادقی“ را نام برد.
گاهی خداوند وقتی بنده مؤمنی را دوست داشته باشد، اجابت دعای او را به تأخیر میاندازد.
یکی از گرایش های فطری انسان، گرایش به لذت و خوش گذرانی است. قرآن مجید این میل فطری را به رسمیّت می شناسد و مانع آن نمی شود، ولی هیچ گاه آن را رها و آزاد نمی گذارد، بلکه آن را در جهت صحیح هدایت می کند.
مراسم عزاداری شهادت امام موسی کاظم (ع) طی سه شب در حسینیه کاظمینیها برگزار میشود.
اولیاء الهی همان کسانی اند که تحت تربیت قرآن و اهل بیت (ع) قرار گرفته و زندگی خود را بر اساس خط کشی دین تنظیم نمودهاند.
آنچه در پاسخ به این پرسش و سؤالات مشابه آن است در ابتدا باید توجه داشت، که تمام مواردی که در آفرینش انسانها و موجودات دیگر به عنوان نابرابری لحاظ میشود ، تفاوتهایى است که در جهان وجود دارد، نه تبعیضها.
در قرآن کریم صریحاً از اکل مال به باطل نهی و از آن مذمّت شده است؛ از مصادیق روشن اکل مال به باطل رشوه و ربا است که در آیات و روایاتی چند از آن ها نکوهش به عمل آمده و از گرفتاری های دنیوی و عذاب های اخروی آن ها بحث شده است.