آیه 30 سوره انبیاء نه فقط روایتی از گذشته که نقشهای برای تفکر امروز ماست. این آیه به ما یادآور میشود که جهان هدف دارد، آفرینش تصادفی نیست و انسان نیز بخشی از این هدفمندی است.
سخنان حاج شیخ رجبعلی خیاط، عارف و سالک برجسته قرن چهاردهم هجری، در نگاه اول جملاتی کوتاه و ساده هستند اما هر کدام از این جملات در حقیقت ریشه در متون قرآنی، سیره پیامبر و اهل بیت دارد.
طهارت به معنای پاکی و پاکیزگی یکی از مباحث در حوزه بهداشت تن و روان است. انسان به سبب فطرت پاک و وجود عقل، گرایش ذاتی به آن چیزی دارد که پاکی دانسته میشود و از هر گونه پلیدی اجتناب میکند.
در سوره آل عمران، گزارشات تاریخی مرتبط با حضرت عیسی، حضرت مریم و حضرت زکریا (ع) و چند گزارش مرتبط با تاریخ زندگانی پیامبر اکرم (صلیاللهعلیهوآله) ذکر شده است.
حضرت آیت الله العظمی مکارم به پرسشی درباره «ارفاق نمره به دانش آموز» پاسخ گفته است.
داشتن همزاد، خرافه ای است که عمدتا توسط رمالان مطرح می شود که بخت افراد را بسته و مانع پیشرفت او هستند و این خرافه ها بعضا صدمات جبران ناپذیری به افراد می زند.
علت اینکه بسیاری از افراد خوب و مخلص جذب فرقهها میشوند این است که آنها خوشهای از حقایق را با خوشهای از اباطیل مخلوط کردهاند و معجونی ساختهاند که به مذاق بعضی خوش می آید.
امت اسلامی باید سبک زندگی خود را بر پایه توحید، عدالت، اخلاق، خانوادهگرایی و معناداری حیات بازسازی کند تا بتواند الگویی نوین در برابر تمدن مادیگرای غرب ارائه دهد.
احکام شرعی چگونگی انجام استخاره و لزوم عمل به جواب آن را در این گزارش بخوانید.
صراط مستقیم تنها یکی است و همه عبادات و وظایف زندگی، راههای گوناگون در همین مسیر واحدند؛ خدا یکی است و راه هم یکی، و هر کس بخواهد کنار آن راهی بسازد جز گمراهی و بیسرانجامی نصیبی نخواهد برد.
در این بخش شبهات مربوط به پیشرفت های بیخدایان و مقایسه آن با وضعیت مسلمانان و مسائلی از این دست پاسخ داده شده است.
عدالت امام علی (ع)، فراتر از یک اندیشه یا آرمان خیالی، بلکه الگویی عملی و جامع برای زمامداری و حکومتداری اسلامی است. این عدالت، ریشه در عمق باورهای دینی و انسانی امام علی (ع) داشت و در تمام زوایای زندگی ایشان، از قضاوت و حکومتداری گرفته تا روابط شخصی و اجتماعی، تجلی مییافت.
از منظر معارف دینی، علم وسیله و ابزار است نه اینکه خودش هدف نهایی باشد. در واقع علم ابزار هدایت و زندگی متعالی در این دنیا و زندگی اخروی است.
این حدیث مشهور است که در بیشتر کتابها نقل شده است، از جمله مرحوم میرزاحسین نوری که خود از محدثان بزرگ است آن را در کتاب خود نقل کرده است گرچه به طور مرسل آورده و اسناد بعداز انس را نیاورده، ولی می توان گفت به لحاظ شهرت داشتنش حدیث خوبی است.
حضرت آیت الله جوادی آملی گفتند: معصومین (علیهم السلام) قرآنی زندگی میکنند و حیات اینها حیات قرآنی است و تمام شئون اینها حق است، چرا ما اینچنین نباشیم؟! ما نیز باید بکوشیم تا رفتار، گفتار و سکوتمان قرآنی و حقمدار باشد.
تغییر فواصل آیات در سورههای قرآن برای ایجاد تنوع و جلبتوجه مخاطب، امری نهادیک و مرسوم است.
آیتاللّه نوری همدانی گفت: امروز بزرگترین معروف وحدت حول محور رهبری انقلاب و حفظ این نظام است و باید دشمن و نقشه های دشمن را شناخت و مهمترین نوع مقابله با دشمن جلوگیری از تفرقه است.
درباره مکان بهشت و جهنم سه دیدگاه مطرح است؛1.بهشت و جهنم بُعد باطنی همین جهاناند 2.عالم آخرت محیط بر این جهان مادی است 3.بهشت و جهنم در جایی از همین دنیا است.
غسل جمعه مستحب مؤکد است اما جایگزین وضو نمیشود و برای نماز واجب یا سایر اعمال مستلزم طهارت، وضو لازم است. تنها غسل جنابت این اثر را دارد که پس از آن میتوان بدون وضو نماز خواند.
خداوند در آیه «يُهْلِكُ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ» هشدار میدهد که اگر گیاهان را نابود کنید، با تخریب زنجیره حیات، آب، حیوانات و انسان نیز از بین خواهد رفت.
مطابق آیات قرآن، آفرینش خدا نقص ذاتی ندارد. اگر با مواردی از بلایای روبهرو میشویم، زیانباری اینها از اقدامات خواسته یا ناخواسته انسانی ناشی میشوند.
حجتالاسلام شهاب مرادی در سخنرانی حرم مطهر رضوی، پاسخ این سؤالات را شرح میدهد که مصیبتهایی که بر سر انسان میآید از شیطان است یا از خود انسان؟
اگر پدر حامی اسرائیل باشد چطور با این عقیده مخالفت خود را در جایگاه فرزند انجام داد؟
خداوند در قرآن به زنبورها فرمان داده از «ثمرات» تغذیه کنند. ثمره در زبان عربی فقط به معنای میوه نیست بلکه به حاصل، فرآورده و نتیجه هر چیزی ثمره گفته میشود.
مفسر قرآن کریم با بیان اینکه آن چه به منزله معرفی خود اهل بیت(ع) است، همان چیزی است که به منزله معرفی قرآن است؛ اگر قرآن به حق سخن میگوید، اهل بیت(ع) نیز به حق سخن میگویند و اگر جایی سکوت کردند به حق بوده است. امام على(ع) در توصيف پيامبر(ص) فرمود: في صفةِ النبيِّ(ص): كلامُهُ بَيانٌ، و صَمتُهُ لِسانٌ؛ سخنش، بيان (روشنگر) بود و سكوتش، زبان (با معنا). در خطبه ۱۴۷ هم در مورد اهل بیت(ع) فرمود: نه خودشان در برابر دین هستند و نه با هم اختلاف دارند.
دوره نوجوانی، که با جستجوی هویت و نیاز به استقلال فکری همراه است، زمان حساسی برای تثبیت باورها و رفتارهای دینی از جمله نماز است.
رهبر معظم انقلاب به پرسشی درباره « ضمان سهل انگاری» پاسخ گفتند.
بشر امروز در حال تجربه شکافی عمیق میان علم و معناست و در چنین فضایی، شخصیتهایی مانند علامه حسنزاده آملی(ره) یادآور این حقیقتاند که علم بدون اخلاق و معنویت، ناقص است.
عضو هیئت علمی دانشگاه اصفهان گفت: علامه حسنزاده آملی(ره) به تمام آثار عرفانی گذشتگان، اعم از عرفان نظری و عملی تسلط داشت و در زمینه عرفان، گوی سبقت را از همه معاصران ربود.
سؤال معمولاً از فطرت حقیقتجوی انسان سرچشمه میگیرد که در خور احترام و توجه است، اما شبهه نوعی القای شک است که با انگیزههای اختلافافکنی و گمراهسازی همراه است. بنابراین نوع و شیوۀ پاسخگویی به آنها نیز متفاوت است.