استاد حوزه علمیه گفت: نه تنها خود امام به افرادی که حاجت داشتند کمک میکردند بلکه یکی از شروط ایشان برای اصحابشان این بود که گرهگشای دیگران باشند.
محاکمه مسئولان نیازمند وجود مستندات قانونی و اثبات جرم است و صرف نارضایتی عمومی یا ناکارآمدی ادعایی برای صدور حکم کافی نیست. در عین حال، اصل مطالبهگری مردمی اقدامی ارزشمند است و میتواند موجب افزایش نظارت و پاسخگویی مسئولان شود.
مادر امام کاظم (ع) از اهالی اندلس (اسپانیای امروزی) بود که بعد از مهاجرت به عربستان، با امام صادق(ع) ازدواج کرد و به دلیل پاکدامنی و مقام معنوی بالا، لایق مادری امام هفتم شیعیان شد.
برخلاف ادعای برخی، قرآن کریم با آیاتی صریح، غلبه دین حق و استقرار عدالت جهانی را نوید داده است؛ وعدهای که تأویل نهایی آن در ظهور حضرت مهدی (عج) نهفته است.
حجتالاسلام والمسلمین فلاحزاده در تبیین حکم شرعی مراجعه به پزشک غیرهمجنس گفت: اگر بیمار بتواند به پزشک همجنس مراجعه کند، مراجعه به غیرهمجنس در مواردی که مستلزم لمس یا نگاه حرام باشد، جایز نیست.
حضرت رضا(ع) می فرماید: هرگاه تو را سحر کردند، دست خود را تا برابر چهرهات بالا بیاور و بگو: «بسمالله العظیم، بسمالله العظیم، رب العرش العظیم».
این جامعه بارها توانسته خود را بازسازی کند و از دل آشوب، دوباره به نظم اجتماعی، تولید علم و نهادسازی برسد. پرسش اصلی این است که منطق بقا در تاریخ اسلام چه بوده و چه سازوکارهایی امکان برخاستن دوباره را فراهم کرده است؟
روی آوردن به درگاه برگزیدگان خداوند بدان معنا نیست که ما از خود آنها حل مشکل را مستقلًّا طلب کنیم. بلکه دست توسّل به سوی آنان می گشاییم تا ما را نزد خداوند مورد شفاعت قرار داده، برای حل مشکل ما از خداوند قادر مطلق چارهجویی کنند. ما معتقدیم که این بزرگواران اگر کاری می کنند به اذن خداوند است.
هر چند در برخى روایات و ادعیه (مثل زیارت امام زمان در روز جمعه) روز ظهور حضرت، روز جمعه بیان شده است؛ لکن روایات متعدد معتبر دلالت مى کند که قیام حضرت در روز شنبه که مصادف با روز عاشورا است، واقع خواهد شد.
قیام ۱۵ خرداد ۱۳۴۲، نقطه عطفی در تاریخ معاصر ایران بود؛ روزی که خروش بیمحابای مردم، در پاسخ به دستگیری مرجع بزرگ شیعه، امام خمینی (ره)، فضای اختناقآلود آن زمان را شکافت و نوید بیداری داد. این روز، صرفاً یک حادثه سیاسی نبود، بلکه انفجاری از خشم فروخورده مردمی بود که از سالها ظلم، تبعیض، استبداد، و غربزدگی رنج میبردند و حالا پرچمداری برای اعتراض یافته بودند.
محبتِ امیرالمؤمنین، رشتهی اتصالی است که حتی در اوجِ غفلت و لغزش، بندهی گنهکار را از غرق شدن در «ولایتِ طاغوت» نجات میدهد و با ایجاد انقلابی درونی، او را به توبه و طلبِ طهارت وامیدارد.
حکومت پنجساله امام علی(ع) بیش از آنکه درگیر نبردهای نظامی باشد، درگیر نبرد با ساختارهای رانتی و طبقاتی بود که در دهههای پیش از او نهادینه شده بودند. بازگشت به عدالت مطلق، هزینهای داشت که جامعه آن روز تاب تحمل آن را نداشت.
تولیت آستان قدس رضوی خاطرهای از خدمت امام خمینی(ره) به زوار امام رضا(ع) در یکی از سفرها با دوستان به مشهد بیان کرد.
اندیشه امام خمینی (ره) به عنوان بنیانگذار یک نظام نوین سیاسی بر پایه دین، مفاهیم سنتّی مرجعیت و فقاهت را از حاشیه به متن و از عرصه فردی به پهنه عمومی و سیاسی سوق داد.
حضرت آیتالله شهید امام خامنهای در سخنانی خطاب به امام زمان(عج)، با بیان اینکه ملّت ایران از آغاز با یاد و نام آن حضرت خو گرفته و لطف ایشان را در زندگی خود تجربه کرده است، اظهار داشتند: امروز ملّت ما محتاج دعای آن دل پاک و ربّانی برای پیروزی انقلاب است.
نام شیخ بهایی در حافظه عمومی، فقط با کتاب و درس گره نخورده؛ از حمام معروف تا تقسیم آب و طرحهای شهری، فهرستی از آثار به او نسبت داده میشود که بخشی از آن مستند است و بخشی در مرز روایتهای شفاهی و افسانههای محبوب حرکت میکند. اما حتی همین نسبتها هم یک پیام روشن دارند: جامعه مسلمان، عالم را زمانی دوست دارد که دانشش به زندگی و آبادانی گره بخورد.
هجدهم ذی الحجه یادآور درگذشت یکی از بزرگ ترین دانشمندان جهان اسلام است؛ مردی که در روزگار هجوم مغول، زمانی که شمشیرها شهرها و کتابخانه ها را ویران می کردند، تلاش کرد میراث علمی جهان اسلام را حفظ کند و حتی آن را گسترش دهد.
هجدهم ذی الحجه فرصتی برای بازخوانی اندیشه های مردی است که با تدوین کتاب مکاسب، اخلاق و فقه را به عمق بازارهای اسلامی برد و الگویی برای تجارت منصفانه ارائه کرد.
مطالبه فدک از سوی فاطمه زهرا سلام الله علیها و امیرالمومنین علیه السلام بیش از آنکه جنبه اقتصادی داشته باشد، برای دفاع از حقانیت ولایت و جلوگیری از انحراف پس از پیامبر(ص) بود. از اینرو، پس از گذشت آن مقطع تاریخی، بازپسگیری فدک سودی نداشت و ائمه(ع) نیز با بیاعتنایی به منافع مادی، بر اهداف بزرگتر دینی و اجتماعی تمرکز کردند.
حضرت آیت الله سیستانی به استفتائی پیرامون «نماز با ساعتهای مچی مزین به طلا» پاسخ گفتند.
کارشناس دینی با ردّ این تصور که کار خیر میتواند جای نماز را بگیرد، گفت: انجام اعمال نیک اجر خود را دارد اما خداوند ترک نماز را نمیپذیرد و ادعای «کافی بودن کارهای خوب» بدون دلیل شرعی، معتبر نیست.
در برخی از احادیث، نامی وجود دارد که هرکس خداوند را با آن بخواند، مستجاب الدعوه خواهد بود.
منافقان در غدیر بیعت کرده و اعلام کردند سخن پیامبر(ص) را شنیده و از آن اطاعات خواهند کرد؛ اما در میان خودشان گفتند که از امر الهی اعراض میکنند که خداوند با نزول آیاتی آنها را رسوا کرد.
بنا بر فتوای رهبر شهید انقلاب، مسح همزمان هر دو پا در وضو بنا بر احتیاط صحیح نیست و نمازگزار باید ابتدا پای راست و سپس پای چپ را مسح نماید.
از نگاه قرآن، امت اسلامی باید دارای کمال همبستگی، اتحاد و فشردگی صفوف باشد و هیچگونه تفرقهای در میان آن شکل نگیرد. اگر میان دو گروه مسلمان نزاعی رخ دهد، وظیفه دیگر مسلمانان آشتی دادن آنهاست؛ اما اگر یک طرف اهل زورگویی بود و حق را نپذیرفت، همه امت اسلامی باید یکدست در برابر او بایستند و او را به پذیرش حق وادار کنند.
عارف فرزانه مرحوم سيدذبيح الله قوامی معروف و مشهور به «حاج آقا فخر تهرانی» از سالكين الیالله و عرفایی بود كه هنوز قدر و منزلتش پنهان باقی مانده است.
عالم اهل سنت که در مناظرات پیشین خود با دو امام پیشین به عظمت علم علوی یقین پیدا کرده بود، اینبار در ده سوال پیچیده قرآنی از امام هادی علیهالسلام پرسشهایی مطرح کرد؛ اما پاسخهای مستدل و عمیق حضرت، بار دیگر اثبات کرد که علم حقیقی از آنِ خاندان رسالت است.»
برای اولین بار در طول تاریخ بشریت، در غدیر بود که ۱۲۰ هزار نفر، یک به یک با دستان دو نفر بیعت کردند.
باور به وجود دو خدا، محور مناظرهای بود که میان امام صادق علیهالسلام و یکی از پیروان دوگانهپرستی شکل گرفت.
شهادت در دین اسلام والاترین مرتبه ایثار و فداکاری دانسته شده است؛ اما پرسشی مهم همواره پیش روست: آیا مقام شهادت میتواند بار سنگین حقالناس را نیز از دوش انسان بردارد؟