آیتالله وحید خراسانی در تحلیل دعای عرفه میفرماید: سیدالشهدا (ع) دوازده مرتبه «لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ» را در این دعا تکرار کرده است. حضرت یونس (ع) یک مرتبه این ذکر را گفت، اما حسین بن علی (ع) دوازده مرتبه آن را بیان کرد که هر یک اقیانوسی از معارف الهی است. تمام عرفا در اولین «لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ» وا ماندهاند.
حضرت آیت الله شهید سیدعلی خامنهای به استفتائی پیرامون «صحت قرائت در اقتدا به امام جماعت» پاسخ گفتهاند.
در پاسخ به پرسش از اعتبار سندی دعای عرفه (که بشر و بشیر بن غالب اسدی از امام حسین (ع) روایت کردهاند)، اگرچه برخی رجالیون راویان را مجهول دانستهاند، اما اصل «دلالته تغنی عن السند» جاری است. مضامین بلند این دعا بوی عصمت میدهد و با روح قرآن هماهنگ است.
روز اول ذیالحجه سال دهم هجری است و صدای کاروانی از دور دست به گوشم میرسد. باز هم مثل همیشه درختان سرسبز و برکه آب را برایشان مهیا کردهام؛ اینجا زحمات ۱۲۴ هزار پیامبر در طول تاریخ ثمر خواهد داد.
بر اساس آیات و روایات، هدف خداوند از خلقت انسان، پرورش یک مخلوق کامل است که پرتوی از صفات حق باشد و لایق قرب او گردد.
علامه مصباح یزدی، دعای عرفه امام حسین (ع) را بینظیر میدانست. او میفرمود: در میان همه آموزههای دینی، شاید هیچ دعایی به اندازه دعای عرفه اهمیت ندارد. این دعا، شیوه تفکر در نعمتهای خدا را به ما میآموزد. ما لیاقت دعا کردن نداریم، اما باید از این نیایش بلند بهره ببریم.
عید قربان فراتر از یک مناسک سالانه و ذبح ظاهری، دعوتی مستمر برای رهایی انسان از بندهای خودپرستی و پیوند دوباره با حقیقت بندگی است. در این گزارش ابعاد معنوی و اجتماعی این عید بزرگ را در مسیر گذار از منیت به سوی جامعه توحیدی بررسی میکنیم.
آیتاللهالعظمی جوادی آملی در تبیین حقوق فرزندان، بر وظیفه والدین در تربیت نسل تأکید دارد و تفاوت دیدگاه اسلام با اعلامیه جهانی حقوق بشر را یادآور میشود.
فرقههای انحرافی چگونه از اعتماد و نیازهای افراد به دنبال آرامش و معنویت سوءاستفاده میکنند؟ این گروهها با وعدههای فریبنده و کنترل اطلاعات، آسیبهای جدی به افراد وارد میکنند. این گفتوگو راهکارهای موثری برای آگاهیبخشی و حفاظت از جامعه در برابر این تهدیدات ارائه میدهد.
در پاسخ به سؤالی درباره حکم استفاده از سود سپردههای بانکی، حجتالاسلام والمسلمین فلاحزاده با اشاره به نظر رهبر شهید انقلاب توضیح داد که مقررات بانکی بدون ربا که به تصویب مجلس شورای اسلامی رسیده و مورد تأیید شورای نگهبان است، از نظر شرعی اشکالی ندارد.
مردمی که عرق به وطن را معنا میکنند و دلشان برای کشور و هموطنان میتپد، با عشق و ایمان به غیب، محاسبات معمول را به هم ریخته و حماسههایی در دفاع از وطن آفریدند مردم جلوههایی از همبستگی ملی را به نمایش گذاشتند که به تعبیر امام خمینی (ره)، برتر از ملتهای عهد رسولالله (ص) و امیرالمؤمنین (ع) هستند.
احادیث متعددی از پیامبر اکرم (ص) و امام صادق (ع) وجود دارند که تأکید میکنند در امور حرام، هیچ شفایی وجود ندارد. حتی اگر به نظر برسد که نوشیدن شراب یا انجام کار حرامی باعث تسکین درد میشود، این تنها فریب شیطان است. راه درست، پرهیز از گناه و توسل به خداوند برای شفای بیماریهاست.
امام صادق(ع) در مواجهه با فردی که دلبسته عبای زیبایش بود و از پاره شدن عبا غمگین بود، پاسخ و نکته جالبی مطرح کردند.
حضرت آیت الله العظمی سیستانی فتاوی درباره « وظیفه کسی که قدرت بر قربانی ندارد» بیان کرده است.
در معارف اسلامی، جهاد تنها به نبرد محدود نیست و هرگونه مجاهدت عملی یا معنوی، از خودسازی تا حمایت و دعا، میتواند انسان را در ثواب مجاهدان شریک سازد.
گاهی در حرفهای روزمره از عبارتهایی مثل «در پناه خدا و امام زمان باشی» استفاده میکنیم.
بینالحرمین این روزها خلوتی غریب دارد. باران میبارد، صحنها همچون سال گذشته در این ایام مملو از جمعیت نیست و جای زائران ایرانی خالی است.
مرحوم آیتالله ضیاءآبادی خاطرهای از گروهی از صلحای نجف نقل میکند که میپرسیدند چرا امام زمان (ع) با وجود بیش از ۳۱۳ یار، ظهور نمیکند؟ نماینده آنان در مکاشفه به شهر امام وارد شد، اما به خاطر یک ازدواج، دعوت امام برای قیام را نپذیرفت.
آیت الله العظمی نوری همدانی به استفتائی پیرامون «خمس مبلغ ثبتنام حج و سود بانکی آن» پاسخ گفتند.
عدالت امام علی (ع)، فراتر از یک اندیشه یا آرمان خیالی، بلکه الگویی عملی و جامع برای زمامداری و حکومتداری اسلامی است. این عدالت، ریشه در عمق باورهای دینی و انسانی امام علی (ع) داشت و در تمام زوایای زندگی ایشان، از قضاوت و حکومتداری گرفته تا روابط شخصی و اجتماعی، تجلی مییافت.
هرگاه صبح را به شب رساند به نفس خود رجوع کند و با خود بگوید ای نفس، امروز بر تو سپری شد و هرگز بازنمیگردد و خدا از تو در باره این روز خواهد پرسید، چگونه آن را سپری کردی؟
ریختن خون بیگناه، در نگاه دینی نه یک حادثه گذرا بلکه جنایتی ماندگار در پیشگاه الهی است؛ جنایتی که هیچ قدرت، توجیه یا فرمانی نمیتواند مسئولیت آن را از دوش عاملانش بردارد. روایات اسلامی هشدار میدهند که فریب قدرت، انسان را به ظلم میکشاند، اما حقیقت هرگز پنهان نمیماند و روزی فرا خواهد رسید که خون مظلوم، دادخواهی خود را طلب کند.
مترجم کتاب «با خورشید سامرا» گفت: امام هادی (ع) مانند پیشینیان خود، گاهی سرمایه ای در اختیار تهیدستان قرار می داد تا به کسب و کاری بپردازند و به استقلال اقتصادی دست یابند و امروزه با الگو قرار دادن این قبیل امور می توان از جامعه، محرومیت زدایی کرد.
مرحوم استاد فاطمینیا: در سخنی درباره «اشراف ائمه علیهم السلام بر مجالس عزاداری» بیانات فرمودند.
مرحوم آقا مجتبی تهرانی(ره): گاهی پیش میآید که انسان عمیقاً مشتاق است نسبت به فرامین و دستورات الهی پایبندتر و متعهدتر باشد، اما نمیداند چرا توان و انگیزهی لازم برای عمل به آنها را در خود نمییابد در این باب مرحوم آیت الله آقا مجتبی تهرانی راهکاری ارزشمند ارائه میدهند که میتواند بسیار کارگشا و راهنما باشد.
امام باقر(ع) در معرفی شيعیان واقعی می فرمايد: «آنها دژهاى محكم و سينههاى امانتدار و صاحبان عقلهاى وزين و متين هستند، شايعهپراكنى نمىكنند و اَسرار را فاش نمىكنند و آدمهاى خشك و خشن و رياكار هم نيستند، راهبان شب و شب زندهداران و شيران روزند».
غربگرایان چرا نسخه تسلیم در برابر تمدّن غربی را تجویز میکنند که 3 هزار سال با تمدّن ایران در جنگ است.
حضرت آیت الله جوادی آملی گفتند: دو چیز است كه اساس زندگی مشترک را حفظ میكند؛ یكی دوستی عاقلانه نسبت به یكدیگر و دیگری مهربانی و گذشت عطوفانه از لغزشهای یكدیگر.
سنت طواف خانه خدا از آسمان آغاز شد؛ از طواف فرشتگان تا تثبیت آن توسط پیامبر اسلام. در ادامه، تاریخ و اسرار این عبادت محوری را میخوانیم.
قیام امام زمان (عج) فرآیندی است که پس از ظهور آغاز میشود و هدف آن برچیدن بساط ظلم و استقرار عدالت در سرتاسر گیتی است.