حضرت آیت الله مکارم شیرازی راه حل بسیاری از مشکلات اجتماعی را عمل به اصل «ساده زیستی» دانستند و گفتند: ریشه بسیاری از بحرانهای اجتماعی، ورود زندگیها به مرحله تجمل و چشموهمچشمی است.
راه تربیت انسانها همین است که متناسب با فهم افراد و مراتب معرفت و ایمانشان با آنها گفتگو شود و از همان چیزی که میفهمند برای ترقی؛ افراد استفاده کرد.
غیبت، گناهی است که به آسانی بر زبان جاری میشود اما آثار سنگینی در دنیا و آخرت دارد. چهار گام اساسی میتواند ما را از حقالناس زبان رها کند.
پژوهشگر حوزه حجاب میگوید که حجاب علاوه بر نمادی از پوشش، کرامت، شخصیت و ارزش زن را حفظ میکند. انتخاب آگاهانه آن، اعتمادبهنفس، امنیت روانی و هویت فردی را تقویت میکند و مسیر حضور مؤثر، بالندگی و تأثیرگذاری اجتماعی زنان را با اقتدار هموار میسازد.
مشروعیت توسل به پیامبر اکرم (ص) و اولیای الهی یک باور مشترک در اسلام است که جواز شرعی آن بر اساس قرآن، روایات، سیره و دلیل عقلی استوار است، و در آن تفاوتی بین زمان حیات و ممات اولیاء دیده نمیشود.
زکات به عنوان یکی از پنج ستون اصلی اسلام، جایگاه ویژهای در آموزههای دینی دارد. این واجب الهی که در کنار نماز، روزه، حج و ولایت قرار گرفته، نه تنها به عنوان یک وظیفه فردی بلکه به عنوان راهی برای اصلاح جامعه و کاهش شکاف طبقاتی مورد توجه قرار گرفته است.
قرآن مجید تعبیر لطیف و بزرگوارانه ای در مورد انفاق در راه خدا دارد و از آن به عنوان وام دادن به خدا تعبیر می کند؛ وامی که سود کلانی از سوی خدا به آن پرداخته می شود. جالب این است که از آن تعبیر به «قرض الحسنه» می کند؛ این تعبیر، اشاره ای به این حقیقت دارد که وام دادن انواع و اقسامی دارد که بعضی را «وام نیکو» و بعضی را وام کم ارزش و یا حتّی بی ارزش می توان شمرد!
کارشناسان با اشاره به تحریفهای فرهنگی و فشارهای مدرن، الگوی حضرت زهرا(س) را نسخهای کارآمد برای احیای کرامت زن مسلمان میدانند.
فلسفه اخلاق شاخهای از علم فلسفه است و به پرسشهای عقلانی و بنیادین اخلاقی میپردازد. و طبعا تاریخچهای به درازای تاریخچه تفکر بشری دارد.
محققان دریافتند که مذهب در میان خانوادهها به عنوان ثروت عاطفی محسوب میشود.
موضوعی که آیت الله بهجت به عنوان یک درمان و مرهم به روی آن تأکید می کنند این است که: "اصلاح نماز، مستلزم اصلاح ظاهر و باطن و دوری از منکرات ظاهریّه و باطنیّه است."
برای این که بفهمیم که چه دینی الهی است و چه دینی غیر الهی و ساختگی باید دید که پیامبر آن دین چه کسی بوده و در حقیقت باید به نوعی رسالت و پیامبری وی برای ما به اثبات برسد.
اذکار الهی، همانند فانوس هایی می مانند که توسط آدمی روشن می شوند و هرچقدر تاریکی بیشتر باشد سوی روشنایی آن بیشتر دیده شده و قابل لمس است البته به این نکته نیز باید توجه کنیم که میزان روشنایی این فانوس نیز بسته بخود انسان است که هر چقدر خود طالب باشد و بخواهد می تواند به آن روشنایی بخشد البته نباید فراموش کنیم که رعایت حد اعتدال در هر چیزی بخصوص در اذکار بد نیست و توصیه می شود.
برخی میگویند میخواهیم «انسانهای خوبی باشیم اما نه لزوما با حجاب»؛ استاد جامعهشناس میگوید که خوب بودن تنها در سطح اخلاق فردی معنا نمیشود، هر فرد درگیر روابط اجتماعی است بنابراین بخشی از خوب بودن به رعایت هنجارها و تنظیم روابط نیز مربوط میشود.
ابلیس براى فریب انسان از یک راه وارد نمىشود بلکه با ترفندهای مختلفی از جمله مشارکت در اموال که همان انحراف افراد از مسیر کسب رزق حلال است، انسانها را به انحراف میکشاند.
شیخ حسین انصاریان با اشاره به حکایت اقتدای کاشفالغطاء به یک کاسب مؤمن در مسجد کوفه گفت: این رفتار، درسی ماندگار از تقوا و فروتنی بود.
تقویت سرمایههای معنوی از طریق ایمان و عمل صالح، تقوا و پرهیزگاری و ذکر و تلاوت قرآن محقق میشود. این بسترها، که آیات قرآنی نیز بر آنها تأکید دارند، شامل دعا و نیایش، جهاد با نفس، صبر، توبه و استغفار، نیکی به والدین، انفاق و علمآموزی هستند. در مجموع، عمل به این آموزهها، انسان را به سوی خداشناسی و سعادت حقیقی و سبک زندگی اسلامی رهنمون میکند.
یکی از موضوعات مهمی که هر مؤمنی خواهان فهم آن از کلام درربار معصومین (علیهم السلام) است، موضوع «آیین همسرداری» و تعامل با همسر است.
آشنا کردن کودک با نام خدا، تنها یک مهارت تربیتی نیست؛ نقطه آغاز سفر او به جهان معنویت است.
در اسلام، معیار برتری زن و مرد تنها تقوا و فضایل اخلاقی است. عمل هر فرد به خود او نسبت داده میشود. قرآن نکوهش بیاعتنایی به زنان را بیان کرده و تساوی انسانها را تأکید میکند. عرب جاهلیت به دختران ننگ میانداخت و آنها را زنده دفن میکرد، اما اسلام کرامت و حق زن را تأمین کرد.
انسان دارای نیازمندی های روحی و جسمی بسیاری است و برای رسیدن به تکامل و آرامش باید به هر دو بعد مادی و معنوی خود بپردازد؛ از طرفی دین اسلام دارای مجموعه قوانین کامل و جامعی است که به همه ی نیازمندی های انسان توجه نموده و در تعالیم خود، مصالح عمومی و سعادت دنیا و آخرت را مدّ نظر قرار داده است.
یک حقوقدان گفت: همزمان با تغییر رویکرد قانونگذار، زنان ترجیح میدهند امنیت خود را نه با مهریههای بالا، بلکه با شروط ضمن عقد تأمین کنند.
چهره گشاده و نورانی اهل تعبد، صرفاً یک پدیده ظاهری نیست، بلکه بازتاب عمیقترین ابعاد وجودی آنهاست. این نورانیت ریشه در آرامش قلبی ناشی از ایمان و توکل، بهداشت روانی حاصل از تزکیه نفس، نظم و انضباط در زندگی و در نهایت، تجلی نور الهی در وجود آنها دارد.
در روزگار پرچالش امروز، نوجوانان میان فشارهای اجتماعی و ارزشهای دینی مردد شدهاند. روانشناس بالینی میگوید که «تحسین حجاب، نوجوان را باافتخار به انتخاب آگاهانه هدایت میکند.»
«عباس شومان»، دبیرکل هیئت علمای بزرگ الازهر و رئیس سازمان جهانی فارغالتحصیلان الازهر، گفت: «ادعای ظلم به زن در مسئله ارث ناشی از ناآگاهی از احکام شرعی است.»
بنیامین علیه السلام در منابع دینی از جایگاه ویژهای در خاندان یعقوب برخوردار است و زندگی او مورد توجه تفاسیر و روایات قرار گرفته است.
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، آیتالله احمد مبلغی، استاد درس خارج فقه محیط زیست حوزه علمیه طی یادداشتی که در اختیار ایکنا قرار داده، به بازخوانی قاعده «لاضرر» در مواجهه با بحران زيست محیطی پرداخته است که در ادامه با هم میخوانیم. بنابر روایت ایکنا، در جهانی که از زخمهای عمیق بر پیکر زمین […]
الگو گرفتن از زندگی عالمان و شخصیتهای برجسته، یکی از راههای مؤثر برای رسیدن به نشاطی عمیق و پایدار در زندگی فردی و اجتماعی است.
بخشیدن دیگران و کسانی که به ما بدی کرده اند یکی از توصیههای قرآن است و خداوند پاداش آن را بخشش گناهان بیان کرده است.
بدون شک در آیین اسلام و بر اساس تاکید ائمه اطهار(علیهما السلام) در احادیث، نماز شب مهمترین نماز مستحبی میباشد که آثار و برکات آن هم در دنیا و هم در آخرت بسیار است. میزان تاثیر نماز شب در مقدار روزی و برآورده شدن حاجات به قدری زیاد است که در حدیث آمده: «هر کس نماز شب بخواند و در روز بگوید که گرسنه هستم یا غذا و روزی ندارم، او را تکذیب کنید.»