تفریح و سرگرمی، از نیازهای اساسی انسان است که قطعاً اسلام نیز با آن مخالف نیست؛ بلکه در روایات متعدد به لذت حلال و تفریح سالم سفارش شده است؛ اما سرگرمیها و تفریحاتی هم هستند که در اسلام مورد نهی واقع شدهاند، این نوع سرگرمیها به علتهایی ازجمله اینکه یا بهخودیخود مذموم هستند و یا ملازم، مقدمه و نتیجه امر مذمومی است.
به جهت رفع عصبانیت و دفع فرد خشمگین این دعا را بخوانید و به طرف آن فوت کنید خشم و عصبانیت او فروکش خواهد کرد.
از جمله فضائل حضرت فاطمه (سلام الله علیها)، نماز استغاثه به حضرت زهرا (س) است که سندیت آن در متون دینی و فوایدش بسیار زیاد است.
امر به معروف و نهی از منکر، هنرِ انتخاب بهترین شیوه، مناسبترین زمان و مؤثرترین پیام است. با شناخت شرایط، پرهیز از مخاطرات بیهوده و دوری از ایجاد مفسده بزرگتر مثل دو قطبی شدن جامعه، این فریضه نهتنها زنده میماند بلکه ابزار همگرایی میشود.
قرآن تصویر مردانهای از خدا ارائه نمیدهد. خداوند در قرآن، نه مرد است و نه زن؛ بلکه فراتر از جنسیت است. استفاده از ضمیر «هو» بهخاطر محدودیتهای زبانی است.
صلوات بر پیامبر اسلام (ص) در فرهنگ عمومی ایرانیان تنها یک ذکر مذهبی نیست؛ بلکه بخشی از زندگی روزمره و روابط اجتماعی مردم است که از گذشته تا امروز کارکردهای متنوعی داشته است.
پیکر پیامبر(ص) در خلوتی بیسابقه ماند، در حالی که در سقیفه گروهی -بیاعتنا به غدیر- برای تعیین خلافت گرد آمدند؛ رویدادی که شکافهای سیاسی و مذهبی پس از رحلت پیامبر را رقم زد و تاریخ را برای همیشه دگرگون کرد.
وحی پیامبر (ص) فقط راهنمای الهی نبود، بلکه محرکی برای شکوفایی عقل بود؛ عقلی که در سایه نبوت از تاریکی جهل بیرون آمد و به مرکبی برای سفر به سوی خدا تبدیل شد.
حب قرآن و عترت همان «نقطه اتکای مطمئن» است؛ نقطهای که فرزند را هم از آسیبهای جسمانی محافظت میکند، هم روحش را در مدار معنویت به پرواز درمیآورد. در ایام محرم و اربعین حسینی، نمود عینی این محبت را بهروشنی میبینیم.
حجتالاسلام احمد قادری مبلغ ایرانی، با سفر به برزیل و حضور در کلیساها، مدارس، محلهها و خانه سالمندان، با زبان پرتغالی پیام صلح و دوستی اسلام را به گوش مسیحیان رساند.
گرچه در جزئیات توصیف بهشت در ادیان مختلف تفاوتهایی است، اما اصل باور به حیات اخروی و بهشت، وجه اشتراک مهمی میان آیین زرتشت و ادیان ابراهیمی بهشمار میرود.
شیخ حسین انصاریان گفت: بنیاد اصلی پیام الهی در طول تاریخ، «عبادت حق» و «خدمت به خلق» بوده است و افزونطلبی یا افراط و تفریط در هر یک از این دو عرصه، تعارض با نقشه الهی محسوب میشود.
در اسلامی، برخی از روزها برای آغاز سفر ناپسند و مکروه دانسته شده، اما برای در امان ماندن از کراهت، راهکارهایی مثل؛ صدقه، خواندن برخی اذکار و ادعیه توصیه شده است.
بهطورقطع، روایت امام علی(ع) در جهت بیان برتری جنس مرد و یا تنقیص مقام زن نیست بلکه جهت یادآوری نعمتهایی بوده که خداوند به جنس مرد عطا نموده است.
گاهی انسان ها در زندگی خود با ظلم و بدی هایی مواجه می شوند که برای رهایی از آن ها تنها یک راه دارند و آن هم صبر و برداری و دعا کردن است، دعا هایی هستند در همین مورد که موجب رهایی از ظلم و افراد ظالم خواهند شد و بسیار نیز پر خیر و سریع الاثر هستند. موجب می شوند که شما زندگی به دور از مشکلات بزرگ و سختی های غیرقابل حل داشته باشید.
تعبیر «شفیع» در مورد قرآن کریم نیز به کار رفته است و شفاعت قرآن این گونه است که وقتی جامعه ای و یا شخصی به قرآن عمل کرد، عمل به قرآن در روز قیامت برای او شفیع و واسطه است.
مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی با مجموعه مباحث «اخلاق جنگ» به بررسی نقش و مسئولیتهای فردی در بحران می پردازد. این مجموعه با استناد به منابع معتبر دینی و کارشناسی، راهکارهای مؤثر برای ایفای نقش در شرایط بحرانی را تبیین میکند و به سوالات و شبهات در این باره پاسخ داده است.
هدیه دادن یکی از رفتارهای پسندیده در اسلام است که از لحاظ اجتماعی و از نظر روحی و عاطفی نیز تأثیرات مثبتی دارد.
در بحث شهادت دادن آنچه برای قاضی مهم هست رسیدن به اعتماد در وقوع یک اتفاق هست . به عبارت دیگر ارزش گذاری شخص مطرح نیست ارزش گذاری گفته شخص مطرح هست که چه اندازه حکایتگر واقعیت است.
حجتالاسلام مهدی محرمی در پژوهشی تحلیلی به بررسی دقیق معنای عبارت قرآنی-روایی «غفر ما تقدم و ما تأخر» پرداخته است. این مطالعه با تمرکز بر متون حدیثی، به ویژه زیارت امام حسین (ع)، دو تفسیر اصلی این عبارت را بررسی کرده و نشان میدهد که مغفرت شامل گناهان گذشته و نزدیک میشود، نه گناهان آینده.
عرفان به معنی معرفت وشناخت است . موضوع آن «خدا» وراه رسیدن به آن «قلب» است ،كه از آن به معرفت «حضوری»یاد می شود . معرفت قلبی و حضوری خدا غیر از معرفت عقلی و استدلالی است كه فلاسفه به دنبال آن هستند . اگر علم از مقوله «دانستن» باشد ، عرفان از مقوله« یافتن» است.
پرسش اصلی این است که آیا مشاهدات و مکاشفات چه از طریق تجربیات نزدیک به مرگ و چه از طریق ریاضت و برونفکنی، نیازمند اعتنا هستند؟
از دیدگاه کانت، اخلاقیات مستقل از اراده تشریعی خدا است و عقل قادر به درک اخلاقیات است، اما رویکرد سکولار او نسبت به شناخت اخلاقیات، دور از واقع است.
وهابیونی همچون صالح بن فوزان معتقدند طلب شفاعت از اموات، امری جاهلی بهحساب میآید؛ حال آنکه مشروعیت طلب شفاعت از اموات، ریشه در آیات و روایات متعددی دارد و طبق تصریح علمای اسلامی، طلب شفاعت از صالحین بهصورت مطلق (اعم از زنده یا مرده بودن صالح)، یکی از امور رایج میان انبیاء عظام و سلف امت بوده است.
حجت الاسلام و المسلمین «سید حیدر هاشمی» امام جمعه شیعیان مزار شریف در مصلای سلطانیه این شهر در خطبه های نماز جمعه این هفته به سفارشات قرآن درباره خانواده و بیان برخی ویژگیهای خانواده از منظر اسلام پرداخت.
سخنران حرم مطهر بانوی کرامت گفت: پیامبر (ص) فرمودند به محض برپا شدن قیامت انسان را متوقف می کنند تا به ۴ سؤال پاسخ دهد؛ اول عمر، جوانی، ثروت و محبت اهل بیت علیهم السلام است.
تحولات اجتماعی میتوانند به تغییر در سطح معرفتی منجر شوند هنگامی که مدرنیته محقق شد صورتی از دین رواج یافت که پا به پای تغییرات مدرنیته بود.
نباید شیعه را در اسلام، اقلیتى فرض کرد که با اکثریتى که در مقابل خود داشته در اصول و مبادى دین مقدس اسلام که محتویات کتاب (قرآن کریم) و سنت قطعیه بوده باشد، اختلاف نظر داشته و پارهاى از آنها را نمىپذیرفتهاند، لذا با اکثریت به مقام مخاصمه و مشاجره درآمده و مذهب نوبنیادى تأسیس نموده است.
خاتمیت نبوت، مانع از نوآوری در فهم اسلام نیست، بلکه زمینه را برای اجتهاد و استنباطِ راهکارهای جدید در مواجهه با مسائل روزمره فراهم میکند. با استفاده از چارچوبهای کلی اسلام، میتوان به فهمهای نوین و کاربردی از آموزههای دینی دست یافت.
نقش فرقهها بخصوص فرقههای نوظهور در برهم زدن اتحاد شیعیان، موضوعی پیچیده و چندوجهی است که میتوان آن را از ابعاد مختلفی بررسی کرد. در طول تاریخ، انشعابات و ظهور فرقههای مختلف در دل تشیع، گاهی اوقات به تضعیف همبستگی و ایجاد شکاف در جامعه شیعی منجر شده است.