استاد فاطمینیا تأکید کردند: محرم فقط عزاداری نیست، فرصتی برای تحول درونی و پاکسازی دلهاست. با خلوص و آمادگی قلبی به مجالس امام حسین (ع) وارد شویم و فیوضات این دهه را دریافت کنیم.
حمله آمریکا به منابع آب ۲۰ هزار نفر در سیریک، تکرار سنت یزیدی در روزگار ماست؛ دشمن بار دیگر نشان داد «بستن آب» را مؤثرترین سلاح علیه مقاومت میداند.
واحد فعالیتهای رسانهای حزبالله لبنان، شعار عاشورای ۱۴۴۸ هجری قمری/۲۰۲۶ میلادی را «حسین چراغ راه ماست» اعلام کرد.
روایات نقلشده از امام صادق(ع) تأکید دارند که ترک طولانیمدت زیارت امام حسین(ع) شایسته شیعه نیست و هر کس به اندازه توان خود باید این پیوند را حفظ کند. حتی برای دورافتادگان نیز زیارت از راه دور با سلام و توجه قلبی، دارای ثواب عظیم شمرده شده است.
«آیا امام حسین (ع) حج خود را نیمهکاره رها کرد؟» این باور رایج در میان عموم، یکی از مشهورترین تحریفات تاریخی واقعه عاشوراست. بررسیها نشان میدهد که سیدالشهدا (ع) اساساً احرام حج تمتع نبسته بودند که بخواهند آن را بشکنند یا ناتمام رها کنند. خروج ناگهانی و استراتژیک ایشان در روز هشتم ذیالحجه (روز ترویه)، نه یک عقبنشینی، بلکه اقدامی هوشمندانه برای حفظ حرمت خانه خدا از توطئه ترور دستگاه اموی و ایجاد یک شوک رسانهای برای بیداری افکار عمومی جهان اسلام بود.
مسلم بن عقیل در آغاز مأموریتی سیاسی ـ ارشادی داشت و تحولات بعدی کوفه او را به سمت تقابل آشکار با حکومت واداشت.
دوستداران اهل بیت علیهم السلام در ایران افتخار اجرای چند طرح عمرانی در حرم جناب مسلم بن عقیل سفیر امام حسین(ع) را بنام خود در تاریخ ثبت کردهاند.
روز عرفه همزمان با نهمین روز از ماه ذیالحجه است که برای شب و روز عرفه اعمال مخصوص در نظر گرفته شده است، گفتهاند کسانی که از شبهای قدر جا ماندهاند منتظر شب و روز عرفه باشند.
خروج امام حسین(ع) از مکه به سمت عراق، صرفاً یک جابهجایی جغرافیایی نبود؛ بلکه تصمیمی در تلاقی عقلانیت سیاسی، تعهد دینی و مسئولیت اخلاقی بود.
دعای عرفه در صحیفه سجادیه از عمیقترین مناجاتهای نقلشده از امام سجاد است که در روز عرفه قرائت میشود.
در پاسخ به پرسش از اعتبار سندی دعای عرفه (که بشر و بشیر بن غالب اسدی از امام حسین (ع) روایت کردهاند)، اگرچه برخی رجالیون راویان را مجهول دانستهاند، اما اصل «دلالته تغنی عن السند» جاری است. مضامین بلند این دعا بوی عصمت میدهد و با روح قرآن هماهنگ است.
علامه مصباح یزدی، دعای عرفه امام حسین (ع) را بینظیر میدانست. او میفرمود: در میان همه آموزههای دینی، شاید هیچ دعایی به اندازه دعای عرفه اهمیت ندارد. این دعا، شیوه تفکر در نعمتهای خدا را به ما میآموزد. ما لیاقت دعا کردن نداریم، اما باید از این نیایش بلند بهره ببریم.
فرا رسیدن ایام مسلمیه، بیش از آنکه بر مظلومیت سفیر کربلا دلالت داشته باشد، بازخوانی یک پرونده قطور تاریخی درباره «لحظهشناسی نخبگان» است. واکاوی سقوط کوفه نشان میدهد که تاریخ نه در میدان جنگ، بلکه در اتاقهای فکر و در دوراهی «دنیاطلبی» یا «حقخواهیِ» خواص رقم میخورد. جایی که یک شهادتِ حق از سوی شریح قاضی یا یک ایستادگی از سوی سران قبایل، میتوانست از وقوع فاجعه عاشورا جلوگیری کند، اما «حرص به زنده ماندن» ورق را برگرداند.
اصطلاح «عذر بدتر از گناه»، در مواردی به کار میرود که افراد بخواهند برای خطاها و اشتباهات خود، بهانهها و توجیهاتی ارائه کنند که نه تنها قانعکننده نیست؛ بلکه اگر آنچه برای توجیه اشتباهات، مطرح میشود، واقعیت داشته باشد، دلایل مطرح شده، خود خطایی بزرگتر و اشتباهی توجیهناپذیرتر است!
صحن و سرای حضرت سیدالشهدا (ع) گواه زیباترین نوع دلگرمی است.
قرآن برای مؤمنان با ایمان متوسط، وعده معامله پرسود میدهد: جان بدهند و بهشت بینهایت ببرند. اما شهدا انگیزهای فراتر از بهشت داشتند؛ عاشق خود معشوق بودند. امام حسین(ع) برای بهشت به کربلا نرفت، بلکه فقط برای خدا رفت. شهدای دفاع مقدس نیز برای «لتکون کلمة الله هی العلیا» به جبهه رفتند.
شهید آیتالله سید محمدباقر صدر، خورشید درخشانی در آسمان فقاهت و اندیشه است که کارنامه زندگی او را میتوان آمیزهای شکوهمند از نبوغ علمی و مجاهدت عملی دانست.
معاون فرهنگی و مشارکتهای مردمی ستاد توسعه و بازسازی عتبات از آغاز اجرای پویش «هدیه به رهبر شهیدم» در قالب نذر کاشی برای تکمیل طرح توسعه حرم مطهر امام حسین(ع) و به نیت رهبر شهید امت خبر داد.
مرکز مطالعات و تحقیقات کربلا، وابسته به آستان حسینی، از ادامه کار بر روی پروژه تدوین دایرهالمعارفی که تاریخ حوزه علمیه کربلا و مدارس دینی آن را مستند میکند خبر داد.
مرحوم آیتالله حائری، موسس حوزه علمیه در کربلا خواب میبیند سه روز دیگر از دنیا می رود. روز پنجم تب شدیدی میکند و در حالت احتضار به امام حسین(ع) متوسل میشود. در آن حال میبیند دو نفر برای قبض روح آمدهاند که شخص سومی میگوید امام حسین(ع) شفاعتش را کرده و عمرش طولانی شود. پس از آن بهتدریج بهبود مییابد.
مهمترین پیام عاشورا، تقابل میان «عزت و کرامت» با «ذلت و بردگی» است. امام حسین (ع) در پاسخ به پیشنهاد بیعت با یزید فرمود: «إنّی لا أری الموت إلا سعادة، و لا الحیاة مع الظالمین إلا برما»؛ مرگ را جز سعادت و زندگی با ستمگران را جز رنج نمیبینم. این نگاه، پایهگذار فرهنگی شد که در آن، «مرگ با عزت بهتر از زندگی با ذلت» است .
مرحوم علامه طباطبائی می فرمودند که اکثر افرادی که موفّق به نفی خواطر شده و توانستهاند ذهن خود را پاک و صاف نموده و از خواطر مصفّا کنند، و بالاخره سلطان معرفت برای آنان طلوع نموده در یکی از این دو حال بوده است: یا در حین تلاوت قرآن مجید و التفات به خواننده آن و یا از راه توسّل به حضرت اباعبدالله الحسین (ع).
امام حسین علیه السلام در حدیثی به ضمانت الهی برای روزیِ بیحساب کردهاند.
اولین ترفند عباسیان برای انحراف حرکت اعتراضی مردم، استفاده ابزاری از واقعه کربلا بود.
امام حسین علیه السلام در یک حدیث بحارالانوار به عرضه اعمال امت رسول اکرم(ص) اشاره کردهاند.
«یزید میخواست امام حسین علیهالسّلام را مجبور کند به جای اینکه مردم را ارشاد و هدایت فرماید و گمراهی آن حکومت ظالم را برای آنان تشریح نماید، بیاید حکومت آن ظالم را امضا و تأیید هم بکند! امام حسین فرمود «مثلی لا یبایع مثله»؛ حسین چنین امضایی نمیکند. امام حسین علیهالسّلام باید تا ابد به عنوان پرچم حق باقی بماند؛ پرچم حق نمیتواند در صف باطل قرار گیرد و رنگ باطل بپذیرد.
مناجات خوانی حاج محمود کریمی در حرم مطهر امام رضا (ع) به یاد رهبر شهید را ببینید.
مرحوم آیتالله کوکبی تبریزی میفرمایند: باپای زخمی پیاده به کربلا رفتم و به حضرت عرض کردم: اجر زیارت را نشانم بده. درخواب دیدم پل صراط مانند موست. به امرعبورکردم که ناگهان پل مانند فرش مخملی شد. پشت سرم را نگاه کردم، امام حسین(ع) فرمودند: ای کوکبی خواستی اجرزائرراببینی؟ این است حال پل صراط برای زائر من.
کتاب « زلزلهای که آرام گرفت» نوشته سمیرا مختاری از موسسه چاپ و نشر بینالملل منتشر شد.
در میان ۷۲ شهید کربلا، جوانی تنها چند قدم با قبر پدر فاصله دارد. علیاکبر(ع)، نخستین شهید بنیهاشم که هم سیمای پیامبر(ص) را تداعی میکرد و هم خاکسپاریش در پایینپای امام حسین(ع) راز ششگوشه بودن ضریح را در تاریخ جاودان کرد.