هم در روایات آمده و هم به تجربه اثبات شده که هر ظلمی، مکافات دارد و در روایات نقل شده که همه گناهان بد، اما ظلم بدتر است. ظلم روی ظلم و گناه روی گناه، آدمی را وارونه میکند و به آنجا میرساند که در روز قیامت منکر همه چیز میشود، در مقابل خدا قد علم میکند و حتی قسم میخورد که خدا اشتباه میکند.
در وجود حضرت امام محمدبن علی الباقر(ع)، دو خاندان بزرگ حسنی و حسینی(ع) به هم پیوند خوردند.
ثواب زیارت اربعین را باید در شمارش گامها جستوجو کرد؛ گامهایی که بر خاک عشق نهاده میشوند و تا آسمان رحمت امتداد مییابند.
کتاب «زائره کوچولو» نوشته سیدعلیاصغر علوی، با روایت سفر یک دختر بچه به کربلا، تلاش کرده است آداب زیارت و حالوهوای این سفر معنوی را با زبانی ساده و متناسب با دنیای کودکان بازگو کند.
از صحرای نینوا تا کوچههای کوفه، از دمشق تا عسقلانِ و قاهره و از نجف تا بقیع، نام و نشانی از آن سرِ نورانی برجای مانده است.
تحلیل محتوای زیارت عاشورا شش محور اصلی را نشان میدهد: توحید، معاد، معرفی ولایت، معرفی دشمنان ولایت، تولا و تبرا. این محورها با هم الگویی کامل از سبک زندگی مومنانه را ترسیم میکنند که هدف نهایی آن رسیدن به حیات طیبه و مقام محمود توحیدی است.
آیتالله حاجآقا مجتبی تهرانی(ره) در سخنرانی خود با تأکید بر اینکه زشتیِ عمل زشت برای هر انسانی قابل درک است، گفت: بحث تنها حرام و حلال نیست، بلکه «قبح» مطرح است؛ همان حقیقتی که امام حسین(ع) در کربلا با تعبیر «فَکُونُوا أَحْرَاراً» به آن تذکر دادند.
کتاب «ایوان ملکوت» با تکیه بر روایات اهلبیت(ع)، رمز قرآنی «کهیعص» را بازخوانی کرده و نسبت آن را با نهضت امام حسین(ع)، ولایت و پیام عاشورا در قالب پژوهشی روایی و تحلیلی بررسی میکند.
برخی رسوم، تنها به دلیل ناآگاهی از منشأ تاریخیشان نسل به نسل منتقل شدهاند؛ در حالی که دانستن حقیقت، میتواند پایانبخش این باورها باشد.
استاد حوزه و پژوهشگر دینی گفت: زیارت عاشورا دارای سلسله سندهای مشخصی است که در آن برخی مضامین از جمله لعن افرادی چون یزید، شمر و بنیامیه بهصورت صریح بیان شده است که البته دلایلی دارد؛ این موضوع ریشه در معارف قرآنی دارد، چرا که در قرآن کریم علاوه بر دعوت به ایمان، مفاهیمی همچون برائت و لعن نیز مطرح شده است.
حقیقت انتقام امام زمان(عج)،واژگونی و در هم شکستن همان مخروط امارت جور است که از صدر اسلام پایهگذاری شد و تا عصر ظهور به شکلی تنومند تمام جهان را در بر میگیرد و مایه پر شدن دنیا از ظلم است.
کینخواهی ایرانیان صرفا معطوف به صالحان است. از همین رو شاهنامه قبل از طرح مساله کینخواهی ایرج و سیاوش ابتدا به شخصیت پردازی ایرج و سیاوش میپردازد.
کتاب «به رسم حسین(ع)؛ سلوک عاشورایی در تربیت یاران امام عصر(عج)» نوشته حجتالاسلام محمد میرزامحمدی، با تدوین سیدحسین رضوی مظاهر و سیدمجید موسوی، از سوی نشر معارف منتشر شد.
اگر عاشورا تنها یک نبرد تاریخی بود، شاید قرنها پیش در کتابهای تاریخ باقی میماند؛ اما ماندگاری این واقعه، آن را به یکی از مهمترین سرچشمههای اندیشه دینی و عدالتخواهی تبدیل کرده است.
روایات نهی امام حسین(ع) از حضور مدیونان در کربلا، افزون بر ضعف شدید سندی، از نظر محتوایی نیز با قرآن و سنت قطعی در تعارضاند و قابل اعتنا نیستند.
کتاب «خیمه ماهتابی» با روایتی فانتزی و زاویهدیدی متفاوت، وقایع سفر کاروان امام حسین(ع) تا عاشورا را از زبان یک خیمه برای کودکان و نوجوانان روایت میکند.
شب جمعه شب خدا و امام حسین(ع) است و خود پروردگار در شب جمعه به اهل زمین میگوید: گرفتاری هست که کسی نمیتواند گرفتاریاش را حل کند، بیاید تا من حل کنم!
کتاب «همرزمان حسین(ع)» مجموعه سخنرانیهای رهبر شهید انقلاب، در محرم سال ۱۳۵۱ است که با نگاهی تحلیلی، عاشورا و سیره ائمه(ع) را بررسی میکند.
کفن کردن و غسل دادن بدن میت مسلمان واجب است، اما علت این که بدن امام را کفن نکردند و غسل ندادند، این بود: بدن شهیدی که در معرکه و میدان مبارزه به شهادت میرسد، با همان بدن خون آلود و با لباس هایش بدون غسل دفن میشود، و این اختصاص به امام حسین ندارد.
این شماره گزیدهای از بیانات رهبر شهید انقلاب اسلامی درباره انتظار فرج و وظایف منتظران را در خود جای داده است؛ گزیدهای که میکوشد پیوند میان انتظار، مسئولیت اجتماعی، خودسازی و آمادگی برای تحقق جامعه موعود را برجسته سازد.
پژوهشگر تاریخ و استاد حوزه علمیه با بیان اینکه گزارشی از موضعگیری رسمی و جمعی خوارج درباره قیام امام حسین(ع) وجود ندارد، اظهار داشت که این جریان نه در سپاه یاران امام(ع) حضور داشت و نه به شکل سازمانیافته در سپاه عمر سعد شرکت کرد.
آیتالله بهجت (ره) در یبانات خود، از برخی اسرار عظیم و ملکوتی زیارت عاشورا پرده برمیداشت.
آیتالله مصباح یزدی با بیان اینکه مردم در همه جوامع از نظر ایمان، معرفت و پایبندی به ارزشها یکسان نیستند، توضیح داد که در کوفه، با وجود حضور مؤمنان و علاقهمندان به اهلبیت(ع)، فضای سنگین اختناق و سرکوب پس از شهادت حضرت مسلم(ع) مجال اثرگذاری گسترده را از میان برده بود.
در روزهای بزرگ، بیطرفی نام دیگری دارد. نامش ترس و گریختن است و مردی که حق را واگذارد از خون آن روز سهمی دارد.
بسیاری از ما دوست داریم که با امامان معصوم مانند امام حسین (ع) در قیامت حاضر شویم. برای این منظور باید در زندگی دنیوی مراقب اعمال خود باشیم. ما نمیتوانیم نبی یا امام شویم، اما میتوانیم یکی از صدیقین، شهدا و صالحین باشیم، شهدا نه به معنای شهید در راه خدا، این شهدا یعنی شاهدان.
حجتالاسلام والمسلمین انصاریان گفت: هر گناهی که خداوند در قرآن برای آن عذاب مشخص کرده باشد، از نظر شرعی کبیره محسوب میشود.
آیینهای دینی در عین آن که ریشه در باورهای معنوی دارند، تصویری زنده از فرهنگ، حافظه جمعی و شیوه زیست جوامع را نیز به نمایش میگذارند.
وظیفه امام حسین(ع) پاسخ به دعوت کوفیان بود تا در برابر قضاوت تاریخ بیپاسخ نماند، اما ایشان پس از پیمانشکنی کوفیان نیز راه خود را ادامه دادند. بنابراین، علت اصلی قیام در جنبه تهاجمی آن است.
نماز امام حسین(ع) یکی از نمازهای مستحبی منقول در منابع دعایی شیعه است که برای توسل و طلب حاجت خوانده میشود. این نماز به صورت چهار رکعت و با کیفیتهای مختلف نقل شده و پس از آن دعاهای ویژهای برای درخواست حاجت و برآورده شدن نیازها قرائت میشود.
عاشورا یادآور این حقیقت است که رنجهای بزرگ میتوانند سرچشمه بیداریهای بزرگتر باشند، که انسانهای بزرگ را پرورش میدهند.