بررسی احادیث اسلامی نشان میدهد داشتن لباسهای متعدد، حتی در تعداد زیاد، بهخودیخود اسراف محسوب نمیشود و معیار اسراف در پوشاک، کیفیت استفاده و پرهیز از مصرف نابخردانه است.
امیرالمؤمنین علی علیهالسلام با بیانی هشداردهنده میفرمایند: «مَنْ عَمِلَ بِالْجَوْرِ عَجَّلَ اللَّهُ هُلْکَهُ»؛ حدیثی که بر اساس آن، ظلم نهتنها جامعه را به فساد و بیاعتمادی میکشاند، بلکه به وعده الهی، سرانجام ظالم را نیز با شتاب به نابودی میکشاند و عدالت را بهعنوان راه نجات فرد و جامعه معرفی میکند.
کتاب «معرفت و تجربه دینی» به موضوع تجربه دینی و امر قدسی یا مقدس غرب میپردازد.
ممکن است برخی افراد با توجیه «تأمین آتیه خانواده» به ذخیره این داراییها بپردازند. اما آیا این کار حلال است؟
در دین اسلام، خواندن دعا و صلوات قبل و بعد از غذا یکی از آداب مهم محسوب میشود. این دعاها ضمن شکرگزاری از خداوند برای نعمت غذا، به برکت و سلامتی سفره نیز کمک میکنند.
هدف این الگوی جدید، این ترکیب و ساخت جدید برای آموزش و پرورش باید چه باشد؟ هدف، تربیت نیروی انسانیِ طراز جمهوری اسلامی است.
در معارف اسلامی، تربیت کودک به دورههای هفتساله تقسیم شده است. نخستین هفت سال، دوره سیادت و ریحانه بودن کودک است؛ دورهای که تربیت در آن نه با تنبیه و اجبار، بلکه با رفتار والدین، بازی، محبت و ایجاد احساس امنیت معنا پیدا میکند.
در آموزههای اسلامی، صدقه دادن به نیت اموات از اعمالی دانسته شده است که آثار معنوی فراوانی برای درگذشتگان به همراه دارد. در نقلهایی از رسول خدا صلیاللهعلیهوآله آمده است که صدقه، نوری الهی برای اهل قبور میشود و موجب شادی، آرامش و بهرهمندی آنان از رحمت گسترده خداوند خواهد بود.
بیحیایی اجتماعی میتواند ارزشهای اخلاقی و فرهنگی جامعه را تهدید کند. مبلغان دینی با بهکارگیری راهکارهای قرآنی و روایی مانند تذکر مشفقانه، اعراض سنجیده، حفظ حریم شخصی و در صورت لزوم پیگیری قانونی، میتوانند ضمن هدایت صحیح، جامعه را از آسیبهای رفتاری محافظت کنند.
عدل در مکتب شیعه دوازدهامامی به دلیل نقش تعیینکنندهاش در فهم افعال الهی و تمایز دیدگاه شیعه از جریانهایی که عقل و عدالت را در داوری درباره کارهای خدا ناتوان میدانند، بهصورت مستقل در اصول اعتقادی مطرح شده است.
معصومه ظهیری گفت: ۱۴ سکه فاقد هرگونه محمل فقهی یا اقتصادی است و نهتنها حمایتی از زن نیست، بلکه ممکن است منجر به کاهش گرایش به ثبت ازدواج شود.
در حالی که بیش از چهار دهه از اجرای قانون عملیات بانکی بدون ربا در ایران میگذرد، این پرسش همچنان محل بحث است که آیا حذف بهره بهتنهایی میتواند به تحقق بانکداری اسلامی بینجامد؟ بررسی مبانی فقهی، اهداف اخلاقی و تجربه عملی نظام بانکی نشان میدهد بانکداری اسلامی مفهومی فراتر از ربازدایی است و با چالشها و الزامات عمیقتری روبهروست.
بر پایه روایتی از رسول خدا(ص)، هر حرکتی در وضو معنایی نمادین دارد: شستن صورت، پاکی از گناهان دیداری، و مسح پا، توبه از گامهای نارواست. این نگاه باطنی، شرط نورانیت نماز شمرده شده است.
حیا و عفت، مفاهیمی جهانی هستند که ردپای آنها را در قلب تعالیم ادیان آسمانی و فرهنگهای بشری میتوان یافت. این ارزشها، مرز بین انسانیت و حیوانیت ترسیم میکنند.
یکی از کارکردهای پنهان اعتکاف، افشای ماهیت سکولار معنویتهای جدید است، در فرآیند سکولاریزاسیون، دین حذف نمیشود، بلکه تفسیر قدسی از جهان به حاشیه می رود.
تکفرزندی با فرزندسالاری، بلوغ زودرس، ضعف روابط اجتماعی، کاهش انسجام خانواده، تضعیف شبکه خویشاوندی و جایگزینی رسانهها همراه است و از منظر اسلامی و روانشناختی آسیبهای جدی فردی و اجتماعی بهدنبال دارد.
آیتالله بهجت(ره) با نقل تجربهای از بزرگان نجف، برکت الهی در کمک به نیازمندان را عامل اصلی استمرار انفاق مراجع دانسته است.
در دنیای پرشتاب امروز، روابط خانوادگی بیش از گذشته در معرض کمرنگ شدن قرار گرفتهاند؛ در حالی که تحقیقات نشان میدهد رفتوآمدهای خانوادگی و تعاملات صمیمانه با نزدیکان، نقش مهمی در افزایش امید به زندگی، سلامت روان و بهبود عملکرد مغز دارند.
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، آیا خداباوری ریشه در تجربیات ما از پدر دارد؟ این پرسش جسورانه، محور کتابی مهم از پل ویتز (Paul C. Vitz)، استاد روانشناسی دانشگاه نیویورک است که با عنوان ایمان بیپدران (Faith of the Fatherless) منتشر شده. او در این اثر بحثبرانگیز، زندگی شخصی شماری از مشهورترین خداباوران […]
عارف حقیقی کسی است که در ظاهر با مردم و در بطن با خداست، جسمش در میان جمع و قلبش در محضر حق است.
نظام اخلاقی اسلام فراتر از فهرست بایدها و نبایدهاست؛ مجموعهای هدفمند که هم رشد فردی و هم تعالی جامعه را دنبال میکند. از رعایت حقوق خود و دیگران گرفته تا فضیلتهای درونساز و عقلانیت در تصمیمگیری، اخلاق اسلامی مسیر ساخت تمدنی نوین را هموار میکند.
کار مفید و مؤثر، دو اصل بنیادین سبک زندگی اسلامی هستند که نه تنها فرد را به رشد و کمال میرسانند، بلکه به آبادانی جامعه و رضایت الهی نیز کمک میکنند. آموزههای قرآن و سیره امام علی (ع) نشان میدهند هر فعالیتی زمانی ارزش واقعی دارد که سودمند باشد و با کیفیت و هدفمندی انجام شود.
احمد نعینع، شیخالقراء مصر ویدئویی از تشرف به اسلام یک بانوی آمریکایی در یکی از مساجد آمریکا را در صفحه رسمی خود در فیسبوک منتشر کرد.
اسلام نه فقط به «چه بخوریم» بلکه به «چگونه و چه زمانی بخوریم» اهمیت میدهد. از پرهیز از پرخوری و اعتدال در مصرف گوشت تا رعایت زمان نوشیدن آب و بهداشت ظروف، این شش اصل غذایی قرنها پیش بیان شدهاند و امروز یافتههای پزشکی مدرن صحت آنها را تایید میکنند.
حج تنها یک عبادت نیست؛ این سفر معنوی و اجتماعی، فرصتی برای بازگشت به ریشههای ایمان، تجربه امنیت و آرامش روحی، و درک آموزههای الهی است. مناسک حج، بازتاب زندگی انسان و جامعهای کامل است و پیامآور ایجاد دنیایی پاک از رذائل مادی و معنوی به شمار میآید.
در زیارت امینالله، مؤمنان از خداوند میخواهند دشمنانشان را از مسیر حق دور کند و دلهای خود و دوستان خدا را پر از آرامش و قوت ایمان نماید. قرآن و آموزههای اهلبیت نشان میدهند که مقابله با دشمنان و ستمگران، آمادگی روحی و جسمی، و اعتماد به وعده الهی، راه حفظ دین و ایمان در جامعه است.
نمازی که بدون خشوع و حضور قلب خوانده شود، اثری در زندگی ندارد. چند نکته ساده میتواند نماز شما را به تجربهای آرامشبخش و تغییردهنده تبدیل کند.
زندگی مدرن و تقلید از سبکهای غربی، روابط خانوادگی و اجتماعی ایرانیان را به تدریج سرد کرده است. صلهارحام کمتر شده، جمعهای خانوادگی جای خود را به صفحهنمایش و بازار داده و بسیاری از سنتهای نیکوی گذشته به فراموشی سپرده شده است. آیا بازگشت به سبک زندگی اسلامی میتواند خانوادهها را از این سردی نجات دهد؟
مسئله «تجسّم اعمال» از مباحث مهم معادشناسی است که برخی آن را ناممکن میدانستند؛ اما یافتههای علمی درباره بقاء انرژی و رابطه مادّه و نیرو، امروز پاسخی تازه به این پرسش دیرینه داده و نشان میدهد اعمال انسان میتوانند در آخرت به شکلی عینی و واقعی ظهور یابند.
از نگاه اسلام، الگوی مصرف مطلوب که باعث مقاوم شدن اقتصاد جامعه اسلامی میشود، باید سه ویژگی عمده، عدم حرام خوری ، عدم اسراف و زیاده روی ومصرف کالای داخلی داشته باشد.