حضرت عیسی(ع) نمونهای برجسته از پیامبری است که پیش از بروز رفتار معجزهآمیز، با روحالقدس تأیید شده است.
اینکه تشیع مذهب ساخته و پرداخته دوران صفویه است، سالهاست بهعنوان یک ادعای تاریخی تکرار میشود؛ ادعایی که با بررسی منابع اسلامی و شواهد تاریخی، محل تردید جدی است. مرور سیر شکلگیری تشیع از عصر پیامبر اسلام(ص) تا دوره صفویه نشان میدهد این مذهب نه محصول یک تصمیم سیاسی، بلکه جریانی ریشهدار در متن تاریخ اسلام و ایران بوده است.
ورود اسلام به ایران، نه یک لحظه و نه فقط با شمشیر، بلکه سفری طولانی از شناخت، تعامل و انتخاب بود. ایرانیان، مردمانی با فرهنگ کهن، ابتدا دین تازه را بررسی کردند و سپس با اختیار خود آن را پذیرفتند.
روایات نقلشده از پیامبر اکرم (ص) و اهلبیت (ع) از ثوابهایی کمنظیر برای روزهداران ماه رجب خبر میدهد؛ پاداشهایی که از بستن درهای جهنم تا همنشینی با پیامبران و ورود بیحساب به بهشت را در بر میگیرد.
اسلام از نخستین مکاتب فکری است که آزادی اندیشه و بیان را بر پایه کرامت انسان به رسمیت شناخته؛ اما این آزادی تا کجا امتداد دارد؟ بررسی مبانی قرآنی، سیره معصومان و دیدگاه اندیشمندان اسلامی نشان میدهد که آزادی بیان در اسلام، هم گسترده است و هم دارای مرزهایی دقیق و هدفمند.
طهارت و پاکی نه تنها یکی از اصول عبادی اسلام است، بلکه کلید نزدیکی انسان به خداوند و محبوبیت درگاه اوست. قرآن کریم تأکید میکند که هر انسانی که دل و جسم خود را از تعلقات دنیوی پاک کند، در برابر هیچ نیرویی آسیبپذیر نخواهد بود و خواست او با خواست خدا همسو میشود.
نگاه دینی، دوستیهای پیش از ازدواج را به دلیل حرمت شرعی، قانونگریزی، شکلگیری تصورات غیرواقعی و تضعیف بنیان خانواده مردود میداند. اسلام ازدواج را مسیر صحیح کمال میشمارد و هر رابطه خارج از چارچوب آن را گناه و آسیبزا معرفی میکند.
در جنگ نرم امروز، پیروزی با تسخیر ذهنهاست. تبلیغ دینیِ مؤثر باید ایمان را به فهم عقلانی قابل دفاع تبدیل کند. این امر با موضوعیابی دقیق، خروج از واکنش صرف، و قاعدهسازی فکری محقق میشود تا مبلغ، بهجای پاسخهای فرسایشی، منطق تولید کند و مخاطب را در نبرد فکری توانمند سازد.
روزه ماه رجب، تنها یک مستحب عبادی نیست، بلکه فرصتی استثنایی برای جلب رضایت الهی و آغاز یک سیر عمیق معنوی است؛ روایات اهلبیت(ع) از ثوابها و آثار شگفتانگیزی سخن میگویند که این روزه را به گنجینهای پنهان برای مؤمنان تبدیل کرده است.
سه معجزه جاوید پیامبر صلیاللهعلیهوآله شامل قرآن، قبله مدینه و مباهله، هم جنبه علمی دارند و هم معنوی، و اثبات میکنند که پیامبری ایشان محدود به زمان و مکان نبوده است.
در خیال بسیاری، نماز شب یعنی تسلیم نشدن در برابر خستگی، یعنی بیخوابی، یعنی فداکاریای که فقط برای راهبان و عابدان دور از دنیا قابل تصور است. اما حقیقت، سادهتر و در عین حال عمیقتر از آن است.
واعظی نقل میکند که گریه و تأثر شدید صاحب مجلس باعث انفاق ناگهانی و زیاد شد، اما چنین کارهای دفعی ارزشی ندارد. نه عبادت طولانیِ احساسی و نه انفاق لحظهای؛ ارزش در مداومتِ آگاهانه است که از عمق روح برمیخیزد و اثر تربیتی پایدار دارد.
نگین طباطبایی گفت: قدرتمند شدن روز افزون زنان سبب شد تا آنها علاوه بر آنکه در عزل و نصبهای حکومتی و تصمیم گیریهای حیاتی قلمرو صفوی نقش داشته باشند، در ساخت ابنیه عمومی نیز ایفاگر نقشی مهم باشند.
احتکار و گرانفروشی از جمله چالشهای مزمن اقتصادی در جوامع انسانی به شمار میآیند که همواره موجب فشار بر معیشت مردم شدهاند. بررسی آیات قرآن کریم نشان میدهد که اگرچه این مفاهیم بهصورت مستقیم مطرح نشدهاند، اما آموزههای قرآنی با نکوهش مالاندوزی، کمفروشی و اخلال در عدالت اقتصادی، چارچوبی روشن برای مقابله با این آسیبها ارائه کردهاند.
خواندن قرآن تنها یک عمل عبادی نیست؛ وقتی هر آیه را خطاب مستقیم خداوند برای خود ببینیم، قرآن تبدیل به چراغ هدایت، منبع حکمت و پندی عملی برای زندگی روزمره میشود.
پیوند خویشاوندی در آموزههای قرآن و اهل بیت (علیهم السلام) فراتر از رابطه خانوادگی ساده است؛ احترام، محبت، احسان و حمایت مالی از خویشان، از نشانههای ایمان و کلید زندگی اجتماعی سالم به شمار میآید. این آموزهها، هم به نیازهای مادی خویشاوندان پاسخ میدهند و هم راهنمایی معنوی برای رفتار اخلاقی و حفظ پیوندهای خانوادگی ارائه میکنند.
ماه رجب از ماههای پربرکت سال است و ائمه معصومین علیهمالسلام برای بهرهگیری بیشتر از برکات آن، دعاهای ویژهای معرفی کردهاند. سه دعای مشهور این ماه به همراه متن کامل و فایل صوتی قرائت ارائه شده تا شیعیان بتوانند روزانه با تلاوت آنها، از فضل و رحمت الهی بهرهمند شوند.
شوخی حلال نه تنها باعث شادمانی میشود، بلکه وسیلهای برای جلب محبت الهی و ساختن جامعهای بانشاط و بااخلاق است.
با نزدیکشدن ایام اعتکاف، تأکید بر سادگی، عدالت و پرهیز از تشریفات زائد، بهعنوان راهکاری برای گسترش مشارکت مردمی و حفظ روح معنوی این سنت الهی مطرح شده است. کارشناسان و فعالان فرهنگی معتقدند اعتکاف زمانی به اوج اثرگذاری میرسد که خلوت، تفکر و کرامت انسانی معتکفان بر برنامهها و هزینهها اولویت یابد.
اسلام یعنی تسلیم در برابر حقیقت. وقتی لجاجت و غرضورزی بر انسان حاکم شود، حقیقت را نمیبیند و صد حجاب میان دل و دیده میافتد. مغرض بودن و عتوّ، روح انسانیت را میپوشاند و هیچ سخن حقی در او اثر نمیگذارد.
در اسلام، کسبوکار تنها یک فعالیت اقتصادی نیست، بلکه مسیری برای تعالی اخلاقی و خدمت به جامعه است. صداقت، انصاف و پرهیز از فریب، اصولی هستند که از آیات قرآن و سیره ائمه (ع) برمیخیزند و راهنمای زندگی حرفهای مسلمانان بهشمار میروند.
اهل بیت (ع) و هدایت افراد، دو رکن اساسی در آموزههای اسلامی هستند که پیوندی ناگسستنی با یکدیگر دارند. خاندان پاک پیامبر خدا (ص) نه تنها مظهر فضائل اخلاقی و انسانی هستند، بلکه به عنوان چراغهای هدایت، نقش بیبدیلی در راهنمایی و سعادت بشریت ایفا میکنند.
تصاویر مشهور حضرت مریم در نقاشیهای اروپایی اغلب او را بیحجاب نشان میدهند، اما این واقعیت، بازتاب تعالیم دینی نیست. پژوهشهای تاریخی نشان میدهد حجاب و پوشش زنان، پیش از اسلام نیز در ادیان مختلف وجود داشته و حتی قوانین سختگیرانهتری داشته است. تحولات فرهنگی پس از رنسانس و هنر اروپایی بود که چهره مریم و دیگر مقدسان را با پوششی کمتر نشان داد، نه واقعیت تاریخی یا دینی.
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، پاسخ به سؤالِ یک پرسشگر از مرکز ملی پاسخگوئی به سوالات دینی ارائه شده است: پرسش: دوستم میگوید زهد سبب عقبماندگی اجتماعی و اقتصادی میشود؛ آیا چنین مطلبی صحیح است؟ پاسخ: اسلام کاملترین دین معرفی شده است؛ زیرا دستورهای آن جامع و به گونهای است که سعادت دنیوی […]
قبل از آن که پیامبر اسلام (ص) به رسالت الهی مبعوث شود، جوانی پرانرژی و صادق بود که مسیر زندگیاش را با تجربههای عملی و سفرهای تجاری شکل داد. از همراهی با کاروانهای قریش در شام تا تجارت با حمایت خدیجه (س)، همه این تجربهها، اخلاق برجسته و شایستگی او را برای رسالت آینده آماده کرد.
صدقه بهعنوان یکی از اعمال برجسته در آموزههای اسلامی، نقشی فراتر از کمکهای مادی ایفا میکند و آثار عمیقی در تزکیه نفس، آرامش روح و تقرب انسان به خداوند دارد؛ موضوعی که قرآن کریم و روایات اهلبیت(ع) بارها بر آن تأکید کردهاند.
امام سجاد (ع) در دعای اول صحیفه سجادیه با لحنی لطیف میفرمایند: «آفریدگان را به قدرت خود آفرید و به خواست خویش بر آنان جامه هستی پوشانید؛ آنگاه ایشان را به راهی که میخواست رهنمون کرد و به جاده محبت خود روان گردانید.»
اسلام برای زن کرامت ذاتی قائل است و ارزش او را در انسانیت، ایمان و تقوایش میداند، نه در اموال و جهیزیهای که به همراه میآورد. پیامبر اکرم(ص) فرمود: «دختران مایه برکت و رحمت هستند.»
قرآن اثر شیطان را نفیناپذیر میداند، «خبط» و «مسّ» را به دیوانگی فرو نمیکاهد، و علم تجربی نیز هرگز علل غیرمادیِ روانی را نفی قطعی نکرده است.
عشق میتواند آغاز یک ازدواج باشد، اما تضمین خوشبختی نیست؛ بهویژه زمانی که اختلاف سنی معکوس و تجربه یک شکست عاطفی در میان باشد. ازدواج با زن بزرگتر، اگرچه ممکن است از سر علاقه عمیق شکل بگیرد، اما چالشهایی دارد که نادیده گرفتن آنها میتواند آینده زندگی مشترک را به خطر بیندازد.