شیخ الازهر در پیامی در آستانه ماه مبارک رمضان تأکید کرد این ماه، مدرسه بزرگ معنوی برای احیای مفاهیم تقوا و نیکوکاری است.
استاد فاضل لنکرانی گفتاری درباره روش آشناکردن یک غیر مسلمان با اسلام بیان کرده است.
پس از انجام مقدمات نماز، نخستین مرحله یا سرآغاز نماز، قیام است. نمازگزار باید به یاد داشته باشد که در حضور پروردگار یکتایی ایستاده است که بر ظاهر و باطن و اعمال و کردارش آگاه است، پس لازم است ادب را به جای آورد و با فروتنی تمام چون بندهای گریزپا در محضر حق بایستد.
رنگ مشکی، به عنوان یکی از رنگ های خنثی و پراستفاده در جوامع مختلف، نمادهای متنوعی را در فرهنگ های گوناگون به خود اختصاص داده است.
در سالهای اخیر، الگوی ارتباط میان جوانان دستخوش تغییر شده است. برخی کارشناسان فرهنگی معتقدند این تغییر، در صورت تداوم، به تضعیف باورهای دینی و سست شدن بنیان خانواده خواهد انجامید. این گزارش، ابعاد مختلف این نگرانی را بررسی میکند.
آیتالله صافی گلپایگانی با بیان اینکه «باید برای دین گریزی كه در بعضی جوانان پیدا شده، فكری كرد» گفت: برخی به اشتباه بعضی نواقصی كه در برخی وجود دارد را مربوط به اسلام میدانند.
کارشناسان دینی و متون اسلامی تأکید دارند که استغفار (طلب آمرزش از خدا) نه تنها سبب پاکی از گناه میشود، بلکه میتواند راه حل مشکلات، افزایش روزی و برکت، آرامش قلب و نزدیکی بیشتر به خداوند را هم فراهم آورد. قرآن کریم در آیات متعدد، از جمله آیات سوره نّوح، این ذکر الهی را کلیدی برای نزول نعمتها، افزایش رزق و برکت و رفع گرفتاریها معرفی کرده است، و پیامبر اسلام ﷺ نیز سیر در این دعا را به مداومت در یاد خدا توصیه فرمودهاند.
به دلیل انکار ضروریات دین اسلام مانند خاتمیت پیامبر(ص) و ادعای نبوت برای باب و بهاء، فرقه بهائیت از دیدگاه فقه اسلامی کافر و نجس محسوب میشود. بر اساس آیة «إِنَّمَا الْمُشْرِکُونَ نَجَسٌ» و فتاوای مراجع تقلید و نهادهای دینی اهل سنت، معاشرت و دوستی با آنان جایز نیست و باید از تماس و معاملۀ تقویتکننده با آنان پرهیز کرد.
وقتی دعا میکنیم، همیشه منتظریم همان چیزی که میخواهیم اتفاق بیفتد؛ اما گاهی پیش میآید که دعاهایمان جور دیگری جواب میگیرند. این متن میخواهد با مثالهای ساده و کودکانه به ما کمک کند بهتر بفهمیم ماجرای دعا و جواب گرفتن از خدا چطور است.
گناهان فردی و اجتماعیاند؛ گناهان اجتماعی بهدلیل اثر گستردهتر، پیامد شدیدتری دارند و شدتشان به شرایط و میزان آسیب بستگی دارد.
خداوند متعال با این تعبیر و تشبیه کوتاه و رسا دشمنان دین اسلام را به شدّت تحقیر و نقشه آنان را کور و ضعیف معرفی کرده است. «تاریخ اسلام سند زنده ای است بر تحقّق عینی این پیشگویی بزرگ قرآن، چرا که از نخستین روز ظهور اسلام توطئه های گوناگون برای نابودی آن چیده شد.
حدیث امیرالمومنین علی (ع) «به عهد و پیمان کسی که دین ندارد اعتماد نکن» هشدار میدهد که فقدان دین، پشتوانه اخلاقی وفای به عهد را از بین میبرد. دینداران به دلیل اعتقاد به خدا و مسئولیتپذیری درونی، به پیمانهایشان پایبندترند، اما بیدینان ممکن است صرفاً بر اساس منافع عمل کنند و عهد بشکنند. این کلام، راهنمایی برای انتخابهای آگاهانه در روابط و جلوگیری از آسیبهای ناشی از اعتماد بیجا است.
درک ابدی بودن پاداش و کیفر زمانی روشن میشود که آنها را نه یک قانون قراردادی، بلکه پیامد طبیعی اعمال و انتخابهای آگاهانه انسان در دنیا بدانیم؛ انتخابهایی که گاهی اثرشان فراتر از مدت زمان وقوع عمل باقی میماند.
فراموشکردن خدا یعنی فراموشکردن برنامه و هدف الهیِ زندگی، و در نتیجه غفلت از حقیقتِ خود و خروج از مسیر درست انسانبودن.
یک کارشناس دینی گفت: جذب کودکان و جوانان به مساجد و هیئتهای مذهبی، شرط اساسی تربیت دینی و اصلاح اجتماعی است.
در نگاه قرآن، «بازگشت» فقط یک رفتار مقطعی یا واکنشی به خطا نیست، بلکه نشانهای عمیق از جهت دل انسان است؛ اینکه دل پس از رفتن، اشتغال و تجربهی دنیا، به کجا و به سوی چه کسی برمیگردد.
نماز از عباداتی است که شکلهای مختلف آن در بسیاری از ادیان وجود دارد. در اسلام نیز نمازهای واجب و مستحب متعددی وجود دارد که در مفاتیح الاجنان گردآوری شدهاند. نماز نفل یکی از این نمازهای مستحبی یا غیر موکد است که پیامبر اکرم (ص) به صورت گاه به گاه آنها را اقامه میکردند. این نمازها واجب نبوده پس قضا نیز ندارند.
ازدواج دائم یا موقت در اسلام با جاری شدن عقد لفظی محقق میشود. این عقد باید با ایجاب و قبول لفظی و مطابق با شرایط شرعی اجرا شود. برخی از افراد برای برگزاری مراسم ازدواج خود به دنبال این هستند که صیغه عقد را به زبان فارسی بخوانند تا مطمئن شوند که معنی آن را دقیقاً درک کردهاند.
نشست علمی «آیا دین ویروس ذهنی است؟! بررسی و نقد ممتیک دینی – فرهنگی ریچارد داوکینز» در پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی برگزار میشود.
نشست علمی «بررسی سطح دشواری حرج نسبت به حفظ حیات جنین» در پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر برگزار میشود.
در میانِ انبوهِ روایتها و احادیثِ نورانی، داستانی زیبا از انتخابِ حضرت آدم (ع) وجود دارد که به اهمیتِ عقل در زندگیِ انسان اشاره میکند، این داستان، نشان میدهد که چگونه عقل، حیا و دین، سه یارِ همیشگی هستند و در کنارِ یکدیگر، انسان را به سوی کمال هدایت میکنند.
اذکار مختلف اثر معنوی دارند، اما نماز به عنوان «بزرگترین ذکر الهی»، جایگاه ویژهای دارد و تمامی ابعاد وجود انسان را درگیر میکند. نماز نه تنها موجب اجابت دعا میشود، بلکه آثار روحی و تربیتی عمیقتری دارد ،زیرا نماز نور روشنایی است که در مقایسه با اذکار دیگر، بهعنوان طلوع خورشید اذکار محسوب میشود.
نماز، ستون دین است؛ اما قبولی آن تنها به درستخواندن الفاظ و رعایت ظاهر محدود نمیشود. در این مطلب میخوانید که قبولی نماز چه شرایطی دارد و چگونه ایمان، ولایت، تقوا، ادای حقوق مردم و اخلاق خانوادگی و اجتماعی، نماز را از یک عمل ظاهری به عبادتی مقبول و اثرگذار تبدیل میکنند. اگر میخواهید نمازتان جان بگیرد و شما را به خدا نزدیکتر کند، این نوشتار را از دست ندهید.
نماز شب و رزق و روزی، پیوندی که قرنها قبل، با ظهور اسلام به مسلمانان وعده داده شده؛ حال آیا این ارتباط، حقیقتی استوار بر آموزههای دینی است یا صرفاً افسانهای برگرفته از باورهای عامیانه؟
رویکرد اقتصادی و نحوه کسب درآمد، پایه و اساس جهتگیری فرهنگی، تصمیمات سیاسی و حتی سرنوشت معنوی را رقم میزند.
امیرالمؤمنین علیهالسلام در کلمات نورانی نهجالبلاغه، حیا را جوهره اخلاق اسلامی معرفی میکند؛ خصلتی که نهتنها نشانه ایمان، بلکه لباس اسلام است و زیباترین مرتبه آن، حیای انسان از خویشتن خویش دانسته شده است.
پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) در روایتی به اساس و بنیان اسلام اشاره می کنند.
دعای فرج، این ندای امید و انتظار، نه تنها زمزمهای بر لبان منتظران، بلکه فریادی رسا برای تعجیل در ظهور منجی عالم بشریت، حضرت مهدی موعود (عج) است. در میان دریای بیکران ادعیه و مناجات، دعای فرج همچون نگینی درخشان، قلبهای شیعیان را به نور امید روشن میسازد و جانهای تشنه را با زلال انتظار سیراب میکند.
خوشاخلاقی، اقامه نماز شب، صلهرحم، انس با قرآن کریم و توجه به کسب درآمد حلال بخشی از اعمالی هستند که دقت در انجام آنها میتواند رزق و روزی را فراوان کند.
کارشناس شبهات اعتقادی، تاکید دارد که فقر میتواند زمینه ساز بی دینی باشد اما این بهانهای برای کم کردن از دینداری نیست و در حقیقت هشدار است، نه اینکه مجوز این باشد که فرد از دینداری خود بکاهد یا تقیدات دینی نداشته باشد.