مسئله سحر و جادو در دین اسلام تایید شده است؛ در قرآن مکررا به این موضوع اشاره شده است، به طوری که واژه سحر و مشتقات آن حدود ۶۰ بار در کلام الله مجید آمده است.
همانطور که زمان دقیق برخی از حوادث تاریخی دیگر از این نوع در تاریخ ثبت نشده است، با جستوجویی که در منابع تاریخی و روایی انجام گرفته است، روز بخشیده شدن فدک به حضرت زهرا(س) توسط پیامبر اکرم(ص) نیز یافت نشده است. ولی این به معنای غیر مستند بودن و واقعیت نداشتن آنها نیست.
استاد شیخ حسین انصاریان به پرسشی درباره بسته شدن بخت افراد پاسخ داده است.
خداوند علم الاسما را به آدم تعلیم کرد تا بتواند از مواهب مادی و معنوی این جهان در مسیر تکامل خویش بهره گیرد.
مقابله به مثل کردن به معنای رفتار همسان با طرف مقابل است که این رفتار شامل موارد مثبت و منفی در ارتباطات میشود.
دوست داشتن یک امر قلبی است و گاهی خارج از اختیار انسان است، صرف دوست داشتن کسی از نظر شرع حرام نیست و گناه حساب نمیشود، مگر آن که دوست داشتن کسی انسان را به حرام بکشاند.
هر دو مکتب شیعه و معتزله، عدل را به عنوان یکی از اصول مذهب خود اعلام مینمایند و هر دوی آنها به حسن و قبح عقلی معتقدند اما تفاوتهایی هم با هم دارند.
عالم آفرینش از هفت مجموعه بزرگ تشکیل یافته که تنها یک مجموعه آن در برابر دیدگان انسانها قرار گرفته است.
انسان هرگز نباید فحش بدهد و دشنام دهد، خداوند هم دشنام را بد میداند، هم کسی را که اهل دشنام دادن و دشنام شنیدن است.
دانشمندان حدیث شناسی با بررسی سند و متن حدیث به صحت و سقم آن پی میبرند.
چرا ما شیعیان پس از سورۀ حمد ” الحمد لله رب العالمین” می گوییم (فلسفهاش چیست؟) و چرا می گوییم اگر به جای آن ” آمین” بگوییم، نماز باطل است؟
فرد دارای عزت نفس حس و حال خوبی نسبت به تواناییها و مهارتهای خود دارد و به آنها باور دارد، اما فرد مغرور در لغت به معنای فریفتن و به خود بالیدن است
کلمات ”الشیطان“ و ”الشیاطین“ و ”شیطاناً“ بیش از ۹۰ مرتبه در قرآن آمده است.
ابوالقاسم کنیه حضرت محمد(ص)، پیامبر اسلام است، پس از به دنیا آمدن قاسم پسر رسول خدا، آن حضرت به کنیه ابوالقاسم شهرت یافت
اگر روایات را بررسی کنیم، به اعمالی برمیخوریم که نزد خدا محبوباند و ثوابهای زیادی دارند. به تعدادی از آنها اشاره میکنیم
فرزندان مسلمانان، دین حقیقی خود را باید خودشان انتخاب کنند. اصولا دین و ایمان به آن که یک اعتقاد قلبی و درونی است، ممکن نیست تحمیلی باشد. از این رو، در قرآن آمده است: «لا اکراه فی الدین»؛ «در قبول دین، اکراهی نیست».
در بهشت آنچه دل خواهد و چشم از آن لذت میبرد موجود است و شما همیشه در آن خواهید ماند ( تفسیرسوره زخرف، آیه ۷۱)، و در این امر نیز بین مرد و زن بهشتى فرقى نیست هر کدام از آنها هر نوع لذتى بخواهند بر ایشان موجود است
طی الارض یک مرحله از رشد معنوی است که انسان میتواند در یک لحظه به هر جای زمین برود و کسی قادر به طی الارض است که نفسش را تهذیب کرده باشد.
مقصد نهایی سیر و سلوک پویندگان راه خدا، رسیدن به قله یقین و شهود قلبی حضرت حق است.
امام خمینی برای مبارزه با نفس و رسیدن به درجات معنوی منازلی را مطرح کردهاند
قرآن رضایت خداوند را برای تقوا پیشگانی بیان میکند که دارای شش صفت ممتاز باشند
کتب الهی و روایات اصیل در آفرینش بشریت به ما میگوید: «خدا انسان را به صورت خود آفرید». از آنجایی که انسانها قابلیت عشق ورزیدن دارند و ما شبیه خدا آفریده شدهایم، پس خداوند باید منشأ عشقی باشد که در ما و بین ما وجود دارد
فرج و ظهور امام زمان (عج) یک گشایش همه جانبه و نوعی اصلاح در همه امور میباشد
وقتى با خدا خلوت کردى و به دعا و مناجات مشغول شدى، گناهان و معصیتهاى گذشته را به یاد آور و به زبان اعتراف و اقرار کن و از خدا عفو و مغفرت طلب نما
نیاز انسان به خداوند بهترین وسیله ارتباط و نزدیکی او به درگاه حضرت پروردگار است
کتاب «خطابت به مثابه طبابت» با عنوان فرعی «الگوی طبیبانه از تبلیغ دینی با نگاهی به سلوک شیخ حسین انصاریان» به قلم ایمان عباسنژاد در انتشارات نگاه معاصر به چاپ رسیده است.
برای جبران حق الناس در دعا و مناجات خود از خدای متعال بخواهیم که اگر حقی از کسی ضایع کردهایم، خدای متعال دستگیرمان باشد و با نرم کردن دل آن شخص نسبت به ما کاری کند تا ما را حلال کند
اسلام «آزادی عقیده» در انسان را به صراحت تأیید و تصدیق می کند. از این رو خداوند متعال در قرآن کریم می فرماید: در قبول دین اکراهی نیست، زیرا راه درست از راه انحرافی، روشن شده است.
هدف اصلی شیطان جلوگیری از بندگی و ارتباط با خدا است، بنابراین یکی از کمینگاههای اصلی شیطان راه بندگی و صراط مستقیم عبودیت خدای متعال است