ایران، مهد تمدن و سرزمینی کهن، بار دیگر در تاریخ خود، حماسهای سترگ را رقم زد؛ حماسه ایستادگی، اتحاد و همدلی در برابر طوفانی از دشمنی و یاس. در این دوران سخت، قلبمان از فقدان عزیزانمان درد میکشد؛ اما ایمان ما به پیروزی، چون کوهی استوار، پُرصلابت و با غرور مانده است.
قرآن در آیات ۳۱ و ۳۲ سوره روم هشدار میدهد که خطر اصلی نه در سلاح دشمن، بلکه در ابزاری قویتر به نام تفرقه است، از این آیه برای ما روشن میشود که تفرقه و چنددستگی، همان سلاح پنهانی است که دشمن برای ضربه زدن به کار میگیرد.
حضرت آیتالله جوادی آملی تأکید کردند: خداوند به شدّت از رفتار اجتماعی منافقان انتقاد میکند و دستور «جهاد خاص» با آنان را صادر فرمودهاند.
در این دوران سخت و دشوار جنگ جبهه باطل علیه انقلاب اسلامی ایران، یکی از بایستگی های مهم به اذعان همه، بالابردن مقاومت و تاب آوری در میان مسوولان و رزمندگان و مردم است.
یک کارشناس قرآنی در جلسه تفسیری یهود در قرآن به مسأله مفهوم بطانه در قرآن و دلالتهای آن برای مسئله نفوذ و اعتماد راهبردی در روابط بینالملل معاصر پرداخت.
در اوج قدرتنمایی دشمن، خدا در آیه ۱۹ سوره روم یادآوری میکند که «يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ…»؛ خداست که مرگ را به زندگی و بالعکس بدل میکند. یعنی همان قدرتی که مرده را زنده میکند، میتواند شکست را به پیروزی تبدیل کند، پس وقتی با خدا هستیم، دشمن راهی جز شکست ندارد.
قرآن کریم با تبیین دقیق مفهوم «ولایت»، هندسه روابط اجتماعی و سیاسی مؤمنان را بر دو پایه انسجام درونی و مرزبندی با جبهه کفر بنا نهاده است. وحی الهی تأکید میکند که پیوندهای عاطفی و نصرت (ولاء قرب)، ریشه در تدبیر و سرپرستی (ولاء تدبیر) دارند؛ لذا در این جلسه برای حفظ هویت دینی و استقلال جامعه اسلامی، راه محبت متقابل مؤمنان و انزجار از ولایت بیگانگان را بهعنوان یک ضرورت راهبردی ترسیم نموده است تا از استحاله مؤمنان در نظام تدبیری کفار جلوگیری کند.
دشمن شاید در هیاهوی جنگ و برتریهای مقطعی، خود را پیروز ببیند، اما قرآن در سوره روم، این تصویر را وارونه میداند آنجا که از سطحینگری جبهه باطل سخن میگوید و تأکید میکند که «یعلمون ظاهراً من الحیاة الدنیا…». همین نگاه دشمن را در مسیری قرار میدهد که پایانش سقوطی قطعی و سنتی تکرارشونده در تاریخ است.
در یادداشتهای تحلیل قرآنیِ تحولات اخیر به حمایت از ظلم و سکوت در برابر مظلوم اشاره میشود. در این یادداشت از مردم مظلوم فلسطین و بسیاری از کشورهای اسلامی تحت ظلم و تجاوز رژیم صهیونیستی سخن گفته میشود و اینکه برخی کشورهای عربی مراودات پنهان با این رژیم منحوس را تقویت کردند؛ رفتاری که قرآن کریم تهدید شدیدی نسبت به آن نقل میکند.
یک پژوهشگر علوم اسلامی گفت: رهبر شهید، الاهیاتی قرآنی داشتند و بر تحول بر پایه آموزههای قرآن کریم تأکید داشتند.
قرآن کریم فصل بهار را نه صرفاً تغییر یک فصل، بلکه نشانهای زنده از تجدید حیات، رحمت و قدرت خداوند معرفی میکند؛ فصلی که در آن زمینِ مرده جان میگیرد و آدمی را به تأملی ژرف درباره معنای حیات، معاد و تحول درونی فرا میخواند.
خداوند در سوره صف وعدهای روشن میدهد، «نصرٌ مِنَ اللَّهِ وَ فَتحٌ قَریب» پیروزی از جانب اوست و نزدیکتر از آنچه میپندارید. در روزگار تجاوز دشمن این آیه فریاد امید است برای دلهایی که هنوز بر ایمان خود ایستادهاند. فتح قریب ثمره صبر، مقاومت و توکل بر خدای یگانه است.
قاب کوچک و چوبی که در گوشهای از اتاق خوابِ ویرانشدهمان که در آن، تابلوی زیبای «و ان یکاد» قرار داشت. تابلویی که همیشه برای من نماد صبر و استقامت در برابر بلا بود.
کتاب «گفتگویی درباره تحریف در کتاب مقدس» مناظرات میان میرزا محمدصادق فخرالاسلام ارومی، از مبلغان مشهور اسلامی در گفتوگو با مسیحیان، و کشیشی به نام عبدالمسیح است.
یک کارشناس مذهبی با اشاره به اعمال روز پایانی ماه مبارک رمضان، از لزوم توجه به صدقه دادن و کمک کردن به بندگان خدا در این روز سخن گفت.
حکم تشریعی دریافت جزیه، راهکار مسلمانان برای تحقق “ذلت و مسکنت” اهل کتاب است، نه بیان صریح قرآن بر وقوع حتمی آن.
یهودیان در قرآن به دلیل کفر آگاهانه و دشمنی با حق، نه صرفاً یهودی بودن، مورد لعن (دوری از رحمت الهی) قرار گرفتهاند.
جهانیان در حیرتاند که چگونه ملتی زیر بیسابقهترین بمبارانها و وحشیانهترین محاصرهها در غزه، اینگونه استوار ایستاده است.
با اینکه خداوند بر همه چیز توانا است و هر چه اراده کند بلافاصله انجام می گیرد با این حال قرآن تاکید دارد که خداوند کارهای جهان را تقسیم کرده است و بر عهده گروه هایی از فرشتگان قرار داده است تا کارهای مهمّ آفرینش و تشریع را به نحو شایسته انجام دهند.
زهد قرآنی در آینه نهجالبلاغه، تلاشی است برای ساختن انسانی که در عین حضور فعال در قلب تمدن و تولید ثروت، قلبش را در گروِ زنجیرهای مادی قرار نداده است.
قرآن کریم در بسیاری از آیات خود با بیان سرگذشت پیامبران و امتهای پیشین، معیارهایی برای سنجش ایمان، وفاداری و صداقت انسانها در برابر مسئولیتهای الهی ارائه میدهد. داستان حضرت یوسف(ع) و رفتار فرزندان حضرت یعقوب(ع) یکی از این نمونههای عبرتآموز است که در آن مسئله امانتداری، وفای به عهد و آزمون الهی به روشنی نمایان میشود.
در شرایطی مثل بمباران تکنیکهای پیچیده روانشناسی مثل تحلیل منطقی، پرت کردن حواس از خطر و ... تاثیر لازم را ندارد. اما ذکر الهی براساس آیه ۲۸ سوره رعد، أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ، قویترین عامل آرامش قلب است.
یک پژوهشگر قرآنی گفت: با تنظیر آیات سورههای یس و قدر میتوان نشان داد که پیامبر اکرم(ص) محور نزول و تجلی قرآن در شب قدر بودهاند و مفاهیمی همچون هدایت، انذار و تقدیر در این دو سوره پیوندی عمیق و معنادار دارند.
رهبر شهید انقلاب بارها تأکید کردهاند فعالان قرآنی باید در رفتار، سلوک و پایبندی به احکام دین نمونه باشند.
رهبر شهید انقلاب با تأکید بر ضرورت ارتباط مستمر با قرآن، تلاوت روزانه، قرآن را برای همه مسلمانان ضروری دانستهاند.
یک پژوهشگر قرآنی گفت: آیه ۵۸ سوره مبارکه یس «سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ»، قلب قرآن و نماد سلام مستقیم پروردگار به بهشتیان است که هم جنبه روحانی و عرفانی دارد و هم ارتباط آن با شب قدر و ظهور حضرت ولی عصر(عج)، جلوهای از بهشت روی زمین را نشان میدهد.
در نظام اندیشگی اسلام، پیوند میان آموزههای وحیانی و زیست اجتماعی، مسیری است که از قلب فرد آغاز شده و به ساختارهای کلان فرهنگی و اجتماعی منتهی میشود.
آرامش انسانها اغلب به داشتهها و نداشتههایشان گره خورده است،با نعمتی سرمست و با ازدستدادنش مأیوس میشوند. چگونه میتوان به آرامشی که این آیه ۲۳ سوره حدید تصویر میکند رسید؟
حجتالاسلام قرائتی گفت: بمبارانهای اخیر کشور سخت بود، اما در این اتفاقات رشدهایی هم وجود داشت و چهرههایی به انقلاب پیوستند که پیش از این انقلابی نبودند.
در یادداشتهای تحلیل قرآنیِ و تحولات اخیر در جریان جنگ رمضان، به صف بندی نیروهای در حال پیکار با منطق قرآنی میپردازیم.