ارزش یاران امام حسین(ع) در انتخاب آگاهانه و آزادانه آنان بود. امام در شب عاشورا بیعت را برداشت و راه رفتن را باز گذاشت تا هیچکس از روی اجبار نماند. از نگاه ایشان، عظمت نهضت عاشورا در آزادی، آگاهی و انتخاب آگاهانه یاران امام است.
بخش اصلی بهره انسان از دنیا، همان مقداری است که صرف اصلاحِ آخرت و انفاق در راه حق میشود و باقیمانده آن، تنها اندوختهای برای دیگران است.
حجتالاسلام والمسلمین رضا محمدی در پاسخ به این پرسش که آیا دعای بطلان سحر ممکن است اثر منفی در زندگی انسان داشته باشد، تأکید کرد که چنین دعایی هیچ اثر نامطلوبی برای فرد به همراه ندارد.
مجالس محرم در طول تاریخ مهمترین بستر انتقال معارف اهلبیت(ع) و آموزش دین بودهاند. ائمه(ع) بر برپایی این مجالس تأکید داشتند و در دورههایی که ابزارهای تبلیغی وجود نداشت، حفظ، ترویج و آموزش آموزههای دینی عمدتاً از طریق همین محافل عزاداری انجام میشد.
حجت الاسلام علوی تهرانی گفت: این بد است که نمی دانیم امام از ما چه میخواهد و ناشی از عدم کم کاری است.
این پاسخ فقهی، ابهام رایج درباره «حرمت کار در روز عاشورا» را با تفکیک بین «حکم شرعی» و «آثار معنوی» برطرف میکند. طبق نظر آیتاللهالعظمی شبیری زنجانی، آنچه در روایات نکوهش شده، دنبال کردنِ حاجاتِ دنیوی و مادی در این ایام است که منجر به «عدم برکت» میشود.
در میان تمام سفارشهای اخلاقی، آخرین وصیتِ سیدالشهدا (ع) در وداعِ کربلا، خط قرمزی است که هر صاحب قدرتی را به تامل وامیدارد: «مبادا به کسی ظلم کنی که جز خدا پناهی ندارد.»
در تاریخ اسلام، مناظرات و گفتوگوهای علمی اهلبیت(ع) نقش مهمی در پاسخگویی به شبهات و دفاع از معارف دینی داشته است. یکی از نمونههای برجسته این رویکرد، ماجرای امام حسن عسکری(ع) و فیلسوف نامدار عراقی، اسحاق کندی، است که با هدایت حکیمانه امام، از نگارش کتابی درباره تناقضهای قرآن منصرف شد.
آیتالله حائری در سخنانی با اشاره به جایگاه ویژه عدد چهل در سیر و سلوک معنوی، مداومت بر زیارت عاشورا و محبت به امام حسین(ع) را زمینهساز رسیدن به حکمت الهی دانست و تأکید کرد که اربعین، زمان بهرهمندی از ثمرات این مداومت و اخلاص است.
« این الطالب بدم المقتول بکربلاء » کجاست آن کسی که خون شهید کربلا را انتقام کشد…
این نماهنگ به بیانات رهبر شهید انقلاب در خرداد ۱۳۹۶ اشاره دارد که در آن، فلسفه زنده ماندن نهضت کربلا واکاوی شده است.
حجتالاسلاموالمسلمین فلاحزاده در پاسخ به استفتائی درباره شرایط صحت سجده زیارت عاشورا، بر لزوم رعایت احکام کلی سجده تأکید کرده و شرایط پیشانی گذاشتن بر مُهر و اشیای مجاز را تبیین نمودند.
شیخ حسین انصاریان گفت: در اوضاع فسادآمیز جهان امروز، کلید خیر دنیا و آخرت تنها در پیروی از اباعبدالله الحسین (ع) است.
تصور سپاه اموی این بود که با شهادت امام حسین پرونده قیام بسته شده است، اما حرکت کاروان اسرا از کربلا تا کوفه، ورق را برگرداند. همان اسارتی که قرار بود نشانه شکست باشد، به رسانهای قدرتمند برای افشای حقیقت تبدیل شد.
امام صادق(ع) به پیرمرد ۱۰۰ سالهای که در انتظار فرج میگریست، بشارت داد که با وجود معیت اهلبیت، در قیامت همراه آنان خواهد بود.
احکام شرعی محدود به موضوعات گذشته نیست و با پیدایش مسائل جدید، گستره فقه نیز توسعه مییابد. همه رفتارهای اختیاری انسان نیازمند حکم شرعی هستند. عزاداری برای سیدالشهدا(ع) نیز از این قاعده مستثنا نیست؛ بنابراین شیوههای عزاداری باید بر اساس موازین شرع باشد، نه سلیقه و خواسته شخصی، تا مورد رضایت خداوند و اهلبیت(ع) قرار گیرد.
ایران در جنگ نابرابر با آمریکا و اسرائیل، نه تنها شکست نخورد، بلکه با تکیه بر توان دفاعی بومی، موقعیت راهبردی، تابآوری اجتماعی و محبوبیت جهانی، به ابرقدرتی نوظهور تبدیل شد که معادلات نظم تک قطبی را به چالش کشیده و الگوی سیاسی ولایت فقیه را به عنوان الگویی کارآمد و الهامبخش در جهان مطرح ساخته است.
در روزهایی که سپاه عمر بن سعد آب را به روی خیمههای امام حسین بست، تأمین یک مشک آب به مأموریتی سرنوشتساز تبدیل شد. روایت تلاش یاران برای رساندن جرعهای آب به کودکان، یکی از حماسیترین و در عین حال مظلومانهترین فصلهای عاشوراست.
یک پژوهشگر دینی با بیان اینکه محور توجه به سیدالشهدا(ع) در عالم، محبت است نه صرفاً ایمان دینی، گفت: محبت فطری و واقعی فقط به خداست و سیر الیالله با جاذبه محبت الهی انجام میشود؛ بنابراین امام حسین(ع) بهترین وسیله نجات و نزدیکشدن به خداوند متعال است.
حسن انصاری در نقد تحلیل عبدالکریم سروش از واقعه کربلا روایت او را از عاشورا ناقص دانست و تأکید کرد که ترک مدینه از سوی امام حسین علیه السلام تنها واکنشی به خطر جانی نبود بلکه پیامد یک انتخاب آگاهانه و سیاسی در برابر خلافت یزید بود حسن انصاری در یادداشتی که در کانال تلگرامی […]
از نگاه قرآن کسانی هستند که پیمان می بندند و برای استحکام پیمان خود سوگند می خورند ولی قسم خود را مایه فساد می کنند؛ چرا که هم پیمانان خود را دارای عِده و عُدّه کمتری می دانند.
شیخ حسین انصاریان گفت: آیت الله بروجردی مرجع تقلید شیعه گفتند مسئله حضرت اباعبدالله کار فقه و اصول و عقل نیست و دستگاه ابیعبدالله فوق فقه است.
شیخ حسین انصاریان با هشدار نسبت به غروب نور ولایت از افق وجود انسانها، حفظ این نور الهی را منوط به پاکدامنی، پرهیز از گناه و خدمت به خلق دانست.
حجتالاسلام والمسلمین محمودی با استناد به فتوای حضرت آیتاللهالعظمی سیستانی بیان کرد که اگر نذر به صورت شرعی و با صیغه صحیح انجام شده باشد، وفای به آن واجب است و تغییر زمان آن جایز نیست.
کارشناس و پژوهشگر تاریخ در پاسخ به شبهه پیرامون «هزینهدار بودن قیام امام حسین(ع)»، تفاوت میان مصادیق کوچک امر به معروف و نهی از منکر با مأموریت کلانِ مقابله با جریان نفاق را تبیین میکند.
امام حسین(ع) کاملا به عواطف کودکانهی دخترش توجه میکند و با اظهار محبت شایان، در آن گیر و دار جنگ و خون ریزی و شهادت، به نیازهای عاطفی او پاسخ میدهد و جنگ و جهاد، هرگز سبب بی توجهی ایشان به او نمیشود.
با وجود اندوه عمیق امام حسین(ع) پس از شهادت حضرت عباس(ع)، لقب «کاشف الکرب عن وجه الحسین(ع)» (برطرف کننده غم از چهره حسین(ع)) به ایشان اطلاق میشود. دلیل این امر، رشادتها و حمایتهای بیدریغ حضرت عباس(ع) در طول واقعه کربلا است که غم و اندوه را از امام (ع) دور میساخت.
«قتیل العبرات» در نگاه نخست، به معنای «کشته اشکها» یا «شهیدی که بر او بسیار گریه میشود» تلقی میشود.
موضوع «بازگشت به خویشتن» در اندیشه دکتر علی شریعتی، یکی از کلیدیترین و در عین حال چالشبرانگیزترین مفاهیم در تاریخ معاصر روشنفکری دینی ایران است.
عزاداری برای امام حسین (ع) آثار و ویژگیهای فردی و اجتماعی دارد که آن را از سوگ های دیگری متمایز میسازد، عشق به انسان کامل و تخلیه روحی از اثرات فردی این عزاداری است.