سوق دادن پاکطینتان به سمت مکاتب انحرافی همچون تصوّف که میوهی شوم آن، آزار و اذیت اهل بیت علیهمالسلام در طول تاریخ بوده است، نشان از عمق انحراف دارد. این تفکر، با ظاهر الصلاحی که به خود میگیرد، بسیاری را به بیراهه میکشاند و از حقیقت دور میکند.
ستایشهای فراوان رسول خدا(ص) از عمار یاسر، او را به چهرهای محبوب، الگویی ایمانی، اسوه حق و تجسم ارزشهای قرآنی تبدیل کرد که معیار حق شناخته میشد، چراکه پیامبر اکرم(ص) فرموده بود: «عمار با حق است و هرگز از آن جدا نمیشود.»
«وادیالسلام» نه فقط قبرستانی در نجف، بلکه نقطهای از بهشت است که از آغاز آفرینش، نامش در دل آیات و روایات نهاده شده است.
یک پژوهشگر قرآن و حدیث با بیان اینکه تقوا در نگاه امیرالمؤمنین(ع) نه فقط فضیلتی فردی، بلکه زیرساختی برای نجات جامعه از نفاق، بیعدالتی و بحرانهای اخلاقی است، گفت: دلکندن از دنیا، حمد الهی، حفظ زبان، رعایت حدود الهی در خلوت و دوری از نفاق، ابزارهای کلیدی برای تحقق تقوای حقیقیاند که در نهجالبلاغه با نگاهی راهبردی تبیین شده است.
ترجمه عربی «زندگی پرافتخار؛ جابربن عبدالله انصاری» از سوی نشر دارتکمین عراق منتشر میشود.
امام علی(ع) در کلامی نورانی، راز ماندگاری محبت در دلها را فاش میکند: “چنان با مردم رفتار کن که اگر مُردی بر تو بگریند و اگر زنده ماندی به دیدارت مشتاق باشند.” این حکمت جاودانه، نقشه راهی برای روابط انسانی ماندگار است.
احادیث گهربار امیرالمؤمنین علی (ع) با بینشی عمیق، موضوعات ریشهای درون انسان را با جنبههای مختلف زندگی اجتماعی او گره میزند.
در روز قیامت که تنها سرمایه انسان، قلبِ سلیم است – همان قلبی که عطر و بوی خدا به خود گرفته است – به خوبی خواهیم دانست که در دنیا فقط یک چیز بود که میبایست از آن وحشت میداشتیم، ولاغیر.
از روایات و آیات استفاده میشود که انسان در سفری که به سوی فردای قیامت در پیش دارد منازل متعدّدی را باید عبور کند و در هر منزلی عقبهها و مواقفی سخت در پیش رو دارد.
امام علی (ع) در حکمت ۳۶ نهجالبلاغه، آرزوهای طولانی را سرچشمهی اعمال بد میداند. اگرچه آرزو، انگیزهی حرکت است، اما زیادهروی در آن، موجب فراموشی آخرت، قساوت قلب و انجام اعمال ناشایست میشود.
امام علی (ع) در حکمت ۵۰ نهج البلاغه، دلهای انسانها را وحشی و رمنده توصیف میکنند و ایجاد انس و دوستی را کلید جذب آنها میدانند.
به گزارش خبرگزاری حوزه، أمیرالمؤمنین امام علی علیه السلام در نهج البلاغه نکاتی درباره «راه جذب دلها» بیان می کنند که تقدیم شما فرهیختگان می شود.
صاحب تفسیر مشکاة گفت: «غرّاء»، خطبهای است که در میان خطب نهجالبلاغه از شگفتانگیزترین و بینظیرترین کلامهای امیرالمؤمنین(ع) به شمار میرود.
زندگی امروز پر از وابستگیها و استرسهاست که آرامش را از انسان میگیرد. اما در میان این هیاهو، امام علی (ع) در نهجالبلاغه راهی ساده و در عین حال عمیق پیش روی ما گذاشتهاند.
امام علی(ع) در حکمت ۵۷ نهج البلاغه، قناعت را به عنوان ثروتی پایانناپذیر معرفی میکنند. این حکمت، راه رسیدن به آرامش و استقلال حقیقی را در بسنده کردن به نیازهای ضروری و دوری از تجملات نشان میدهد.
موارد متعددی از علل و عوامل کدورت بیان شده است مثل؛ حسادت، جدال و مراء، شوخی بیمورد، فحش و ناسزا، زیاد سرزنش کردن، و غیبت کردن دیگران و… روایت شده است.
امام علی(ع) در حکمت 54 نهج البلاغه، بر اهمیت عقل، ادب و مشورت تأکید میکنند و جهل را فقرِ واقعی و ادب را میراثی گرانبها میدانند.
حضرت آیت الله جوادی آملی در نوشتاری به «دعای کریمانه حضرت امیرمؤمنان سلام الله علیه» پرداختند.
حدیثی درباره جایگاه والای امیرالمؤمنین علی علیهالسلام را بخوانید.
این متن، با استناد به حکمت ۶۴ نهجالبلاغه از امیرالمؤمنین امام علی (ع)، به موضوع غفلت انسان از گذر عمر میپردازد. امام علی (ع) اهل دنیا را به کاروانی تشبیه میکنند که در حال حرکت به سوی مقصدی هستند، در حالی که مسافرانش در خواب غفلت به سر میبرند.
افراط و تفریط میتواند انسان را از مسیر هدایت دور نماید، چرا که حدّ تعادل، همان صراط مستقیمی است که روزی ده مرتبه در نمازهای واجبمان از خداوند متعال طلب میکنیم و نکته قابل تأملتر اینجاست که به فرموده قرآن، صراط مستقیم، همانجاست که خداوند حضور دارد.
این محتوا بر اساس حکمت ۶۳ نهجالبلاغه از امیرالمؤمنین امام علی (ع) با جمله “الشَّفِیعُ جَنَاحُ الطَّالِبِ” (شفاعتکننده بال و پر طلبکننده است) به اهمیت شفاعت میپردازد. محتوا شفاعت را به دو نوع تکوینی (مانند نقش طبیعت در پرورش گیاهان) و تشریعی (مانند کمک مقربان الهی به گناهکاران) تقسیم میکند.
حکمت ۵۵ نهج البلاغه، صبر را به دو نوع تقسیم میکند: صبر در برابر انجام کارهای ناخوشایند و صبر در برابر ترک کارهای دلخواه. امام علی (ع) در این حکمت، اهمیت هر دو نوع صبر را برای رسیدن به کمال و پایداری انسان توضیح میدهند.
دنیا و مال دنیا كه محل و وسیله زندگی انسان است , وضعی معماگونه دارد، زیرا رسیدن یا نرسیدن به آن، در زندگی آدمی و هستی و حالات او اثر دارد. اگر مال دنیا به دستش نیاید، مبتلا به فقر می شود كه همسایۀ نزدیك و دیوار به دیوار كفر است.
امام علی (ع) در حکمت ۱۸ نهجالبلاغه، کسانی را که از یاری حق در جنگ با معاویه کنارهگیری کردند، مورد سرزنش قرار میدهند. ایشان میفرمایند که این افراد، گرچه به یاری باطل نشتافتند، اما با تنها گذاشتن حق، مستحق ملامتاند.
امام علی (ع) در حکمت ۶۸ نهج البلاغه، عفت را مایه آبرومندی و سربلندی فقیر دانسته و شکرگزاری را زیور و مایه فزونی نعمت برای ثروتمند معرفی میکند.
عدم شناخت و کمبود معرفت انسان نسبت به حوادث بعد از مرگ و این از عوامل مهم کراهت داشتن انسان از مرگ می باشد.
پرداختن به سیره و فضائل حضرت امام علیبن ابیطالب علیه السّلام تنها بازخوانی یک بخش از تاریخ نیست، بلکه غور در اقیانوسی از حکمت، عدالت، زهد، علم و ایثار است، هر یک از این فضائل، خود دریچهای بهسوی درسها و عبرتهایی عمیق میگشاید.
أمیرالمؤمنین امام علی علیه السلام در نهج البلاغه نکاتی درباره «اهمیت شفاعت» بیان می کنند .
راغب می گوید: تقوا از ماده «وقایه» به معنی حفظ کردن چیزی در برابر آفات است. تقوا به معنی محفوظ داشتن روح و نفس است از آن چه بیم می رود و به آن زیان رساند؛ سپس به خوف و ترس نیز تقوا گفته شده است و در لسان شرع آن را به خویشتن داری در برابر گناه و محرّمات اطلاق می کنند و کمال آن به ترک بعضی از مباحات مشکوک است.
هر عاشقی که زائر حرم امام حسین (ع) است در هر بار زیارت حسین بن علی (ع) دو مرتبه حبیب بن مظاهر را زیارت میکند چرا که مزار حبیب در کنار درب ورودی حرم سیدالشهدا واقع شده است و او دوبار جان خود را فدای امام حسین (ع) کرد و سرانجام در ۷۶ سالگی درگذشت.