امت با تکذیب اولیالامر و روی گرداندن از مسیر روشنشده توسط پیامبر اسلام و امیرمؤمنان، خود زمینه را برای مجازات الهی فراهم آوردند و سقیفه، تنها نمود بیرونی این تکذیب و انحراف درونی بود که تبعات آن تا کنون تداوم دارد.
روایتی نقل شده که علت نرسیدن پیامبری به نسل حضرت یوسف(ع) را رفتار او هنگام دیدار با پدرش میداند؛ روایتی که بررسی سندی و قرآنی آن، پرسشهایی را برمیانگیزد.
هم عمران، پدر حضرت موسی علیه السلام، و هم عمران، پدر حضرت مریم علیه السلام، از طایفه بنیاسرائیل هستند، با این تفاوت که هر یک از قبیلهای متفاوت و در قرنهای جداگانه میزیستند.
در اسلام، معیار برتری زن و مرد تنها تقوا و فضایل اخلاقی است. عمل هر فرد به خود او نسبت داده میشود. قرآن نکوهش بیاعتنایی به زنان را بیان کرده و تساوی انسانها را تأکید میکند. عرب جاهلیت به دختران ننگ میانداخت و آنها را زنده دفن میکرد، اما اسلام کرامت و حق زن را تأمین کرد.
اعتبارسنجی روایات در روشهای سنتی مسلمان معطوف به کشف اجزای درونی متن است و آن را با نگاهی بیرونی به اصالت و اعتبار تاریخی روایات نسنجیده و و میزان صحت و سقم متن را از روی تحوّلات و تطوّرات تاریخی و آمیزش با فرهنگهای وارداتی نمیکاود و علل پیدایش متنهای متناقض، متضادّ و مخالف، و بستر وقوع آن را با خارج شدن از حوزه اسناد و متن، مورد مداقّه قرار نمیدهد.
میثاق امیرفجر، با اشاره به فلسفه نگارش مجموعه ۲۰ جلدی «پیامبر اعظم(ص)» گفت: همواره در طول بیش از پنج دهه فعالیتم، نگاهم به زبان، خاصه زبان فارسی بر بلندای حجت اندیشه، فصاحت و بلاغت این زبان استوار بود. اصلیترین الگوی من در جنس روایی و بهره بردن از این زبان شاعرانه بهرهمندی از آن چیزی است که آئینهای سترگ چون کلام الله مجید(قرآن) به من انتقال داده است.
اسناد تاریخی نحوه و دلیل شهادت حضرت زهرا(س)، دلیل دو روایتی بودن زمان شهادت، دلیل شهادت زود هنگام حضرت زهرا(س)، کیفیت و چگونگی حمله به خانه امیرالمومنین علی(ع)، مکان دفن حضرت زهرا(س) و مهم ترین وصیت حضرت را بیان کرد.
بنیامین علیه السلام در منابع دینی از جایگاه ویژهای در خاندان یعقوب برخوردار است و زندگی او مورد توجه تفاسیر و روایات قرار گرفته است.
امامت فقط اداره زندگی دنیایی و روزمره متعارف مردم نیست بلکه مدیریت دلها و تکامل بخشیدن به روحها و جانهاست.
قرآن کریم با توصیف «فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِی عَلَی اسْتِحْیَاءٍ» سیمای زنی را ترسیم میکند که حیا را نه از سر ضعف، بلکه از سر ایمان و عقلانیت به نمایش میگذارد؛ همان حقیقتی که در سیره فاطمی به اوج رسید.
کتاب «مهدینگاران» مدخلی بر تاریخ نگارش حدیث و تالیف کتب مهدوی توسط موسسه فرهنگی هنری موعود عصر(عج) منتشر شد.
بشر از قرن ها پیش برای استفاده مجدد و جبران نقص اعضای قطع شدۀ بدن و همین طور لحاظ نمودن جنبه های زیبایی برای افرِاد دارای قطع عضو به «اندام سازی» و «پروتز» روی آورده است.
کتاب «المغازی» اثر محمد بن عمر واقدی، با دقتی کمنظیر، جزئیات نبردهای پیامبر اسلام(ص) را روایت میکند. این اثر که حاصل سفر او به میدانهای نبرد و شنیدن روایتها از زبان صحابه است، نه تنها وقایع، که انگیزهها و حتی اضطرابهای پیش از جنگ را نیز به تصویر میکشد.
فتح بصره به دست سپاهیان امام علی(ع) در جنگ جمل، به عنوان یکی از رویدادهای سرنوشتساز صدر اسلام، نقطه عطفی در تثبیت حکومت عدل علوی بود. این پیروزی که با درایت و شجاعت امام علی(ع) محقق شد، نه تنها یک موفقیت نظامی، بلکه پیروزی مکتب حق بر باطل محسوب میشود که پیامدهای آن تاریخ اسلام را برای همیشه تحت تأثیر قرار داد.
در طول تاریخ اسلام تمام مذاهب و گروههای اسلامی سعی بر استوارسازی عقاید و احکام خود بر مبنای احادیث منقول از پیامبر(ص) داشتهاند. در این میان علما و راویان مورد وثوق برخی مذاهب، به علت حب و بغضهای شخصی و پیروی از وساوس نفسانی، هر کجا که روایتی برای اثبات عقیده باطل خویش نیافتند، برای اعتبار بخشیدن به آن، دست به جعل روایت و اسناد یازیده و از بستن هیچ دروغی به حضرت ختمی مرتبت(ص) ابا نکردند. علامه میرحامد حسین هندی در کتاب «شوارقالنصوص» به بررسی برخی از این جعلیات پرداخته است.
نگاه برخی از مردم به شخصیت رسول اکرم (ص) تنها به رفتارهای معنوی و باطنی آن جناب محدود می باشد در حالی که از گزارش های تاریخی استفاده می شود که ایشان حتی جنبه های مختلف دنیوی از جمله امور پزشکی، زیبایی و غیره را نیز مد نظر داشته اند.
میثم تمار از یاران حضرت علی(ع)است که در سال 60ق، پس از زیارت خانۀ خدا به کوفه برگشت و به زندان ابنزیاد افتاد و دراواخر ماه ذیالحجۀ همان سال به شهات رسید.
پراکندگی در حق به مراتب خطرناکتر از اتحاد در باطل است، زیرا در میدان عمل به رنجی بیثمر بدل میشود.
نماینده ولی فقیه در خراسان رضوی با بیان اینکه داشتن «نگاه جنسیتی»، بزرگترین ظلم در طول تاریخ بشریت به زنان بوده است، گفت: در حالیکه در تعالیم و معارف اسلام زن در کنار مرد قرار گرفته است و دو قهرمان زن و انسان ساز آن یعنی حضرت فاطمه زهرا(س) و حضرت زینب (س) این بینش جنسیتی را به بینش هویتی تبدیل کردند.
وقفنامهها به دلیل اهمیت سندی، غالباً دارای نثر ادبی فاخر و خط خوش و مهرهای اختصاصی هستند، و نمونههای جالبی از آنها را میتوان در کتابخانهها و مراکز نگهداری اسناد دید.
در میان سخنان آیت الله بهجت(ره) روایتی وجود دارد که محل حقیقی مزار حضرت زینب (س) را مشخص میکند.
در دل آگرا تاجمحل چون نغمهای از سنگ و ایمان در سپیدی مرمر میدرخشد یادگاری از عشقی که در دل هنر اسلامی به جاودانگی رسید.
فاطمیان خاندانی شیعیمذهب و اسماعیلی بودند که از قرن سوم تا ششم هجری بر بخشهایی از شمال آفریقا، مصر و شام حکومت کردند. این خلافت با بنیانگذاری عبیدالله مهدی در مغرب آغاز شد و چندین دهه رقیب خلافت عباسی بود.
تحولی که پیامبر (ص) در نگاه به دختران ایجاد کرد، در واقع بازتعریف ارزش انسانی بود.
در دانش معماری، تطابق اجزای یک بنا با فرهنگ بومی و اصالت دینی بسیار حائز توجه است در غیر این صورت در اجتماع برای مردمی که وجه اشتراک فرهنگی و دینی دارند به شکل عنصری ناهمگون جلوه می نماید.
متون تاریخی اغلب محصول نگاه و شرایط اجتماعی نویسندگان هستند و زنان در آنها اغلب به حاشیه رانده شده یا از زاویه مردسالارانه بازنمایی شدهاند. بنابراین بازسازی تصویر واقعی زنان مستلزم اتخاذ رویکردهای میانرشتهای و انتقادی است که بتواند میان دادههای متنی و زمینههای فرهنگی، سیاسی و اجتماعی ارتباط برقرار کند.
زیدیه، یکی از فرقههای شیعه است که در قرن دوم هجری و پس از شهادت امام حسین(ع) شکل گرفت و بر قیام مسلحانه و جهاد علیه ظلم تأکید دارد. این فرقه به امامت افرادی از نسل حضرت فاطمه(س) معتقد است که شرایطی مانند دعوت مردم به امامت، عدالت، علم و شجاعت را دارا باشند.
ساخت فیلم های تاریخی و به طور خاص فیلم و سریال های مرتبط با تاریخ اسلام حساسیت ها و ظرافت های خاص خودش را دارد. در بیشتر آن ها اشکالات و اشتباهات آشکاری وجود دارد که در تضاد با روایت های تاریخی متعدد و روشن است.
بهراستی توصیف عظمت هلهله و غریو شادی از دودمان رسالت را بهخاطر اینکه امام رضا(ع) دارای خواهری شده که سالها قبل در خبرهای غیبی به وجود او مژده داده شده بود، نمیتوان ترسیم کرد.
یک کارشناس تاریخ اسلام با تشریح جایگاه امام حسن عسکری (ع) در سیر امامت تأکید کرد: آن حضرت در مدت کوتاه امامت، دو مأموریت راهبردی را با دقت و تدبیر به انجام رساندند؛ آمادهسازی شیعه برای ورود به عصر غیبت و معرفی حضرت ولیعصر(عج) به عنوان آخرین حجت خدا.