در جهان‌بینی توحیدی اسلام، کرامت انسانی زن، او را صاحب حق می‌سازد و استقلال مالی‌اش، نه یک امتیاز که حقی مسلم و انکارناپذیر است. سیره نبوی، با تکیه بر قرآن، این حق را نه فقط در گفتار که در عمل با الگویی بی‌بدیل از بانوان مسلمان به نمایش گذاشت.
با تشکیل جمهوری اسلامی، بعد حکومتی فقه توسعه یافت. تجربه عملی مواجهه با جنگ نرم پس از انقلاب اسلامی و ظهور مفاهیمی مانند «تهاجم فرهنگی»، «ناتوی فرهنگی» و «جنگ نرم» در ادبیات فقهی-سیاسی معاصر، از جمله دستاوردهای این نظام اسلامی است. تأکید امام خمینی بر ابعاد فرهنگی انقلاب، توسعه فقه حکومتی و فقه الاجتماع و توجه به تهدیدهای نرم در کنار تهدیدهای سخت نیز از مصادیق توسعه فقه نظام‌ساز در مکتب امام خمینی(ره) می باشد.
زنان جاهلی با مردان به گفتگو می نشستند و نگاه آن ها به یکدیگر در آن زمان نه ننگ و عار بود و نه حرام. عرب جاهلی اگر کسی به همسرش یا خواهر یا دخترش نظر بد می انداخت او را به جنگ یا مبارزه دعوت می کرد و چه بسا به خاطر یک نگاه مشکوک بین دو قبیله جنگ بزرگی در می گرفت. لذا کسانی که نگاه پاک داشتند مورد ستایش و تمجید شعرا بودند.
نشست یکصد و هشتادم موسسه فرهنگی هنری موعود عصر همزمان با میلاد سعادت فروز حضرت قائم المنتظر حجت ابن الحسن مهدی موعود عجل الله تعالی فرجه الشریف با موضوع «نقش حضرت مسیح در دولت مهدوی» در 14 بهمن ماه سال جاری در سالن اجتماعات مسجد امیر برگزار شد.
پیشرفت فکری و فرهنگی مسلمانان در صدر اسلام، بیش از آنکه محصول قدرت سیاسی یا گسترش جغرافیایی باشد، ریشه در ماهیت عقلانی و فطری تعالیم اسلام، اخلاق عملی مسلمانان و تأکید این دین بر وحدت و انسجام اجتماعی داشت؛ عواملی که زمینه‌ساز شکل‌گیری تمدن اسلامی شدند.
زنان در دوران ائمه معصوم (ع) با حضور در میدان جهاد و نهضت علمی یا با فعالیت اجتماعی و اقتصادی، نقش آفریده‌اند. این نقش‌آفرینی آنجا دارای اهمیت است که برای امروز ما هم می‌تواند به‌عنوان الگو و سرمشق، راهگشا باشد.
برخی از مردم تصور می‌کنند مهدویت و باور داشتن به حضرت صاحب الزمان (عج)، پس از گذر سالیان دراز، عقیده‌ای به شمار می‌رود که تنها در مذهب تشیع وجود دارد.
حضرت علی‌اکبر(ع) به‌عنوان یکی از برجسته‌ترین چهره‌های جوان در تاریخ اسلام، با تربیت در دامان امام حسین(ع)، نمونه‌ای از تعادل میان شور جوانی، بصیرت دینی و پایبندی اخلاقی را به نمایش گذاشت؛ الگویی که بازخوانی آن می‌تواند برای نسل جوان امروز الهام‌بخش باشد.
حضرت علی اکبر(ع) جوانی زیبارو، خوش‌بیان، شجاع، صبور، غیور و مؤمن بود به طوری که در کربلا هم کمالات بنی‌هاشم را می‌شد در ظاهر و شخصیت ایشان مشاهده کرد.
کتاب «فرهنگ جامع سخنان امام حسین (ع)» ترجمه‌ای از ۹۷۰ روایت، ادعیه و اشعار ایشان است. هدف آن حفظ سخنان از تحریف و ارائه‌ی منبعی برای تحلیل تاریخ صدر اسلام در دو ساختار تاریخی و موضوعی است.
نویسنده کتاب «ارمغان عزت؛ پیامبر و تغییر قبله» معتقد است که حکم تغییر قبله از مسجد الاقصی به مکه، یک آزمایش الهی برای مسلمانان بود تا همیشه خود را در برابر فرمان الهی تسلیم کنند.
گردآوری دوباره تورات به دست عزرا، یکی از مهم‌ترین نقاط عطف در تاریخ یهودیت است؛ اما این بازنویسی، از همان ابتدا با تناقضات و اختلافات همراه بود.
حضرت سلیمان(ع) با بهره‌گیری از نیروی باد توانست مسیرهای طولانی را در زمان کوتاه طی کند، پدیده‌ای که در برخی منابع تاریخی با روایت قالیچه مورد اشاره قرار گرفته است.
وفات حضرت زینب کبری(س)، بانوی صبر و پیام‌رسان نهضت عاشورا، از جمله موضوعاتی است که با وجود اتفاق نظر درباره عظمت شخصیت و نقش تاریخی ایشان، در منابع تاریخی با ابهام‌هایی درباره علت رحلت، زمان وفات و محل دفن همراه است؛ ابهاماتی که پژوهشگران تاریخ اسلام دیدگاه‌های مختلفی درباره آن ارائه کرده‌اند.
مناظره امام علی(ع) با دانشمندان یهود درباره صفات الهی، نمونه‌ای درخشان از دانش توحیدی و قدرت استدلال آن حضرت است؛ پاسخی که نسبت دادن مکان به خداوند را به‌طور کامل نفی می‌کند.
این‌که تشیع مذهب ساخته و پرداخته دوران صفویه است، سال‌هاست به‌عنوان یک ادعای تاریخی تکرار می‌شود؛ ادعایی که با بررسی منابع اسلامی و شواهد تاریخی، محل تردید جدی است. مرور سیر شکل‌گیری تشیع از عصر پیامبر اسلام(ص) تا دوره صفویه نشان می‌دهد این مذهب نه محصول یک تصمیم سیاسی، بلکه جریانی ریشه‌دار در متن تاریخ اسلام و ایران بوده است.
پیامبر اکرم (ص) امیرالمؤمنین علی (ع) را مظهر کمالات انبیاء و دروازه علم معرفی کرده و تأکید کردند که شناخت علی (ع) مسیر شناخت خدا و پیامبر است. ایشان همچنین ولایت علی (ع) را دستاویز نجات امت در فتنه‌ها دانسته و اطاعت از ایشان را هم‌ردیف اطاعت از پیامبر خوانده‌اند.
ورود اسلام به ایران، نه یک لحظه و نه فقط با شمشیر، بلکه سفری طولانی از شناخت، تعامل و انتخاب بود. ایرانیان، مردمانی با فرهنگ کهن، ابتدا دین تازه را بررسی کردند و سپس با اختیار خود آن را پذیرفتند.
حجاب و عفاف به‌عنوان یکی از بنیادی‌ترین آموزه‌های فرهنگی و اجتماعی اسلام، همواره در متن زندگی فردی و جمعی مسلمانان حضور داشته و از صدر اسلام تا دوران معاصر، با روایت‌ها و خاطراتی الهام‌بخش از پیامبر اکرم(ص)، اهل‌بیت(ع)، زنان مؤمن، شهدا و تجربه‌های زیسته در جوامع مختلف، به‌مثابه نمادی از کرامت، هویت و انتخاب آگاهانه زن مسلمان جلوه‌گر شده است.
شکافته شدن دیوار کعبه برای تولد امیرالمؤمنین علی(ع)، تنها یک رویداد تاریخی نیست، بلکه نشانه‌ای روشن از انتخاب الهی و پیوند ولایت با مرکز توحید است؛ واقعه‌ای که جایگاه رفیع امام علی(ع) را در منظومه امامت و هدایت الهی تبیین می‌کند.
محاصره اقتصادی مسلمانان در شعب ابی‌طالب، یکی از سخت‌ترین و در عین حال درس‌آموزترین مقاطع تاریخ صدر اسلام است؛ دورانی که قریش با تحریم همه‌جانبه، کوشید نور ایمان را خاموش کند، اما صبر، توکل و استقامت پیامبر اکرم(ص) و یارانش، این توطئه را به شکست کشاند.
حضرت زینب و حضرت معصومه (ع) افزون بر مقام معنوی، نقش حدیثی و روایی مؤثری دارند، در حالی‌که حضرت مریم (ع) بیشتر با جایگاه قرآنی و طهارت الهی شناخته می‌شود.
سه معجزه جاوید پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله شامل قرآن، قبله مدینه و مباهله، هم جنبه علمی دارند و هم معنوی، و اثبات می‌کنند که پیامبری ایشان محدود به زمان و مکان نبوده است.
نگین طباطبایی گفت: قدرتمند شدن روز افزون زنان سبب شد تا آنها علاوه بر آنکه در عزل و نصب‌های حکومتی و تصمیم گیری‌های حیاتی قلمرو صفوی نقش داشته باشند، در ساخت ابنیه عمومی نیز ایفاگر نقشی مهم باشند.
برخی منابع تاریخی گزارش می‌کنند که معاویه نه‌تنها با شخصیت و جایگاه امام علی(ع) دشمنی داشت، بلکه حتی نام آن حضرت را نیز برنمی‌تافت؛ تا جایی که دستور به منع نام‌گذاری فرزندان به نام علی(ع) و تغییر کنیه «ابوالحسن» داد؛ روایتی که نشان‌دهنده عمق تقابل سیاسی حکومت اموی با میراث علوی است.
متوکل عباسی به‌منظور مقابله با تهدیداتی که ازجانب قیام‌های شیعی وهمچنین امام شیعیان متوجه حکومت نامشروع عباسیان بود،امام هادی علیه‌السلام را به سامرا احضار کرد.
قبل از آن که پیامبر اسلام (ص) به رسالت الهی مبعوث شود، جوانی پرانرژی و صادق بود که مسیر زندگی‌اش را با تجربه‌های عملی و سفرهای تجاری شکل داد. از همراهی با کاروان‌های قریش در شام تا تجارت با حمایت خدیجه (س)، همه این تجربه‌ها، اخلاق برجسته و شایستگی او را برای رسالت آینده آماده کرد.
حجت‌الاسلام خلج با اشاره به شأن و جایگاه امامزاده سیدمحمد، گفت: مردم عراق درباره «سید محمد» چنین نگاهی دارند. ایشان را باب الحوائج می دانند و در دعواها، درگیری‌ها و حتی در دزدی‌ها مردم به دادگاه مراجعه نمی‌کنند بلکه به مزار «سید محمد» می آیند و غالباً همه چیز در همانجا فیصله می‌یابد و این بسیار در میان مردم عراق معروف است.
پیامبر اسلام (ص) نه تنها به ظاهر خود اهمیت می‌داد، بلکه هر انتخاب لباس و وسایلش پیامی از تواضع، پاکیزگی و اخلاق انسانی را منتقل می‌کرد؛ از رنگ‌ها و جنس لباس گرفته تا بخشیدن لباس‌ها به نیازمندان.
از نگاه تاریخی، زمان پیامبر اکرم (ص) دوره‌ای بود که تنها سه قاره شناخته شده بودند و جهانِ پهناور، بخش‌های بزرگی از انسان‌ها و تمدن‌ها را در پس پرده ناشناختگی پنهان کرده بود.