آخرت، آخرین دورۀ وجودی انسان است که با حادثۀ قیامت شروع میشود و پایان دنیا با آغاز آن همزمان است.
اگر حکم الهی قطعی باشد، استخاره جایگاهی ندارد. استخاره تنها وقتی معنا دارد که تکلیف مشخص نباشد، مانند معامله با فرد ناشناس. ابتدا با عقل و تجربه، سپس با مشورت دیگران و در نهایت در تردید، با خدا مشورت میکنیم.
آیتالله مجتهدی تهرانی در این روایت ده صفت و مانع را برمیشمارد که قلب انسان را سخت کرده و مانع استجابت دعا میشود.
خطبه هشتاد نهج البلاغه پیرامون موضوع زن و ویژگی های فطری و شخصیتی آن است. آنچه این خطبه را متمایز می کند، تفاسیر و تعابیر متنوع و گاه دور از متن کلام امیرالمومنین است. پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ این خطبه را این چنین تفسیر کرده است:
حضرت آیت الله جوادی آملی در پیامی به هفتمین همایش بینالمللی سیره نبوی(ص) در طب که در شیراز برگزار شد، با تأکید بر اینکه «سیره پیامبر اکرم(ص) همان قرآن مجسم است» بیان داشتند: برنامه تعلیم و تربیت پیامبر(ص)، قرآن کریم بود و هرگاه قرآن به صورت انسان درآید، پیامبر است و اگر پیامبر به صورت کتاب ظاهر شود، قرآن خواهد بود؛ ازاینرو اخلاق و سیره آن حضرت چیزی جز عینیتبخشی به قرآن نیست.
آیات ۱۰۲ تا ۱۱۲ سوره انبیا نشان میدهد رحمت پیامبر تنها یک صفت اخلاقی نبود، بلکه طرحی الهی برای هدایت، عدالت و نجات انسانها در همه دورهها بود؛ طرحی که او را به رحمت برای همه دنیا بدل کرد.
داستان اولین اذان، از تشریع الهی تا ندای جبرئیل در آسمان ، روایتی است زیبا از آغاز یکی از ماندگارترین شعائر اسلام است.
یک پژوهشگر تاریخ اسلام با اشاره به کتاب «بانوی بانوان جهان» نوشته حجتالاسلام علی دوانی، گفت: تاریخ نشان میدهد که حضرت زهرا(س) با روشنگری، بصیرتافزایی و دفاع از جایگاه ولایت الگویی بیبدیل برای جامعه اسلامی آفریدند؛ الگویی که امروز نیز در مواجهه با جریانهای تحریف، عملیات روانی و تلاش برای تخریب اعتماد مردم به رهبری بیش از هر زمان دیگر موضوعیت دارد.
حضرت آیت الله مکارم شیرازی راه حل بسیاری از مشکلات اجتماعی را عمل به اصل «ساده زیستی» دانستند و گفتند: ریشه بسیاری از بحرانهای اجتماعی، ورود زندگیها به مرحله تجمل و چشموهمچشمی است.
حجت الاسلام و المسلمین مهدی مهریزی به مناسبت شهادت حضرت زهرا (س) در سخنرانی که در موسسه فهیم داشت، مبحث «بازخوانی انتقادی روایات فاطمی؛ رویکردی نوین در فقه الحدیث و مسائل زنان» را مورد بررسی قرار داد
در روایت است که بهشتیان در حالی که متنعم به نعمتهای بهشتی هستند به طور ناگهانی نوری را میبینند که در بهشت میتابد و از لذتی که از تماشای آن نور برای آنها پیدا میشود بیهوش میشوند.
راه تربیت انسانها همین است که متناسب با فهم افراد و مراتب معرفت و ایمانشان با آنها گفتگو شود و از همان چیزی که میفهمند برای ترقی؛ افراد استفاده کرد.
وقتی پاسخ یک شبهه تئوری با انجام یک عمل، به خوبی در جان سوال کننده می نشید.
«لا إله إلا الله» و «ولایت علی بنابیطالب» یک حقیقتاند؛ دژی که نگهبانش خدا و دربانش علی و فرزندان اویند. علمی که از مسیر ولایت به دست نیاید، بیبرکت است و نه به درد انسان میخورد و نه به درد جهان.
بسیاری از افراد در حین نماز از ذکرهایی مثل صلوات، استغفار، دعا برای فرج و... استفاده میکنند. اما مراجع تقلید درباره انواع ذکر در نماز نظرهایی دارند که باید به آن توجه شود.
حضرت آیتالله مظاهری در سخنانی اخلاقی، نماز شب را راهی برای رسیدن به حاجات و تهذیب نفس دانستند و تأکید کردند که این نماز زمینهساز عنایت الهی است.
حضرت آیتالله العظمی خامنهای به استفتائی پیرامون حکم شرعی چاپ آیات قرآن و اسامی معصومین علیهم السلام بر روی لباس پاسخ دادهاند.
مفهوم ژرف «شَرِیکُ القُرآن» بیانگر همراهی همیشگی امام زمان(عج) با قرآن در تداوم هدایت، احیای دین و صیانت از حقیقت وحی الهی است.
یک کارشناس مذهبی از خطبه فدکیه حضرت زهرا(س) به عنوان سند کمنظیری برای فهم وقایع صدر اسلام یاد کرد و گفت که در این خطبه به ۳۹ آیه از قرآن استناد شده است.
غیبت، گناهی است که به آسانی بر زبان جاری میشود اما آثار سنگینی در دنیا و آخرت دارد. چهار گام اساسی میتواند ما را از حقالناس زبان رها کند.
اسلامهراسی در فرانسه نه یک واکنش پراکنده، بلکه یک «ایده ثابت» و سازمانیافته است که توسط بخشی از نخبگان سیاسی، رسانهای و دانشگاهی بازتولید میشود. همزمان با دهمین سالگرد حملات باتکلان، انتشار یک نظرسنجی درباره دینداری مسلمانان، این هراس جهتدار را بار دیگر تقویت کرده و مشروعیت اجتماعی به آن بخشیده است.
حضرت آیتالله العظمی خامنهای به استفتائی پیرامون جواز استراحت و انجام امور شخصی در ساعات اداری پاسخ دادهاند.
گناهی که حتی پیامبر اگر هفتاد بار برای آن دعا کند بخشیده نمیشود، تحقیر و خوار کردن دیگران است. همانگونه که حضرت زینب (سلاماللهعلیها) فرمودند «شام از کربلا بدتر بود»؛ یعنی خون ریخته شد، اما تحقیر و خوار کردن روح و کرامت انسانها، گناهی است که بخشایش آن دشوار است.
هر کشوری برای اداره شئون زندگی ملت خود، قوانین و مقرراتی تصویب و به اجرا در میآورد. به انجام کاری فرمان میدهد و یا ترک چیزی را میخواهد. گاهی انجام کاری را محدود و دیگر گاه آن را مقید و مشروط اعلام میکند.
حجتالاسلام صراف با اشاره به اهمیت ایام فاطمیه، توجه مداوم به امام زمان(عج) را مهمترین وظیفه دوران غیبت دانست و گفت: جمعهها باید با یاد آن حضرت زنده بماند.
بررسی ها نشان می دهد آیه تطهیر همچون پرانتزی الهی در میان آیات مربوط به همسران پیامبر قرار گرفته است. راز این چینش منحصر به فرد و تغییر ضمیر به مذکر، حاکی از جایگاه بینظیر اهلبیت(ع) و جدایی محاسبه ایشان است. شاهد این مدعا، تلاوت پیامبر(ص) بر در خانه حضرت زهرا(س) به مدت شش ماه برای معرفی دقیق مصداق آیه بوده است.
آیت الله جوادی آملی تاکید کردند: اگر گفتند سالگشت شهادت این بانو را گرامی بدارید، تنها برای این سینه زدن و مرثیه خواندن و اشك ریختن نیست، این در صف نعال وظیفه است؛ این جزء آن ده درصد است، آن نود درصد وظیفهٴ ما پیروی اندیشهٴ عالمانهٴ آن حضرت، پیروی انگیزه مخلصانهٴ آن حضرت است، آن ده درصدش گریه كردن است.
استاد انصاریان گفت: همان استقامت خدیجه(س) در شعب ابیطالب، در کربلا تجلی یافت و همان روحیۀ حضرت زهرا(س) در خطبۀ فدکیه، در خطبههای آتشین حضرت زینب(س) متجلی شد.
در اثر مهم کتاب الردود تأليف عبد الله بن یزيد الفزاري، از متکلمان برجسته و تأثير گذار اباضی مذهب کوفه (و یغداد) در نيمه قرن دوم قمری قسمتی به موضوع اعتقادات شيعيان در خصوص مسائل مرتبط با امامت پرداخته شده. اطلاعاتی که در اين بند آمده از نقطه نظر اثبات قدمت و اعتبار عقايد شيعيان و گروه های مختلف آنان در اين موضوعات حائز اهميت بسيار زيادی است و از اسناد بسيار قابل اعتنا از نقطه نظر بحث ها و پژوهش های تاريخی به شمار می رود.
حسن روحالامین، هنرمند سرشناس، نقاشی جدیدی با موضوع حضرت زهرا (س) و امیرالمؤمنین علی (ع) منتشر کرد.