در ایام فاطمیه برآنیم ضمن بررسی سیره مبارزاتی، سیاسی،اجتماعی و نقش بی بدیل و ماندگار حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها حقایق را از درون منابع معتبر تاریخی استخراج کنیم تا به تحلیلی جامع نسبت به حوادث صدر اسلام برسیم.
مدیریت معنوی مرد در خانواده، به معنای هدایت و حمایت اعضای خانواده در مسیر رشد و تعالی معنوی است. این نقش شامل الگو بودن در ارزشهای اخلاقی، تشویق به عبادات و اعمال نیکو، و ایجاد فضایی سرشار از آرامش و معنویت است. هدف نهایی، دستیابی به سعادت دنیوی و اخروی برای تک تک افراد خانواده است.
امت با تکذیب اولیالامر و روی گرداندن از مسیر روشنشده توسط پیامبر اسلام و امیرمؤمنان، خود زمینه را برای مجازات الهی فراهم آوردند و سقیفه، تنها نمود بیرونی این تکذیب و انحراف درونی بود که تبعات آن تا کنون تداوم دارد.
بررسی گسترده کالاهای انرژیدرمانی آشکار میکند که باور به جذب انرژی و قانون جذب، برخاسته از معنویتهای نوظهور است و در بنیان با منطق دعا و نظام اعتقادی دینی تفاوت جدی دارد.
مشروعیت توسل به پیامبر اکرم (ص) و اولیای الهی یک باور مشترک در اسلام است که جواز شرعی آن بر اساس قرآن، روایات، سیره و دلیل عقلی استوار است، و در آن تفاوتی بین زمان حیات و ممات اولیاء دیده نمیشود.
عارف واصل، مرحوم حاج اسماعیل دولابی با بیان اینکه «خدا هم تور دارد، هم تار دارد، هم تیر»، مصیبتهای زندگی را تیرهای دقیق الهی خواند و تأکید کرد: پایان همه این بلاها، لطف است.
اگر در اعضای وضو زخم یا شکستگی وجود دارد و آب برای آن ضرر دارد، محل را بپوشانید، بخشهای سالم را بشویید و روی پوشش (جبیره) دستِ مرطوب بکشید. اگر جبیره همهی عضو یا اعضای وضو را پوشانده باشد، احتیاطاً باید تیمم هم انجام شود.
آیتاللهالعظمی جوادی آملی در ادامه شرح نهجالبلاغه و در تفسیر کلام قصار ۱۸۴ امیرالمؤمنین(ع) «مَا شَكَكْتُ فِي الْحَقِّ مُذْ أُرِيتُهُ» بیان داشتند: معرفت حقیقی، هنگامی که از سوی خداوند به بنده ارائه شود، هرگز با تردید همراه نیست و راه شک در آن بسته میشود.
اگرچه بوسیدن ضریح به طور مستقیم در قرآن نیامده، اما منطق و روح حاکم بر قرآن و سنت، مشروعیت و معنای عمیق آن را تأیید میکند.
رسانه «آزاد» در اطلاعیهای رسمی اعلام کرد که مناظرهای میان آقایان حامد کاشانی و عبدالرحیم سلیمانی اردستانی با محوریت «مظلومیت و شهادت حضرت زهرا(س)» برگزار خواهد شد
برای این که بفهمیم که چه دینی الهی است و چه دینی غیر الهی و ساختگی باید دید که پیامبر آن دین چه کسی بوده و در حقیقت باید به نوعی رسالت و پیامبری وی برای ما به اثبات برسد.
یکی از دغدغههای خانوادههای مذهبی این است که چگونه میتوانند باورهای دینی و اعتقادی را به فرزندان خود آموزش دهند و آن را در وجود فرزندانشان نهادینه کنند. قطعا افراط و تفریط در این زمینه به شدت آسیب رسان است و اثر معکوس دارد.
شیخ حسین انصاریان با اشاره به حکایت اقتدای کاشفالغطاء به یک کاسب مؤمن در مسجد کوفه گفت: این رفتار، درسی ماندگار از تقوا و فروتنی بود.
روایات اهل البیت علیهم السلام بیانگر خبر و اطلاع داشتن اموات و مردگان از برخی امور دنیا و اهل آن است.
با گسترش هوش مصنوعی و نفوذ آن در ابعاد گوناگون زندگی انسانی، از اقتصاد و آموزش گرفته تا امنیت و پزشکی، این پرسش مطرح میشود که آیا این فناوری صرفاً ابزاری خنثی است، یا حامل ارزشها و جهتگیریهای خاصی نیز میتواند باشد؟
پیامبر گرامی اسلام، در توصیهای جامع و هشدارآمیز، امت خود را از ارتکاب سه عمل ویرانگر برحذر میدارند: دشنام دادن، ظلم و بخل.
یکی از این نشانههای ظهور امام مهدی(عج) در برخی روایات، طلوع ستارهای با دنبالهای درخشان با عنوان "نجمالآیات" از مشرق است که چون ماه میدرخشد.
تقویت سرمایههای معنوی از طریق ایمان و عمل صالح، تقوا و پرهیزگاری و ذکر و تلاوت قرآن محقق میشود. این بسترها، که آیات قرآنی نیز بر آنها تأکید دارند، شامل دعا و نیایش، جهاد با نفس، صبر، توبه و استغفار، نیکی به والدین، انفاق و علمآموزی هستند. در مجموع، عمل به این آموزهها، انسان را به سوی خداشناسی و سعادت حقیقی و سبک زندگی اسلامی رهنمون میکند.
روایتی نقل شده که علت نرسیدن پیامبری به نسل حضرت یوسف(ع) را رفتار او هنگام دیدار با پدرش میداند؛ روایتی که بررسی سندی و قرآنی آن، پرسشهایی را برمیانگیزد.
هم عمران، پدر حضرت موسی علیه السلام، و هم عمران، پدر حضرت مریم علیه السلام، از طایفه بنیاسرائیل هستند، با این تفاوت که هر یک از قبیلهای متفاوت و در قرنهای جداگانه میزیستند.
حس خشم و انتقام در در برابر ظلمی که به ما می شود، طبیعی به نظر میرسد؛ اما بخشش و عفو از خطای دیگران توصیهای است که اسلام به آن تأکید فراوان کرده است.
نسبتدادن مشکلات به امور ماورایی، نهتنها کمکی به حل مسئله نمیکند، بلکه به مرور باعث گسترش اضطراب، توهم و اختلال در تشخیص واقعیت میشود. دین با اینکه حقیقت سحر را تأیید کرده، اما اجازه نداده این موضوع به ابزار هراس یا توجیه مشکلات روزمره تبدیل شود.
در اسلام، معیار برتری زن و مرد تنها تقوا و فضایل اخلاقی است. عمل هر فرد به خود او نسبت داده میشود. قرآن نکوهش بیاعتنایی به زنان را بیان کرده و تساوی انسانها را تأکید میکند. عرب جاهلیت به دختران ننگ میانداخت و آنها را زنده دفن میکرد، اما اسلام کرامت و حق زن را تأمین کرد.
حضرت آیتاللهالعظمی جوادی آملی با اشاره به رحمانیّت فراگیر ذات اقدس الهی، اظهار داشتند: کارهای خداوند سراسر رحمت و برکت است و هیچ امری از او صادر نمیشود مگر آنکه مایهی رحمت و خیر باشد، تأخیر در بارش باران نیز از جلوههای امتحان الهی و رحمت است. دستور به برپایی نماز استسقاء نیز خود نشانهی دیگری از رحمت خداوند است، زیرا نظام عالم بر مدار رحمت او میچرخد.
انتظار فرج فقط یک دعا نیست، بلکه یک سبک زندگی فعال است. این یادداشت با استناد به روایات، راهکارهای عملی برای زندگی در رضایت امام زمان (عج) را از نماز و ولایت تا دعا برای ظهور تشریح میکند.
اهل بهشت هیچ غصهای ندارند جز حسرت ساعاتی که از یاد خدا غافل بودهاند، زیرا خداوند سرچشمه کمال و دوستی است و سعادت واقعی میبخشد. فرصتهای دنیا که با یاد او سپری نشد، تنها اندوه بهشتیان است، و مهربانی خداوند با هر قدم بنده، ده قدم پاسخ میدهد.
میثاق امیرفجر، با اشاره به فلسفه نگارش مجموعه ۲۰ جلدی «پیامبر اعظم(ص)» گفت: همواره در طول بیش از پنج دهه فعالیتم، نگاهم به زبان، خاصه زبان فارسی بر بلندای حجت اندیشه، فصاحت و بلاغت این زبان استوار بود. اصلیترین الگوی من در جنس روایی و بهره بردن از این زبان شاعرانه بهرهمندی از آن چیزی است که آئینهای سترگ چون کلام الله مجید(قرآن) به من انتقال داده است.
یکی از نعمت های الهی در مسیر هدایت انسان، عذاب وجدان است؛ اما گاهی عذاب وجدان، تبدیل به امری نامطلوب و نوعی بیماری روانی در انسان می شود.
آیتالله العظمی خامنهای به استفتائی با موضوع حکم شرعی هزینههای غیرضروری و اتلاف بیتالمال در ادارات دولتی پاسخ دادهاند.
بنیامین علیه السلام در منابع دینی از جایگاه ویژهای در خاندان یعقوب برخوردار است و زندگی او مورد توجه تفاسیر و روایات قرار گرفته است.