مراسم دفاع از رساله دکتری یکی از دانشجویان دانشگاه فردوسی مشهد برای اولینبار در حرم مطهر امام رضا(ع) برگزار شد.
دوست واقعی باید هم عاقل باشد و هم با تقوا؛ زیرا بیتقوایی انسان را به گناه میکشاند و بیعقلی با نیت خیر نیز زیان میآفریند. تنها در پرتو عقل میتوان راه درست را شناخت و با تقوا آن را بهدرستی پیمود.
استاد حوزه تأکید کرد: برای ارتباط با جوان می بایست در وهله اول سراغ یک نقطه سفید در اخلاق و ویژگی های ظاهری و باطنی او رفت و پس از تأیید آن ویژگی مثبت بنا بر سیره پیامبر اکرم(ص) به دنبال تبدیل برویم.
حجت الاسلام و المسلمین طاهری آزاد گفت: شواهد روایی متعددی گویای این نکته هستند که حجاب در زمان رسول خدا (ص) واجب شد و آن حضرت با کسانی که خود را با وضعیت جدید وفق نداده بودند و هنوز از پوشش مرسوم گذشته دوره جاهلیت استفاده می کردند، تذکر می دادند.
کسی که به راحتی دروغ میگوید، به راحتی حسادت او را میکشد، یا اینکه بخل نمیگذارد نفس بکشد؛ چنین افرادی طبق این آیه یک «الدَّرْکِ الْأَسْفَلِ» است.
در اسلام توصیههای بسیاری به قرض دادن ومهلت دادن به انسان مقروض و مدارانمودن با او موقع طلب نمودن بدهی مینماید،امابه عموم مسلمانان توصیه به قرض گرفتن نمینماید.
مفهوم زوجیت در قرآن فراتر از جنسیت است و هر دو پدیده با رابطه تشابه، تقارن، تضاد را در برمیگیرد اندیشه در قانون زوجیت انسان را به سوی درک یگانگی خالق هدایت میکند.
شوق انتظار و اشتیاق برای دیدار با امام زمان (عج) وظیفه هر مسلمان شیعهای است تا انتظار برای ظهور آن حضرت باعث شود که زمینههای ظهور را فراهم کنیم.
طبق نقل دفتر حضرت آیت الله سیستانی، مرجع عالیقدر فرمودهاند: کسانی طلبه بشوند که هیچگاه انتساب به روحانیت را وسیلهای برای کسب دنیا قرار ندهند.
در پرتو آموزههای قرآن، روشن میشود که معاد، بازگشت کامل انسان به حیات است؛ حیاتی که جسم و روح در آن در هماهنگی کامل قرار میگیرند.
حضرت غایب عجل الله تعالی فرجه الشریف همه این بلاها را که بر سر اهل ایمان وارد میشود، میبیند. لذا مهموم و مغموم است. ولی ما با دنیای خودمان هم مخالفیم و دست از تکلیف برمیداریم و از بیگانه تبری نمیجوییم.
این مرجع تقلید تأکید کرد: قرآن کریم ابراهیم را امت معرفی کرد؛ مرحوم میرزا هم گرچه فرد است اما این همه تألیف و آثار نشان میدهد او یک امت بود.
ملاک اصلی برای تشخیص صحت مدعیان ملاقات با امام زمان(عج) دو معیار اساسی است: اول بررسی محتوای روایت. دوم، بررسی سند و راویان ماجرا.
رهبر معظم انقلاب به پرسشی درباره « منحل کردن نذر » پاسخ گفتند.
جمع کردن یا جدا خواندن نماز ظهر و عصر و مغرب و عشاء یكی از اختلافات شكلی در نحوه انجام نماز بین شیعه و سنی است كه شیعیان به طور معمول نمازهای پنجگانه خود را در سه نوبت میخوانند و اهل سنت در پنج نوبت و در هر حال هر دو عمل صحیح است؛ ما نیز همانند اهل سنت معتقدیم كه جدا خواندن نمازهای فریضه در پنج نوبت عملی بهتر و مطابق سنت پیامبر و امامان است، اما نباید از یاد برد كه این امر به معنای ضرورت و لزوم این عمل نیست.
دبیر شورایعالی حوزههای علمیه گفت: خدای متعال به انسان سرمایههای گرانبهایی چون عمر، سلامت، جوانی و نشاط عطا کرده است و عقل حکم میکند این سرمایهها در مسیر بندگی و آبادانی آخرت صرف شود.
صاحب تفسیر مشکاة گفت: خطبه هشتاد و سوم نهجالبلاغه خطبهای نورانی، کلامی سرشار از حقایق و بینشهای ژرف است که افقهای تازهای را به روی مخاطبان خود در طول تاریخ میگشاید و با تبیین وضعیت انسانها در قیامت، نگرشهای عمیق اخلاقی و الهی ارائه میدهد.
در آیات متعددی قرآن به کرویبودن زمین اشاره شده است؛همچنین روبهقبله ایستادن در نماز، با مسطحبودن زمین ملازمهای ندارد و با کرویبودن زمین نیز سازگار است.
جلسه هفتگی درس اخلاق حضرت آیتاللهالعظمی جوادی آملی، در مسجد اعظم قم با حضور اقشار مختلف مردم برگزار شد و معظمله در آن تأکید کرد: جهاد تنها در سنگر نظامی نیست؛ در جبهه داخلی نیز میتوان مجاهد بود. کسی که نظام را حفظ میکند، آبرو و اقتصاد کشور را پاس میدارد، گرانی را کاهش میدهد و مشکلات مردم را برطرف میسازد، او نیز مجاهد فیسبیلالله است و در صف شهدا مأجور خواهد بود.
یکی از این معجزات پیامبر اسلام(ص)، شقالقمر بوده که علاوه بر اشارهی قرآن به آن، در احادیثی از اهلبیت(ع) و گزارشهای بسیاری نقل شده است.
حضرت آیت الله العظمی فیاض به پرسشی درباره «قرض دادن طبق شرایط بانکی» پاسخ گفته است.
اگر با انسان کریم با نیکی رفتار شود، دلش نرم میشود. اما انسان لئیم در برابر مهربانی، جسور میشود و نرمش را نشانه ضعف تصور میکند. به تعبیر امام علی(ع)، چنین انسانهایی را نرمی اصلاح نمیکند، زیرا هنوز معنای کرامت را نیاموختهاند.
به گفتهی کارشناسان دینی، تشبیه کعبه به بتها مغالطهای ظاهربینانه است؛ چراکه سنگ کعبه، نماد توحید و بندگی خدای یگانه است، نه پرستش مخلوق.
آیین جاروکشی یکی از برنامههای جالب و قدیمی حرم است که با شکوه خاصی توسط خادمان انجام میشود.
سید بن طاووس، فقیه، محدث، عارف و کتابشناس برجسته شیعه در قرن هفتم هجری است؛ دانشمندی که با پرهیز از جاه و مقام، عمر خویش را در خدمت به دانش، دعا و کتاب وقف کرد و آثارش تا امروز از منابع اصلی میراث مکتوب شیعه بهشمار میآیند.
در منطق صهیونی، زمین ابزار هویت است؛ در منطق ایمانیِ انجیل، زمین نماد رهایی از گناه است؛ و در منطق قرآنی، زمین امانتی الهی است که باید به دست صالحان اداره شود. از همینرو، وراثت در قرآن نه انتقال مالکیت، بلکه انتقال مسئولیت است. امامت نیز در این چارچوب نه فرمانروایی موروثی، بلکه نتیجهی رشد معنوی و اجتماعیِ انسان است؛ همانگونه که خدا به ابراهیم فرمود: «لا ینال عهدی الظالمین»، یعنی امامت عهد الهی است و به ظالمان نمیرسد.
عفت را میتوان بر اساس ابعاد مختلف، به انواع گوناگونی چون عفت عام و خاص و همچنین عفت در اندیشه، عاطفه و رفتار تقسیم کرد.
آیات قرآن بر اساس نظریه زمینمرکزی بنا نشده است؛ بنابراین در موارد متعددی با آن مخالفت کرده است؛ برای نمونه، قرآن زمین را متحرک میداند، نه ثابت.
سخنران حرم مطهر بانوی کرامت گفت: انسانها در میان انبوه نعمتها زندگی میکنند اما به جای شکرگزاری، گرفتار ناشکری، گلایه و مقایسهاند.
شیخ حسین انصاریان، مفسر قرآن کریم در یکی از سخنرانیهایش میگوید: فردی از کسی پرسید از ما تا خدا چقدر راه است که ما این راه را طی کنیم؟ جواب داد دو قدم! یکی عبور از دنیا یعنی عبور از گناهان، عبور از همه معصیتها و قدم دومش هم عبور از نفس، عبور از درخواستهای نامشروع بیمنطق نفس که پروردگار در قرآن اسمش را هوا گذاشته است.